摘要 本文以《紅高粱》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事手法為切入點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上還原作品對(duì)戴鳳蓮的人物形象塑造，進(jìn)而分析戴鳳蓮的人物形象特征。她外貌上美麗誘人，性格上勇敢智慧充滿韌性，思想上充斥著自由與愛(ài)的圣潔光芒，她是紅高粱的象征，是高粱地里孕育的活著的靈魂。

關(guān)鍵詞：《紅高粱》 戴鳳蓮 人物形象

中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《紅高粱》是中國(guó)著名作家莫言的作品，莫言在2012年憑借小說(shuō)《蛙》斬獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這在中國(guó)的文學(xué)史上尚屬首次。他作為中國(guó)當(dāng)代著名的先鋒主義代表作家，以自己的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和恣意豪邁、感覺(jué)濃郁的創(chuàng)作特征，讓文壇耳目一新。莫言崇尚人全方位的自由解放，并且將他的這種思想傾注在他作品中的每個(gè)詞語(yǔ)和每段話中，這種獨(dú)特、奇異的藝術(shù)感覺(jué)強(qiáng)烈地?fù)軇?dòng)著每個(gè)讀者的神經(jīng)。莫言從不走傳統(tǒng)感受力和想象力的老路，同時(shí)他有著奇特的對(duì)自己情感的描述方法。著力于作品人物主觀感情的揮灑、描摹，仿佛他手中的筆能呼風(fēng)換雨，能賦予草木眾生以靈性。在莫言作品所營(yíng)造、渲染的藝術(shù)世界里，有時(shí)硝煙彌漫天空，有時(shí)碎片落滿地，魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩異常濃郁。

《紅高粱》作為莫言早期的代表作，它洋溢著濃厚的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，充滿著野性而濃郁的感受力，彰顯著強(qiáng)烈的生命意識(shí)，是一曲對(duì)生命的贊歌。它也展現(xiàn)了作者狂歡化的話語(yǔ)風(fēng)格，為讀者展示了一個(gè)充滿生命活力和歡樂(lè)的世界。

在這個(gè)獨(dú)特的世界里，在他的引領(lǐng)下，我們總是能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中永存的矛盾兩面，一如誕生與死亡并存，也正如播種與收獲，四季的輪換，描摹的是一個(gè)生生不息的現(xiàn)實(shí)世界。作為經(jīng)典作品，至今仍散發(fā)著瑰麗的藝術(shù)魄力。一些學(xué)者已在各種文學(xué)理論的指導(dǎo)下，如尼采的生命美學(xué)、弗洛伊德的精神分析、神話原型批評(píng)等，對(duì)《紅高粱》敘事藝術(shù)、思想價(jià)值、語(yǔ)言風(fēng)格、美學(xué)觀念做了多層次、多角度的研究。本文以《紅高粱》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事特征為切入點(diǎn)，還原文本對(duì)戴鳳蓮人物形象的塑造，展示戴鳳蓮這一人物形象外貌上美麗誘人，性格上勇敢智慧充滿韌性，思想上充斥著自由與愛(ài)的圣潔光芒。通過(guò)對(duì)這一人物形象在還原基礎(chǔ)上的塑造，揭示這一人物形象的意義，即戴鳳蓮是紅高粱的象征，是高粱地里孕育的活著的靈魂。

一 魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事手法對(duì)戴鳳蓮人物形象的展示

魔幻現(xiàn)實(shí)主義是《紅高粱》的主要結(jié)構(gòu)方式，莫言運(yùn)用了哥倫比亞魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘方法，并加以創(chuàng)新，融入了兩個(gè)敘述視角，即以成年人的“我”和十四五歲的少年——“父親”為敘述者，講述故事，展示人物形象，兩個(gè)視角靈活交互，你中有我，我中有你，“父親”作為歷史親歷者，講述故事發(fā)展、再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，充滿了濃郁的主觀感受色彩，使讀者身臨其境，增強(qiáng)小說(shuō)的現(xiàn)場(chǎng)感，增加了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。該敘述方式使小說(shuō)敘事從時(shí)間中解脫出來(lái)，隨著敘述者的主觀感受在時(shí)間中隨意穿梭。

我們?cè)诳疾烊宋镄蜗髸r(shí)要從文本出發(fā)，仔細(xì)研讀文本中呈現(xiàn)出的人物形象形態(tài)?！都t高粱》中對(duì)戴鳳蓮人物形象的解讀就要從以上觀點(diǎn)出發(fā)，而不是單純依據(jù)時(shí)間進(jìn)程講述戴鳳蓮的成長(zhǎng)歷程。在許多文章中，戴鳳蓮，所以被鄰村的老頭單廷秀看中，要娶她當(dāng)兒媳婦。她的父母貪圖單家的聘禮，就把她嫁了過(guò)去。在結(jié)婚當(dāng)天她偶遇了打劫的人，轎夫余占鰲英雄救美，使她脫離了困境，兩個(gè)人一見(jiàn)鐘情，心意相通。婚禮結(jié)束，她看到自己的丈夫是一個(gè)丑陋無(wú)能奄奄一息的麻風(fēng)病人，于是她很絕望，然后余占鰲適時(shí)的出現(xiàn)了，在她回娘家路上解救了她，殺了單家父子。她就和余占鰲生活在一起，并一起參加抗日活動(dòng)，最后犧牲了自己的生命。雖然這一敘述在邏輯上并無(wú)錯(cuò)誤，但卻違背了文本的本意。讓我們來(lái)看一下文本對(duì)戴鳳蓮這一人物形象的構(gòu)建：戴鳳蓮是以奶奶這個(gè)角色在孫子無(wú)限懷念欽佩和贊美的眼光中出場(chǎng)的，然后她以母親的角色在兒子充滿依戀和敬仰的視角中出現(xiàn)，在父親的注視下，她在日本兵來(lái)拉騾子時(shí)為保護(hù)自己巧妙裝瘋，展現(xiàn)了她的冷靜智慧，然后她又促使余占鰲和冷之隊(duì)合作抗日，展示了自己的眼光和胸襟。在準(zhǔn)備抗日的過(guò)程中，讀者進(jìn)入戴鳳蓮對(duì)自己的回憶中，追述了自己結(jié)婚坐花轎遇見(jiàn)余占鰲的情景。其中有一小段插敘，講了任副官的故事，顯示了戴鳳蓮的潑辣大義，接著，戴鳳蓮吃苦耐勞為抗日準(zhǔn)備餅，在送餅的途中犧牲。在她犧牲前的那一刻，她追憶了自己與余占鰲的相識(shí)，她無(wú)悔于自己的一生。兩種敘述方式相比，前者展示戴鳳蓮直接從愛(ài)情入手，按照時(shí)間順序，把她作為一個(gè)少女來(lái)對(duì)待，而后者展示的戴鳳蓮是以奶奶這一角色進(jìn)入讀者視野的，從“奶奶”裝瘋、勸余司令和冷隊(duì)長(zhǎng)合作、鼓勵(lì)余司令抗日，首先展示的是戴鳳蓮的勇敢、堅(jiān)韌、智慧和寬廣胸懷。然后，追憶“奶奶”結(jié)婚時(shí)坐花轎的情景，因?yàn)橹暗匿亯|和奶奶這一角色，讀者順理成章的對(duì)“奶奶”產(chǎn)生了美好期待，對(duì)“奶奶”產(chǎn)生認(rèn)可和支持。之后的任副官事件，更是增加了“奶奶”的魄力，而“奶奶”的愛(ài)情故事是在她中槍后臨死之前對(duì)以往回憶的講述，回憶中的愛(ài)情更是一首生命的挽歌，散發(fā)著凄美動(dòng)人的氣息，升華了“奶奶”這一形象，使之唯美悲壯，彰顯生命的力與美，震撼人的心靈，充滿藝術(shù)感染力。

二 戴鳳蓮充滿力與美的人物形象特征的表現(xiàn)

1 外貌彰顯著生命力和自然美統(tǒng)一

作為一個(gè)經(jīng)典的藝術(shù)形象，《紅高粱》中的戴鳳蓮的外貌具有鮮明的特色，給人留下持久的印象。其中，描寫最精彩、最細(xì)致的莫過(guò)于對(duì)戴鳳蓮的三寸小腳的描寫，她的小腳尖尖瘦瘦，帶著凄艷的神情，在從窗子中跳進(jìn)來(lái)的光中，她那雙美麗的小腳一如埋伏在澄清水底的兩條小金魚(yú)。對(duì)那雙小腳充滿夢(mèng)幻般的描寫，不僅揭示了戴鳳蓮心中隱藏著的欲望，更展示了生命的律動(dòng)，是對(duì)原始生命力的謳歌與贊美。這雙巧妙絕倫的小腳勾起了余占鰲的憐香惜玉之心，喚醒了他心中沉睡的愛(ài)情與欲望，是兩人愛(ài)情不可或缺的一筆。其次，對(duì)戴鳳蓮的外貌描寫充滿著擬物特征，如小說(shuō)中所寫到的她像一株紅高粱，有限的身軀已無(wú)法容下旺盛的生命力，流出的眼淚也化為閃亮剔透高粱米。這一敘述視角把戴鳳蓮異化為大自然中的植物，更確切的說(shuō)是異化成了一株水靈的會(huì)說(shuō)話的高粱，使得戴鳳蓮身上洋溢著濃厚的自然氣息，也注定了她生性自由，敢愛(ài)敢恨，充滿了生命的力與美。總而言之，作者勾畫出一個(gè)健康、充滿活力、美麗誘人的女性，這豐滿健康的外表下隱藏的是一個(gè)躁動(dòng)奔放、熱愛(ài)力量和美、渴望自由奔放的靈魂。

同時(shí)，小說(shuō)所描繪的環(huán)境與人物相得益彰，小說(shuō)中的紅高粱肆意地在黑土地上涂染自己的色彩，這些色彩彌漫，匯成一片血海，無(wú)邊無(wú)際，映著瓦藍(lán)天空中的游云，它們靜默，它們輝煌，它們是傲然的靈魂。自然的美和生命的美在戴鳳蓮身上完美地統(tǒng)一了起來(lái)，在某種程度上，戴鳳蓮就是紅高粱的象征，是自然的彰顯。

2 性格勇敢睿智，富有韌性，充滿生命的張力

兇殘的敵人搶劫羅漢大爺?shù)呢?cái)產(chǎn)，無(wú)情地奪去大爺?shù)纳?，在看到戴鳳蓮出來(lái)妄圖強(qiáng)奸她時(shí)，她沒(méi)有一絲懦弱慌亂，馬上意識(shí)到自己危險(xiǎn)，巧妙的裝瘋，她強(qiáng)忍著心中的痛苦，蘸著鮮血，用雙手染紅了自己的臉，撕扯著自己的頭發(fā)，她要把自己撕碎，她拒絕這樣的痛苦，她不接受！在日本人走后，她冷靜的在酒翁洗臉，臉上的血把高粱酒染成紅晚霞的顏色，洗完后，她掬起一捧酒喝了。她這時(shí)仿佛一把用仇恨鑄成的劍，她的靜默里潛藏著驚天地泣鬼神的力量。

而后，她做事膽大有魄力，雖身為女子卻懂得大仁大義。如文中所展現(xiàn)的她大義凌然地撕開(kāi)自己的衣服，用自己的心抵著余占鰲的槍。為了聯(lián)合所有力量抵御外敵，在男人們勾心斗角時(shí)，她像個(gè)綠林好漢，用一杯酒消解了雙方的顧慮，她是那么瀟灑、睿智，不是男兒勝似男兒，她咕咚咕咚的酒聲中激蕩著英雄豪情。戴鳳蓮雖然是一名女性，但在關(guān)鍵時(shí)刻，她總是那么勇敢、堅(jiān)定。她無(wú)愧為巾幗抗日英雄。她積極的支持丈夫的抗日行動(dòng)，是丈夫堅(jiān)強(qiáng)的后盾。最后，她不幸被日本人的子彈射中，永遠(yuǎn)而安詳?shù)靥稍诹四瞧吡坏乩?，那片曾?jīng)給予過(guò)她激情和愛(ài)的高粱地里，但她死的那么平靜高貴，無(wú)愧于她的選擇。

3 對(duì)自由與愛(ài)的執(zhí)著追求

封建教條和了無(wú)生氣的倫理尺標(biāo)，永遠(yuǎn)無(wú)法框禁住崇尚自由和熱愛(ài)生命的純凈之心，對(duì)于鳳蓮來(lái)說(shuō)她一切生命的動(dòng)向都是出于自己最真實(shí)的內(nèi)在，唯一能被束住的也只有那雙被迫裹殘的小腳，但她的身心和人性卻是自由而充滿生機(jī)的，傳統(tǒng)文學(xué)中那種極度壓抑的，受盡苦難的，甚至連精神都發(fā)生畸變的形象，在她的身上沒(méi)有絲毫的體現(xiàn)，相反，那雙小腳增添了她的女性魅力，為她帶來(lái)了驚世駭俗的愛(ài)情。她敢于追求屬于自己的幸福權(quán)利。

爹娘只是因?yàn)閱渭业囊活^騾子，就狠心將她嫁入單家。她聽(tīng)聞?wù)煞蚴蔷貌≈禄哪腥藭r(shí)，她心涼了，對(duì)未來(lái)她痛苦不安。在新婚時(shí)，她故意攜帶了一把剪刀，那是她唯一可以做的，那把剪刀不是留給單扁郎，就是留給她自己。她要的不是形式上完整的婚姻，她要嫁就要嫁自己愛(ài)的人，她要自己選擇屬于她的幸福生活。

即使坐在轎中的她已經(jīng)下定決心愿意用年輕的生命為自由殉葬，卻也控制不了生命的激情對(duì)世界的探尋，她透過(guò)轎簾暗中打量身材健壯的轎夫，肆意地聯(lián)想他們的身體，她洋溢著生命的光與熱，對(duì)周圍是那么新奇，雖然對(duì)未來(lái)那么不安，但她渴望男性的力量。鳳蓮這種熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、大膽勇敢的性格更在她接下來(lái)的一系列奇遇中被展現(xiàn)出來(lái)。在蛤蟆坑遇到“吃拤餅”的時(shí)候，由于轎夫的調(diào)侃，她心中理想的丈夫、美好的婚姻幻想完全破滅，但她一點(diǎn)也不感到害怕，反而很坦然，她面對(duì)匪徒毫不退縮，勇敢地與其對(duì)視，卻讓對(duì)方慫了膽變得畏畏縮縮不敢輕易靠近。她沒(méi)有一絲害羞，反而粲然一笑，她那么高傲，使“那人的手像燙了似的緊著縮回去”?！俺話夛灐钡拇跬狡髨D占她的便宜，她也沒(méi)有驚慌失措，用粲然的笑容保持著她的高貴。余占鰲英雄救美，危機(jī)解除。她重新回到轎子里，她在那一刻毅然撕下厚重的轎簾，扔進(jìn)角落里，她要擺脫一切冗雜的束縛，她要掌握自己的命運(yùn)，她要呼吸自由而新鮮的空氣，與她愛(ài)的人永生相依。這是鳳蓮自由不羈的性格在作品中的首次表現(xiàn)，這也預(yù)示著她注定與命運(yùn)抗?fàn)?，誓死要遵循自我的不平凡的一生?/p>

在與麻風(fēng)病人的丈夫共處一室的三天中，她對(duì)生命有了更徹悟的理解。所以，當(dāng)她被余占鰲劫持到高粱地時(shí)，她那么坦然，那么絕望，她甚至抬起一只胳膊，讓那個(gè)人抱得更舒服點(diǎn)，她這是真的無(wú)所謂了，她要舍棄自己。她放棄了婦女所謂的貞節(jié)、操守，選擇了對(duì)生命的迎合。她不是被迫者，更像是一個(gè)合謀者。她那么健康，那么美，她有自己的欲望，她渴望鮮活的生命。

對(duì)于她的所作所為，她并不后悔，臨死前她呼喊著，“天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財(cái)富，天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活”。她絕不愿意忍受命運(yùn)的擺布，與自己無(wú)法愛(ài)上的人委屈一生，她只有一個(gè)信念，那就是做自己想做的事情，認(rèn)自己認(rèn)為正確的理兒，走自己選擇的路，不畏艱難，只為生命的自由。

但她不想死，她要活著看這個(gè)世界，看她心愛(ài)的情人和兒子。她以其驚世駭俗的呼喊表達(dá)了自己對(duì)生活、生命最深的熱愛(ài)。

三 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，她是高粱地里幻化出的精靈，她像紅高粱一樣只愛(ài)自然賜予的自由，充滿天地日月賦予的活力，在風(fēng)中肆意洋溢著她的激情生命，一切阻防自由的枷鎖都被在她追求生命自我的途中粉碎殆盡。她傳奇的生命經(jīng)歷及對(duì)生命深深地愛(ài)戀是對(duì)中華民族古老而又挺拔的生存意志的贊美。她是紅高粱的象征，是高粱地里孕育的活著的靈魂。

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作者簡(jiǎn)介：趙淼，女，1987—，四川成都人，四川師范大學(xué)文學(xué)院2011級(jí)在讀研究生，研究方向：美學(xué)原理。