梁軍棟

摘 要： 本文針對中學文言文課堂教學五環(huán)節(jié)做簡述，主要分為：誦讀圈點劃——摘讀評議練——精讀辨真?zhèn)巍纷x析文美——導讀兼課外。

關鍵詞： 誦讀 摘讀 精讀 品讀 導讀

按王力先生所說：“古代漢語是一個比較廣泛的概念，大致說來有兩個系統，一個是以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言及后來歷代作家仿古作品中的語言，也就是通常所說的文言；一個是唐宋以來以北方話為基礎而形成的古白話?！蓖ǔＮ覀兯f的就是包含著兩個系統的文言文教學。它開啟了文言文教學改革，即培養(yǎng)學生的文言文閱讀能力，可考慮按課文語言的難易程度，具體按作品時代編排，構成文言文教學三層次，即謂之“客體三層次”：先秦作品——韓魏晉南北朝作品——唐宋以來作品。

按學生的可接受水平和對文言文的學習劃分為“主體三層次”：初中一、二年級——初三、高一年級——高二、高三年級。教學時，可參照下文“文言文五環(huán)節(jié)教學論”，將其中環(huán)節(jié)靈活調整，以遵循“客體三層次”的難易程度和適應“主體三層次”接受能力的課堂教學步驟。

下面就中學文言文課堂五環(huán)節(jié)教學做簡述，分為：誦讀圈點劃——摘讀評議練——精讀辨真?zhèn)巍纷x析文美——導讀兼課外。

一、誦讀圈點劃

誦讀是文言文學習的核心、關鍵，是立足點。朱自清說：“誦讀是一種教學過程，目的在于培養(yǎng)學生的理解和寫作能力，教學的時候先由老師范讀，后由學生跟著讀，有時還得背誦，除了背誦以外還可以看書?！闭f明誦讀、理解、背誦是文言文學習的主要方法。誦讀是在教師的指導下，學生主動參與的積極探究學習過程。語文學習是先理解，然后運用，而非記住語言規(guī)則就能聽、說、讀、寫。所以，學生的語文能力必須靠學生自己“反復歷練（葉圣陶語）”才能形成。

教學一開始就讓學生依據課文注解和“預習提示”，以及本課須重點掌握的實詞（見課后附錄，讓學習預習時借工具書自行解決）。課后有關字詞的練習題，誦讀全文，一要讀準字音（注意異讀：破音異讀、假借異讀、古今異讀），二要讀準句讀（注意句內停頓、句首虛詞的停頓、古代的兩個單音詞恰是現代一個復音詞，要分開讀，如“地方”、“形成”等），三要讀出語氣、語勢等。只有反復誦讀以至于背誦，才能增加感性認識，達到觸類旁通。正如蘇軾在《送安惇落第詩》中所說的“古書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，使學生對傳統母語產生“似曾相識燕歸來”的熟稔感。

在誦讀時，指導學生結合語境（包括自認的重難點詞、句式及課文注解中的異疑詞）將文言實詞、文言虛詞、文言句式，特別是：多義詞、活用詞、通假字分別用圈、點、線為標志劃出來，在學生互相討論嘗試解決的基礎上，欲待下一步繼續(xù)解決。

二、摘讀評議練

這一環(huán)節(jié)教師針對學生閱讀中的疑難和教學重點，將未來解決的問題摘錄于筆記本或者卡片上，啟發(fā)學生“領悟”——讓學生自己深入分析，反復舉例，設想猜測，或“以意逆志”（用自己的設想揣度作者的意思），或“以意會之”。此時，教師要不失時機地進行點撥、評議，然后讓學生進行積累整理——列舉字條、詞條、特殊句式的用法等，從本篇聯及已學過的文言文，提取同類句式、一詞多義、詞類活用等用法，進行能力遷徙訓練。

值得一提的是：首先，文言文學習的難點是詞匯；就詞匯，重點是實詞，其次是虛詞；就實詞，主要是常用詞，它是學文言文的一把鑰匙，既要理性把握，又要感性升華，方可舉一反三，而不是講一篇，懂一篇。還要注意虛詞的特點，要分清虛實，辯明用法，通曉古今。其次，文言文學習重在領悟，這是一個反復深入的學習過程，而非一次可以完成，每領悟一次，或者對前次領悟的不正確糾正，或者對原領悟的深入一層，以疏通文義，理清文脈，直到準確把握主旨，體悟作者的美學構件。好處是：學生養(yǎng)成領悟的習慣后，一旦拿到文言文，就仿佛進入一個自己熟悉的語言環(huán)境，在閱讀中遇到障礙，就能借助工具書自行解決，從而使文言自覺不自覺地成為自己語言的一部分。

三、精讀辨真?zhèn)?/p>

在學生基本掌握文章內容與形式、文言詞句后，教師就可指導學生精讀有關片段，進行辨析：

1.古人思想感情的積極性與局限性

語言是思想的直接現實，我們不可能離開文章的思想內容只從語言角度培養(yǎng)學生閱讀古書的能力，若我們不了解古人的思想，就無法了解古人的語言。因此，我們對待古典作品不能不估計作家作品的階級局限與時代局限。

2.文章形式方面的優(yōu)點與不足

表現手法、文體風格等都應有重點地予以辯證，使我們對古人語言中有生命的東西得以充分合理的利用。

四、品讀析文美

在對古人文章進行比較全面辯證的基礎上，教師要引導學生對其精華部分——“文”“言”兼美者，進行感性體驗與理性判斷，繼之以審美賞析：不論從思想、形式、風格、人格、風度，還是從遣詞、妙語等角度。鑒賞時，唯求學生主動投入地參與，并尊重審美主體的個性差異和不同志趣，啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。

五、導讀兼課外

依據文言文教學目的，教師指導學生掌握課后各篇目的的同時，要么選取與本課類似題材或體裁的文言片段，幫助學生領悟閱讀，要么選取比較淺顯的文言片段，引導學生斷句閱讀。不拘內容，不限形式，以靈活多樣的教學方法，培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力。古人讀文，就是通過大量閱讀、背誦增加感性認識，觸類旁通。

總之，文言文教學中，教師應指導學生入“文”曉“言”，悟“言”識“文”，“文”“言”并重：“教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。”（陶行知語，“教學”，“教”是出發(fā)點，“學”是歸宿，所以，教法的改革，實質是有利于學法的改革），“最終目的在達到不復需教，而學生能自為研索，自求解決。故教師之教，不在全盤授予，而在相機誘導。必令學生用其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌堅，乃為善教者也?！保ㄈ~圣陶語）教學的實質就是創(chuàng)新，用文蘭森的話講，就是“最不完美的創(chuàng)新要比完美的守成偉大一百倍”。