摘 要：誦讀是語文教學的傳統(tǒng)方法，是積累語言、培養(yǎng)語感、提高語文素養(yǎng)的根本途徑。新課標下的誦讀既是對語文教學本質的回歸，也是對傳統(tǒng)語文教學的超越。本文結合教學實踐，著重從四個方面探討教師引導學生誦讀的策略，分別為：在時間邊角中誦讀、在激勵期待中誦讀、在背景音樂中誦讀、在誦讀中爛熟于心。通過多種形式的誦讀讓學生走進文本世界，感悟語言文字的魅力，讓語文教學保持永不衰竭的生命活力。

關鍵詞：語文教學 文本 誦讀

誦讀是語文教學的傳統(tǒng)方法，是積累語言、培養(yǎng)語感、提高語文素養(yǎng)的根本途徑。一個人語文素養(yǎng)的高低，很大程度上取決于這個人的語文積累。怎樣積累，最主要的方法應是誦讀。然而，目前語文教學對學生誦讀關注的太少，甚至有不重視誦讀的現(xiàn)象。認為誦讀會影響教師的講解分析，會浪費教學時間，教師往往以講代讀、以問代讀。“滿堂灌”“滿堂問”“滿堂練”充斥著課堂。學生遠離文本，語言的積累、語感的培養(yǎng)、學生對文本的感悟、文本對學生的陶冶無從談起。

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》（以下簡稱新課標）指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”“有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感。”[1]“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”（[宋]蘇軾），“書讀百遍，經義自見”（[元]陳秀明），“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”（[清]蘅塘退士），這些傳統(tǒng)的教學思想，驗證了誦讀的重要性?？梢姡b讀是語文教學的法寶，誦讀是語言積累的重要途徑。尤其是經典文本，是人類智慧的結晶，是人類文化的精華所在，凝聚著作者的情感體驗和對宇宙、自然、社會、人生的深度思考，唯有反復誦讀才能體味到其濃厚的文化意蘊。在反復誦讀中，經典文本的字詞句段篇就會源源不斷地進入大腦倉庫，久而久之，大腦倉庫中的語言材料就會不斷地豐盈起來。學生的語言豐富了，理解能力、感悟能力自然隨之提高。如何有效地引導學生誦讀文本，以培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，提高學生語文素養(yǎng)呢？

一、在時間邊角中誦讀

元代程端禮在《讀書分年日程》中記載：“每細段要讀二百遍：默讀一百遍，背讀一百遍?！盵2]蘇霍姆林斯基有一條經驗，從一年級開始，就訓練學生有表情地朗讀，一直到五、六年級，甚至更高一些年級，仍然堅持不懈。究竟花多少時間在閱讀上才能養(yǎng)成有理解地閱讀？要完成這種訓練，至少花費200小時在朗讀上，至少花費2000小時在默讀上。[3]可見，時間是誦讀的保證。語文課堂教學固然應以誦讀為主，但課堂的時間畢竟有限，要培養(yǎng)學生語感，提高學生語文素養(yǎng)，僅限于課堂時間是遠遠不夠的，所以誦讀不應隨課堂教學的結束而結束。利用時間的邊角料引導學生誦讀，培養(yǎng)其良好的閱讀習慣，讓學生充分地融入文本，進入文本的美麗世界，如此文本也會注入學生的心靈深處。

每天清晨是誦讀的大好時光，讓學生一進教室，放下書包，第一件事要誦讀。走進教室，學生都應在以各種形式誦讀，或領讀、或齊讀、或輪讀、或分組讀、或快或慢、或吟或唱，多種形式交替進行，讓朗朗的書聲回蕩在清晨的校園，與彎彎的小橋、清澈的湖水、青青的草地形成一首美麗的校園晨曲。語文課前2分鐘、放學離校時、中午就餐前、課間操帶回時、語文課結束時、語文課外活動等零散時間都是學生誦讀的好時段。讓學生充分利用這些時間的邊角料誦讀，他們會感覺沒有負擔、沒有壓力，在有意無意間，于輕松愉悅的氛圍中熟讀記誦了文本；讓經典詩文在預備鈴聲中瑯瑯上口，在下課鈴聲中抑揚頓挫。在中午午休后或下午離校前，樹蔭下、草地上隨時隨處可見學生讀書的身影，或默讀、或輕讀、或朗讀，或三五個學生一起時而集體誦讀，時而輪流誦讀，時而接龍誦讀，誦讀的聲音會經常飄蕩于校園上空。學生在反復誦讀中，在誦讀的氛圍里耳濡目染，閱讀興趣會逐步培養(yǎng)，閱讀習慣會漸漸養(yǎng)成，學生對語文學習也會持有盎然的興趣和持久的熱情。

二、在激勵期待中誦讀

培根說：“書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概，而對于少數(shù)好書，則要通讀，細讀，反復讀?！盵4]語文教材就是那“好書”，所選篇目都是經典詩文，需要學生“細讀，反復讀”。只有反復讀，才能讓經典名篇長時儲存在記憶里，使心理圖式不斷豐富；只有反復讀，才能體味、感悟到語言文字之美，文本語言會深入心靈；只有反復讀，才能使讀者的“現(xiàn)實視界”與文本的“歷史視界”不斷融合，生成新的視界。但是，長期枯燥的誦讀很容易讓學生厭倦，學生對誦讀會漸漸失去興趣。因此，這需要教師采用活潑多樣的形式，激勵學生誦讀，讓學生對誦讀具有持久不衰的熱情。

學生大都爭強好勝，把競賽引入語文誦讀，會激發(fā)他們的學習熱情，激活思維，調動學習的內驅力。競賽的形式多種多樣，最常見的是詩文誦讀比賽，比賽中，學生們個個生氣勃勃，全神貫注?！秳駥W》《論語》《滿江紅》等一篇篇詩文從學生口中熟練誦出。讓他們的著裝也別具風采，有的現(xiàn)代，有的古典，有的現(xiàn)代與古典搭配，使現(xiàn)場彌漫著濃濃的文化氣息。詩文表演賽更是讓人耳目一新，讓學生將誦讀、歌唱、舞蹈、器樂演奏結合起來，臺下同學的掌聲、老師的期待、家長的喝彩會大大激發(fā)學生的誦讀熱情。學生吟誦文本，如同演唱一首首精湛的歌曲，只要意識一動，行云流水般的語言就會在嘴邊自然流淌，讀了還想讀，聽了還想聽，演了還想演，越熟越流連忘返。

另外，經常開展“師生經典詩文誦讀競賽”，語文教師與學生同臺演出，師生對誦。他們神采奕奕，爭妍斗艷，各展風采。純真稚嫩之聲與深沉厚重之韻錯雜演奏，或款款深情，或慷慨激昂。師生精彩的誦讀、深情的傾訴、生動的講述、激昂的宣告、優(yōu)美的伴奏……會深深感染臺下所有的觀眾，久久飄蕩在青青校園，激蕩著師生與經典詩文相伴的心靈。

三、在背景音樂中誦讀

葉圣陶先生說：“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用?！盵5]為了引導學生咀嚼語言文字，讀出情感，讀出氣勢，讀出語言的節(jié)奏美、形象美、意蘊美，發(fā)揮文本的熏陶感染作用。在誦讀中，要經常給學生配以優(yōu)美的音樂，讓他們進行配樂誦讀。古琴、古箏、琵琶等奏出的樂曲安靜悠遠、潔凈精微，是和樂性情、提升修養(yǎng)之樂。將意蘊深厚的經典文字、余韻悠遠的經典音樂和聲情并茂的誦讀相結合，在語文教學中具有重要作用。

首先，誦讀中配以背景音樂有利于學生誦讀興趣的保持。在高山流水般的音樂氛圍里誦讀，會形成一種濃濃的藝術氛圍。在這種氛圍中，學生的誦讀就會少一份抽象，多一份意境；少一份乏味，多一份靜美；少一份枯燥，多一份情趣。在古箏、古琴的悠遠琴韻中，學生反復吟誦，能以聲得像，以聲得情，以聲得意。學生盡情感受文學藝術的魅力，渾然忘我。久而久之，每當學生聽到相關優(yōu)美的經典音樂，會自然跟隨樂曲吟誦起來。

其次，誦讀中配以背景音樂有利于學生感悟文本的內在意蘊。讓抑揚頓挫的音樂與瑯瑯上口的誦讀融合在一起，有利于學生把握誦讀的速度，體味漢字、漢語的節(jié)奏韻律。在背景音樂的感染中，學生有感情、有節(jié)奏地誦讀，伴著美妙的音樂，讀書聲時而高昂、時而低泣、時而急切、時而平緩。他們就像在唱詞曲都十分動人的同一首歌一樣，雖然是同一首歌，但是每個人的唱法不同，每個人展示著自己的風采，細膩、深情地表達各自的感受、感悟和感情。語言在這種誦讀中同美妙的旋律一樣動聽，語言的力量和文字的美便展現(xiàn)在學生誦讀的音韻之中。學生在誦讀中思考著、想象著、感受著文本的形象，品味著、體驗著、觸摸著文本的蘊涵，訴說著、表達著、流露著文本的情致，繪聲繪色地演奏著自我的樂章。

最后，誦讀中配以背景音樂，文本也會在配樂誦讀中有熱情流淌的新鮮血液，保持著永不衰竭的生命活力。優(yōu)美的音樂會使文本更富張力和感染力，更能啟發(fā)學生的吟誦體味。高山流水、萬壑松風、蟲鳴鳥語、人情之思、宇宙之理盡在經典文字與經典音樂的和諧演奏中。文字的深邃與樂曲的曠遠交織，讓學生頓起遠古之思，感受圣賢的人格智慧，塑造學生的優(yōu)美人格；文字的激昂與樂曲的豪邁相融，讓學生頓生躊躇之志，感悟圣賢的人生豪情，培養(yǎng)了學生曠達樂觀的情懷；文字的玄淡與樂曲的清雅相合，讓學生入超然之境，體驗圣賢的生命境界，體味人與天地同游的和諧暢達的自在愉悅，培育學生和美的心靈。誦讀重在陶冶，學生在這種行云流水般的誦讀中，仿佛游歷于祖國的名山大川，歌詠于古道荒原，聆聽著松濤鶴鳴，觀賞著水光云影，吟詠體味著情深、趣雅、味醇的語言文字，氣質修養(yǎng)在潛移默化中變得優(yōu)雅。

教師要注意精心挑選與配置背景音樂。背景音樂必須是優(yōu)雅的經典音樂，因為經典音樂意蘊悠遠、靜美清雅，其聲音品質有利于怡情養(yǎng)性、澄澈心靈，它對人的陶冶功能與語言文字是相輔相成的。音樂的配置與文本的意蘊要和諧一致，如蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》要配以超越豪邁的樂曲；將白居易的《琵琶行》配以作曲家張曉峰根據(jù)本詩創(chuàng)作的琵琶小協(xié)奏曲《琵琶行》，引子部分是琵琶和簫奏出的自由旋律，描繪出“楓葉荻花秋瑟瑟”的意境；琵琶女的主題配以委婉連綿的旋律，似乎“說盡心中無限事”；深沉悠長的琵琶聲與二胡的獨奏結合，猶如詩人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆；尾聲唯有琵琶的音韻在寂靜的夜色中飄蕩，刻畫“月白江心”的意境。婉轉悠揚的樂曲中，學生的誦讀有聲有情。陶醉在音樂與誦讀的協(xié)奏中，學生更易體會文中或輕或重、或快或慢、或高亢激揚、或低回嗚咽的音樂描寫，更能感悟琵琶女的凄涼和白居易的失落，深刻理解“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的心聲。在琵琶協(xié)奏曲中誦讀《琵琶行》，使文字、音樂和誦讀相得益彰。

四、在誦讀記憶中爛熟于心

爛熟于心就是在誦讀基礎上的爛讀。“爛讀是一種無意識地、一遍接一遍地讀，它并不希望為了早點記住而刻意用心地去背，而是隨意無心地跟著言語在‘流，輕松自如地跟著語感和作者走到一起，最終達到使其言皆若出我之口、使其意皆若出我之心的程度?！盵6]清代唐彪將這種讀書境界描繪為“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也”。在誦讀中，學生跨越歷史與文化的高原，與作家的心靈會晤。通過主客雙向交流，相互交融，渾然一體，主體進入了一種自由境界，忘卻了主客體的區(qū)別，忘記了時空的存在，體驗到一種無限美妙的愉悅。這是“我與文化，文與我化”的境界，是積累語言、內化吸收、積淀語感的過程。教師要引導學生在文本的語言里反復流動、反復體驗、反復回味，體驗作者所構設的美好畫面和精神境界，欣賞、感受文本生機盎然的世界和作者的生命情志，感覺語言的優(yōu)美和細膩，感動自己的情感，感染自己的心靈。讓學生的思維在文本的海洋里流動、暢游、想象，將自我融入文本世界，反觀、理解和建構自我世界，將文本的語言納入自我的語言，在文本視界與自我視界的融合中，豐富自我視界。

文本需要反復誦讀，讓學生將所讀內容吸收到自己已有的知識結構中，內化為自己的信息。通過反復誦讀積淀下來的語感圖式，能在學生的讀寫中發(fā)揮著生成作用。學生應用時會得心應手，會覺得只有這樣讀、這樣寫才對、才好、才美，會自然而然地說成、寫成這個樣子。當然不是照搬，也不是一味模仿這個樣子，是學生運用積累內化的語言信息進行自我思維的表達、自我情思的流露和自我個性的展示，是語言的自然流淌。

總之，誦讀是語文教學的生命所在，語文教學中只有重視誦讀，語文看上去才是一幅幅多姿多彩、生動形象的畫，讀出來才是一段段波瀾起伏、感人肺腑的情，聽起來才是一首首情真意切、悠揚婉轉的歌，語文教學也會詩情畫意、熱情洋溢、激情四射。

注釋：

[1]中華人民共和國教育部：《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》，北京師范大學出版社，2001年版，第17頁。

[2]轉引自韋志成：《閱讀的經典》，中學語文，2005年，第2期，第7頁。

[3]劉正偉，劉梅林：《課內與課外：蘇霍姆林斯基語文教育觀評述》，中學語文教學參考，2004年，第3期，第3頁。

[4]嚴凌君：《人類的聲音：世界文化隨筆讀本》，北京：商務印書館，2003年版，第246頁。

[5]葉圣陶：《葉圣陶教育文集（第三卷）》，北京：人民教育出版社，1994年版，第237頁。

[6]王崧舟：《王崧舟教學思想與經典課堂》，太原：山西教育出版社，2005年版，第44頁。

（張愛蓮 山東省淄博師范高等?？茖W校 255130）