摘 要：托妮·莫里森新作《慈悲》描繪了17世紀(jì)北美大陸蓄奴制初期種族制度下的黑人女性的悲慘遭遇以及她們對自由和尊嚴(yán)的渴望和追求。本文以小說中“賣女為奴”這一核心事件為主線，通過援引“陌生化”敘事理論的框架，從多重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)、視角轉(zhuǎn)換與語言移位等三個(gè)方面來探析小說所達(dá)到的陌生化審美效果。

關(guān)鍵詞：《慈悲》 陌生化 敘事技巧 審美

諾貝爾文學(xué)獎得主托妮·莫里森的最新力作《慈悲》（A Mercy，2008年11月）一問世，便受到了文藝批評界的熱烈關(guān)注與廣泛好評。在該小說中，莫里森充分展現(xiàn)了她在敘事技巧上的反傳統(tǒng)精神，呈現(xiàn)出其獨(dú)特的創(chuàng)作手法和風(fēng)格，展示了其劃時(shí)代文學(xué)大師的卓越風(fēng)范。本文以小說中“賣女為奴”這一核心事件為主線，通過援引“陌生化”敘事理論的框架，從多重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)、視角轉(zhuǎn)換與語言移位等三個(gè)方面來探析小說所達(dá)到的陌生化審美效果。

一

俄國形式主義評論家什克洛夫斯基認(rèn)為：藝術(shù)，就是為了使人恢復(fù)對生活的原初感覺。而感覺的過程便是一個(gè)審美的過程，必須設(shè)法延長。藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間長度，從而達(dá)到更好的審美效果。莫里森的《慈悲》，便巧妙地運(yùn)用了這種“陌生化”的敘事技巧，有意識地增加了讀者審美過程的難度和長度，從而提升了小說的可感性，調(diào)動了讀者的審美集中，深化了悲劇效應(yīng)。

從敘事結(jié)構(gòu)上來看，《慈悲》是一部形式非常奇特的小說，該小說一共由三個(gè)部分組成，每部分都講述了一個(gè)內(nèi)容相同的故事，即弗洛倫斯的母親請求雅克布帶走自己的女兒，把女兒作為奴隸來抵消拖欠奴隸主的債務(wù)。這一違背人倫的行為在小說中先后被講述了三次，多重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)齊頭并進(jìn)，各結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系或隱或顯，似斷實(shí)連；敘事內(nèi)容亦有平行有交叉有相悖。

莫里森在創(chuàng)作《慈悲》時(shí)，先講事件的結(jié)果，“以多個(gè)人物的‘聲音聚焦人物和事件，讓讀者在懸念中思考”①，即采用重復(fù)敘述和多重聚焦的手法，使得敘述時(shí)間發(fā)生錯位。“賣女為奴”這一事件正是通過“陌生化”的藝術(shù)技巧才使小說更加懸念跌宕。莫里森完全打破了情節(jié)發(fā)展的時(shí)間順序和線性結(jié)構(gòu)，通過對時(shí)空的一次次切割重組、對事序結(jié)構(gòu)與敘述結(jié)構(gòu)常規(guī)的一次次背離，增加了讀者對藝術(shù)形式感受的難度，拉長了其審美欣賞的過程，拉開了欣賞主體與接受客體之間的心理距離。作家有意地把時(shí)間錯位，運(yùn)用多重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)發(fā)展故事情節(jié)，正是為了誘發(fā)讀者對文本進(jìn)行不斷的揣摩，從而調(diào)動讀者對整個(gè)事件的思考，在思考的過程中，讀者對事件和人物予以重新認(rèn)識，并逐步把所有多重?cái)⑹稣叩臄⑹鏊槠肮适轮械墓适隆保╝ tale within a tale）拼湊起來，一波三折地凸顯主題。

二

在敘事作品中，視角是“作品中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度”②，即“聚焦”?！熬劢故恰曈X（即觀察人） 和被看對象之間的聯(lián)系?！币暯腔蚓劢棺鳛閿⑹稣呋蛉宋镉^察故事的角度，其處理關(guān)系到作品的語言表達(dá)、情節(jié)的組織、意蘊(yùn)的揭示乃至整個(gè)作品的藝術(shù)魅力。《慈悲》采用的是“內(nèi)聚焦型”的限知敘事視角，即敘事者轉(zhuǎn)用故事中或故事外某個(gè)人物的眼光來觀察事物，由于他們對事件和人物的認(rèn)識具有局限性，便使得故事懸念重重，從而激發(fā)起讀者探究“撲朔迷離”的故事背后的真相的欲望，猶如偵探查案一樣，“層層剝繭，將真相慢慢披露”。③

“賣女為奴”的第一敘事視角是“當(dāng)事人”——十六歲女孩弗洛倫斯。她回憶了七八年前的情形：她的母親請求奴隸主家討債的陌生白人雅各布帶走年僅七八歲的她。剛開始雅各布挑到了她的母親，但母親把她往前一推，懇求雅各布把女兒帶走而不是自己?！扒竽?，先生。別要我。帶走她?！雹茉诟ヂ鍌愃箍磥恚赣H讓自己而不是弟弟離開，這說明母親肯定是不愛她的，幼小的心靈里從此便認(rèn)定：弟弟比自己在母親那里更重要。這里，莫里森以黑人女性的痛苦體驗(yàn)重審了奴隸制下的人性殘害，通過被賣者絕望無助的敘述，在讀者與真實(shí)事件之間設(shè)置了一道屏障，使讀者的神經(jīng)一下子被一種悲劇氣氛深深地攫住，從而產(chǎn)生了一探究竟的濃厚興趣：母親為何賣女？

小說的另一敘事視角是準(zhǔn)備購買奴隸的白人莊園主雅各布?！罢孀髂?，這豈不是世界上最悲慘的生意！”⑤他感到萬分震驚。看到雅各布拒絕帶走其女兒，母親“突然跪下，雙目緊閉”⑥。母親如此決絕地賣女為奴，真是讓人匪夷所思，讀者與真相之間的距離被進(jìn)一步拉大。在雅各布看來，無論選擇女兒還是母親，都有一個(gè)“悲慘”的結(jié)局：骨肉分離。這里，莫里森通過控制敘述者雅各布的話語權(quán)限，再次給讀者設(shè)置了一些盲區(qū)和空白，留下懸念和模糊的表象；同時(shí)，也以白人自由人的角度，重審了奴隸制下黑人女性的內(nèi)心隱痛，將母性與倫理的沖突更加凸顯，使人性的悖論更加戲劇化。

直到小說的最后一章，通過弗洛倫斯母親的敘述視角，莫里森才告訴讀者無名黑人母親“賣女為奴”實(shí)為情非得已。因?yàn)樗约壕褪潜粡姆侵捱\(yùn)來，經(jīng)歷了被轉(zhuǎn)賣、被輪奸的悲慘遭遇，“在這個(gè)地方作為女性就像是敞開的創(chuàng)口，沒有辦法愈合。即便是疤結(jié)痂了，膿血還在下頭?！雹咚X得女兒如果不被買走而在原來的環(huán)境里將會重蹈其悲慘的命運(yùn)，所以她懇請雅各布帶走女兒。因?yàn)檠鸥鞑伎慈说臉幼颖砻鳌八睦餂]有獸性”⑧，所以，母親認(rèn)為她賣女為奴、雅各布同意帶走女兒是“慈悲”而非“殘忍”。

莫里森以視角轉(zhuǎn)換的方式，讓讀者通過眾多人物的視角來觀察和感知一切，最終對事件形成自己的判斷。同一個(gè)事件經(jīng)過再現(xiàn)，并且不同的敘述都有吻合的部分，故事的本來面目漸漸得到了還原，這種多重?cái)⑹鲆暯堑臄⑹虏呗允剐≌f的故事情節(jié)具備了一種立體感，也給讀者帶來了一種新鮮感。

三

什克洛夫斯基認(rèn)為：實(shí)現(xiàn)“陌生化”必須通過藝術(shù)語言，即在語言表達(dá)上需要把那些司空見慣的語法規(guī)則轉(zhuǎn)化為具有新的形態(tài)、新的審美價(jià)值的語言藝術(shù)?！皩⒊錆M本族文化符號的喻指性命名方式作為彰顯非裔美國族裔身份意識的重要策略”⑨的莫里森對《慈悲》的語言運(yùn)用更是用心良苦?！洞缺罚ˋ Mercy），莫里森利用反諷同時(shí)又是雙關(guān)的方式給這部小說題名。在黑人母親看來，“賣女為奴”不是“殘忍”，而是“人給予的慈悲”，其“賣女”的根本原因是她內(nèi)心深處對女兒濃濃的愛。這是多么具有諷刺意義??！“母愛”必須通過“拋棄”來表達(dá)！莫里森通過“陌生化”的命題手法一下子就使讀者對“賣女”這一事件陌生起來，從而激起探究其深層原因的欲望。莫里森從語言變形和移位的角度，以暴力的無奈來審視黑人的生存處境，“慈悲”一詞正是將暴力輔以黑人沉默的憤怒，從而打破了解讀的禁忌。

“陌生化”理論指出：作品的陌生化，首先就是語義的陌生化。在《慈悲》中，莫里森在描述黑人奴隸們的生存狀態(tài)時(shí)，便運(yùn)用了大量陌生化的比喻和動物意象。

鞋子在小說中多次被提及。當(dāng)母親跪求雅各布買走弗洛倫斯時(shí)，雅各布發(fā)現(xiàn)弗洛倫斯穿著一雙“成年女人的高跟鞋”，“兩條細(xì)腿像是黑莓樹桿似的從那雙破損的爛鞋子里站出來”。⑩她穿著“高跟”、“大”、“破損”的“鞋子”，說明此時(shí)的弗洛倫斯猶如踩著高蹺走路，時(shí)刻有“栽倒”（被奴隸主強(qiáng)奸或出賣）的危險(xiǎn)?！靶印北闶呛谌伺⒘⒆愕纳姝h(huán)境的“根基”。后來，被母親拋棄的無助、絕望和痛苦時(shí)刻折磨著弗洛倫斯?！鞍㈤h瑪斜靠在門上，牽著小男孩的手，口袋里塞了我的鞋子?！眥11}

在尋找鐵匠的途中，弗洛倫斯遭遇了一群視她為異類的清教徒的非人待遇。即便在她逃離了清教徒之后，仍然感覺到他們企圖從她身上“找到一條尾巴，一個(gè)額外的乳頭的眼睛……”{12}“那些盯著我看的迷茫的眼神，它們在想著我的肚臍是否長對地方了，或者說我的膝蓋是否會像豬的前腿一樣向后彎曲?！眥13}此處，作者以陌生化的藝術(shù)技巧對語言進(jìn)行偏離悖反，使閱讀主體獲得“不平?！薄ⅰ靶缕妗钡纳杳栏?，從而更能深刻體會這些外在的瘋狂形象的描寫所折射出的黑人女性內(nèi)心的絕望和痛楚。

《慈悲》這部作品打破了傳統(tǒng)的寫作手段，通過對作品的敘事結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、人物形象和敘述語言的“陌生化”處理，以新穎奇特的方式將非裔美國族群中不為人理解的行為怪誕的“瘋女人群像”展現(xiàn)出來，其“陌生化”手法的運(yùn)用打破了讀者已有的思維定式，使他們對司空見慣的人和事物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇感和探究欲。在該作品中，莫里森通過弗洛倫斯母女展示了時(shí)刻被某種焦慮情結(jié)困擾著，并掙扎在某種內(nèi)在的精神危機(jī)之中的非裔美國女性，但她們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格又使得她們時(shí)刻對自由與尊嚴(yán)充滿渴望。作者以其嫻熟的“陌生化”藝術(shù)表現(xiàn)形式把這個(gè)深刻的思想內(nèi)涵表達(dá)得淋漓盡致，為世界文學(xué)樹立了又一座獨(dú)具魅力的豐碑，同時(shí)成功實(shí)現(xiàn)了小說在敘事形式和敘事美學(xué)上的完美融合。

① 王守仁、吳新云：《超越種族：莫里森新作〈慈悲〉中的“奴役”解析》，《當(dāng)代外國文學(xué)》2009年第2期，第37頁。

② 童慶炳：《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社2002年版，第220頁。

③ 王守仁、吳新云：《對愛進(jìn)行新的思考——評莫里森的小說〈愛〉》，《當(dāng)代外國文學(xué)》2004年第2期，第43頁。

④⑤⑥⑦⑧⑩{11}{12}{13} Morrison Toni：A Mercy，New York：Knopf，2008，p26，p26，p27，p163，p163，p26，p137，p114，p114.

⑨ 朱曉琳：《回歸于超越，托妮·莫里森小說的喻指性研究》，中國社會科學(xué)出版社2010年版，第83頁。

作 者：薛玉秀，鹽城工學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)楹谌宋膶W(xué)及女性文學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com