摘要 本文通過闡述英美文學(xué)中有關(guān)哥特傳統(tǒng)文化的起源，全面研究了“哥特”一詞的真正含義以及哥特文學(xué)的具體發(fā)展歷程，深入分析了哥特文學(xué)對英美文學(xué)的重要影響，試圖探索出哥特文學(xué)在英美文學(xué)中作為一種特殊文學(xué)形式所發(fā)揮的文學(xué)價值。

關(guān)鍵詞：哥特文學(xué) 英文文學(xué) 價值

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

由于受哥特文學(xué)形式的影響，英美作家不僅創(chuàng)作出了優(yōu)秀的恐怖小說作品，還逐步形成了一種影響深遠(yuǎn)、持續(xù)發(fā)展的哥特傳統(tǒng)。目前，哥特文學(xué)已成功成為了英美文學(xué)的重要組成部分，文學(xué)領(lǐng)域?qū)Ω缣匚膶W(xué)的研究也日益增多，并在廣度與深度兩方面拓展哥特文學(xué)形式，從而將歐洲文化、歷史、社會的整體發(fā)展與哥特的傳統(tǒng)相連接。

一 “哥特”的含義

1 “哥特”的字面含義

《新英漢詞典》對哥特（Goth）的解釋為：（1）歌特語的，哥特人的；（2）哥特式的，黑體的，哥特體的；（3）不文明的人，粗野的人；（4）哥特式小說（以衰敗、凄涼、恐怖色彩為主）。

2 “哥特”一詞的由來

“哥特（Goth）”最早來自于北歐民族——條頓，它本是一個小部落的名稱。公元5世紀(jì)，曾一度輝煌的西羅馬帝國開始走向滅亡，哥特民族也隨之成為了歷史的犧牲品。然而，哥特人特有的英勇善戰(zhàn)的形象在南歐人、甚至是意大利人心目中留下了深刻的印象。隨后，在一千年之后的文藝復(fù)興時期，一位意大利學(xué)者——法薩里首次采用“哥特”來代指思想家所厭棄的歐洲中世紀(jì)的建筑風(fēng)格。這類建筑的特點主要有：高聳的尖狀屋頂，狹窄的窗口，厚重的石頭墻壁，陰森恐怖的地道，色彩各異的玻璃等。因此，“哥特”一詞也逐漸被賦予了恐怖、野蠻、黑暗、神秘、中世紀(jì)等含義。

3 “哥特”文學(xué)的發(fā)展

哥特式文學(xué)將人文主義與宗教改革連接到一起，摧毀了天主教會對文學(xué)領(lǐng)域的控制。但由于當(dāng)時宗教改革的大力興盛，人文主義也給教會勢力帶來了沉重的打擊，使得基督教的傳統(tǒng)意識形態(tài)面臨解體的窘境。18世紀(jì)中期，歐洲國家率先進(jìn)入到了理性為主的時代，文藝復(fù)興時期的啟蒙思想家主張以人的理性為文學(xué)中心，但這在一定程度上忽視了人類的真正情感，否認(rèn)了超自然中的神秘現(xiàn)象。

1764年，賀瑞斯·華爾波爾發(fā)表了一篇名為《奧特朗托城堡》的文章。之后，哥特文學(xué)的概念開始在英美文化中占據(jù)重要地位。此外，馬修·格-劉易斯發(fā)表的《僧人》，安娜·拉德克里夫創(chuàng)作的《尤道佛的神秘蹤跡》，瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》等作品也都受到了廣大讀者的歡迎?？梢哉f，哥特文學(xué)所獨(dú)有的寫作魅力，在一定程度上推動了浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的開展，且間接影響了流行于20世紀(jì)的超現(xiàn)實主義。

二 哥特文學(xué)的本質(zhì)特征

（一）哥特文學(xué)中的恐懼色彩

一般來說，哥特式小說以舊時代（中世紀(jì)）的偏僻城堡、破敗廢墟為主要背景材料，極力描繪在這種環(huán)境中所發(fā)生的聳人聽聞的離奇故事，渲染故事情節(jié)中所傳達(dá)的性格和感情，從而給讀者留下深刻的印象。這類故事情節(jié)中，往往存在有關(guān)兇殺、暴力、強(qiáng)奸、復(fù)仇、亂倫、恐怖、神秘等色彩。此外，還經(jīng)常有精靈、鬼怪或其他超自然事物出現(xiàn)?？傊?，哥特文學(xué)是令人毛骨悚然的作品集合。但是，仍不能忽視哥特文學(xué)在英美文學(xué)史中的影響力。二百多年來，在歐洲國家，不僅通俗作家熱衷于創(chuàng)作哥特作品，部分一流的作家和詩人也會將哥特式寫作手法運(yùn)用到自己的作品中，從而創(chuàng)作出獨(dú)樹一幟的哥特故事，如：美國的華盛頓·歐文、霍桑、布朗、馬克·吐溫、福克納、詹姆斯、奧康納等；英國的柯勒律治、司各特、雪萊、拜倫、狄更斯、濟(jì)慈、勃朗特姐妹等。他們都將哥特式寫作手法的特點融入到自己的作品中，推動了哥特式小說的進(jìn)一步發(fā)展，使得該類小說擺脫了傳統(tǒng)的通俗小說“邊緣”地位，逐漸進(jìn)入到了文學(xué)發(fā)展的中心位置和主流地位，實現(xiàn)了不同風(fēng)格、不同領(lǐng)域的哥特文學(xué)的重大轉(zhuǎn)變。

從古至今，哥特文學(xué)受到了許多評論家的批評，其主要原因在于：哥特文學(xué)所反映的情感和故事極為聳人聽聞和夸張。而墳?zāi)古稍娙嗽诟缣匚膶W(xué)作品中，也充分發(fā)揮了自身的想象力，將單調(diào)單板的生活圖與黑色森林融合為一體，深刻地繪制出哥特文學(xué)的特征和風(fēng)格。本文研究發(fā)現(xiàn)，人們對“哥特”的理解，往往或多或少地隱含著“恐懼”色彩，而這種“恐懼”吸引著作家對哥特文學(xué)的關(guān)注，一定程度上造就了哥特式小說的興盛和輝煌。

1 恐懼的來源

哥特文學(xué)汲取了之前文學(xué)中的寶貴養(yǎng)分，諸如：英美國家文藝復(fù)興時期的悲劇，日耳曼民族的民間傳說，基督教傳說等。無論是《圣經(jīng)》還是傳說，都有聳人聽聞的故事情節(jié)，變態(tài)、畸形、怪異的人物。本文筆者通過回顧歷史發(fā)現(xiàn)：哥特式小說中的恐懼不僅來源于作家自身的想象力，還來源于日常生活中的經(jīng)歷。因此，無論是中世紀(jì)宗教中的巫師、遠(yuǎn)古的神靈，還是當(dāng)代的恐怖襲擊等現(xiàn)象都能在哥特式小說中得到體現(xiàn)。

2 恐懼的體現(xiàn)

（1）神靈。18世紀(jì)時期，人們都堅信神靈的存在，對超出理解范圍的現(xiàn)象、事物賦予想象力，認(rèn)為這是某種神秘力量在操縱，在這種心理狀況下，神靈逐漸出現(xiàn)在了作家的作品中。如：哥特式小說家經(jīng)常提到“潘”，這種神靈有著人的腦袋和軀干、山羊的耳朵、腿和腳，掌管著田地、樹林和羊群，隨著時間的推移，“潘”逐漸成為了恐懼的代名詞。從《奧特朗托城堡》到《哈利·波特》，“潘”都是重要角色，它使整部小說都彌漫著令人著迷又詭異的氣氛，使讀者對書中的人物也產(chǎn)生了恐懼心理。

（2）巫師。在18世紀(jì)早期，無論是信教徒還是不信教者，無論是平民百姓還是達(dá)官貴族，都可被戴上“巫師”的帽子，處死在十字架上。這種“驅(qū)巫”現(xiàn)象刺激著作家們的想象力，部分文人以此為題材創(chuàng)作出了許多的傳奇故事。例如，《浮士德》中的博士，通過召喚魔鬼來滿足自己的欲望，這在一定程度上表明了黑暗勢力對人類的控制，呈現(xiàn)出恐怖的色彩。哥特式小說中，魔鬼神靈與巫師相通，能夠成功引起讀者的恐懼。

（二）哥特文學(xué)中的英文浪漫主義色彩

哥特建筑彰顯了英美文學(xué)浪漫主義的精神品質(zhì)，同時，哥特文學(xué)與浪漫主義也息息相關(guān)。哥特小說盛行之前，浪漫主義文學(xué)運(yùn)動已在英法等歐洲國家悄然興起。主要表現(xiàn)為：文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)改革運(yùn)動和文學(xué)復(fù)古運(yùn)動。在這種情形下，一種陰郁、悲傷、頹敗的審美趨勢在英文文學(xué)中逐漸形成。它體現(xiàn)在：贊賞莎士比亞所描繪人物的細(xì)膩感情與復(fù)雜心理，喜愛斯賓塞對超自然恐怖與幻想的描寫，贊美墓園詩歌對死亡、黑暗的吟詠。

1 人物塑造方面

在人物塑造方面，哥特式小說強(qiáng)調(diào)主要人物的自我意識，強(qiáng)調(diào)個人主導(dǎo)性的張揚(yáng)色彩。因此，哥特式小說中的角色往往具有十分強(qiáng)烈的自我中心意識，他們經(jīng)常質(zhì)疑自己的感知與行為，探索自己內(nèi)心隱藏的動機(jī)與欲望。尤其是反面人物，他們的行為往往帶有激烈、兇殘的進(jìn)攻性，但同時也具備堅定的意志，為了達(dá)到自己的目的，不擇手段，甚至甘愿違反社會禁忌、宗教戒律。因此，典型的哥特式人物是分裂靈魂的載體，這種靈魂全方位展現(xiàn)了分裂所引起的各種沖突，是情感與動作的結(jié)合。

2 情感方面

哥特式小說與英美浪漫主義都將感情上升到了一定高度，作家往往將所抒發(fā)的感情寄托于自然，英美浪漫主義欣賞牧歌田園派的靜謐，謳歌原始自然野性氛圍，而哥特式小說中所描繪的幽暗森林、巖石峭壁、雷鳴閃電、海濱礁石無不喚起讀者對自然的崇敬之情。例如，伯克筆下的《對美與崇高的起源探討》，將人類的恐懼作為心理基礎(chǔ)，這是由于恐懼是一種較為強(qiáng)烈的情感表達(dá)，能夠使人類喪失推理與行動的能力。同時，與英美文學(xué)中的浪漫主義相比，哥特式小說作家趨向于使用人類極端對立的角度來保持自身情感的敏感。此外，哥特式小說中所體現(xiàn)的理性情感，在英文浪漫主義中也占據(jù)了重要位置，代表了一種以情感為基礎(chǔ)的美學(xué)轉(zhuǎn)向。

3 主題方面

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，哥特式小說展現(xiàn)了人類靈魂的邪惡之面，充斥著暴力、邪惡、背叛與情欲，為理性光環(huán)下的18世紀(jì)建立了一個黑暗而又野蠻的過去。哥特式小說所鑄造的領(lǐng)域，顛覆了正常的秩序，使專制替代法度，邪惡戰(zhàn)勝美德。哥特式小說取材于民間傳說、神話與中世紀(jì)傳奇故事，建立了一個充滿魔幻色彩的文學(xué)世界。哥特式小說中的這種反面、消極、非理性的非道德主題，為18世紀(jì)末19世紀(jì)初浪漫主義的盛行奠定了堅實的基礎(chǔ)。

4 表達(dá)形式方面

英文文學(xué)中的浪漫主義以夸張的形式強(qiáng)調(diào)了超現(xiàn)實中的乏味、平庸與有限，而作家們超常的想象正是哥特式小說所具備的顯著特點。英文文學(xué)中的哥特式小說脫離了笛福等18世紀(jì)初作家建立的小說傳統(tǒng)，脫離了可能性與真實性的束縛。此外，哥特式小說拒絕選用日常主題，而是趨向于運(yùn)用離奇的情節(jié)、虛幻的場景、夸張的手法，將小說的場景設(shè)置在中世紀(jì)時期的歐洲南部和東部，這種空間與時間的選取為哥特式小說作家的想象提供了維度空間。浪漫主義中的“浪漫”（Romance）起源于“傳奇”，由羅馬人首創(chuàng)。傳奇蘊(yùn)含著浪漫的根基，而這正與18世紀(jì)英文文學(xué)中的“哥特傳奇”遙相呼應(yīng)，因此，哥特文學(xué)形式為英文浪漫主義的盛行提供了可能性。

三 哥特文學(xué)對英美文學(xué)發(fā)展的重要價值

1 對英國文學(xué)的重要促進(jìn)作用

英國文藝復(fù)興時代盛行的戲劇是哥特文學(xué)的重要起源之一。中世紀(jì)時代，戲劇大多以《圣經(jīng)》故事為依據(jù)，目標(biāo)在于宣揚(yáng)道德與基督教方面的知識。而到了歐洲文藝復(fù)興時期，戲劇受古典文學(xué)與人文主義觀念的影響，也日益被世俗化。在歐洲重要國家內(nèi)，古希臘悲劇最具備文學(xué)影響力，然而在英國國內(nèi)，最受學(xué)者關(guān)注的卻是古羅馬著名作家之一、塞內(nèi)加筆下的充滿兇殺、暴力以及復(fù)仇色彩的戲劇。因此，18世紀(jì)的英國讀者較為崇拜塞內(nèi)加所描繪的“哥特式心態(tài)”。在此情況下，英國也逐漸出現(xiàn)了首批具有影響力的悲劇作家與世俗劇作家。其中，英國戲劇作家的代表人物詹姆斯一世與莎士比亞，使悲劇得到了進(jìn)一步的深入發(fā)展，為英國文學(xué)的發(fā)展與哥特式小說的發(fā)展都帶來了史無前例的影響。

2 對美國文學(xué)的重要促進(jìn)作用

自19世紀(jì)初以來，哥特式小說逐漸將美國文學(xué)帶到了新的高度，同時，哥特式小說在美國也得到了發(fā)展與繁榮。此外，具有真正含義的美國哥特式小說起源于英國、乃至整個歐洲的哥特文學(xué)。例如：查爾斯·B·布朗是一位備受讀者歡迎和極具影響力的美國作家，他在“哥特十年”后期（18世紀(jì)90年代）創(chuàng)作了很多充滿血腥氣息與陰森恐怖色彩的文學(xué)作品。19世紀(jì)70年代，現(xiàn)實主義所獨(dú)有的創(chuàng)作風(fēng)格開始在美國興起，但未占據(jù)優(yōu)勢地位，相比之下，之后的浪漫主義在美國占據(jù)了不可忽視的地位。

四 結(jié)語

筆者經(jīng)研究得出，哥特小說將人文主義與宗教改革結(jié)合在一起，在一定程度上摧毀了天主教對文學(xué)領(lǐng)域的統(tǒng)治。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英文文學(xué)具有顯著的哥特文學(xué)色彩，文學(xué)作家通過描繪神秘氣氛、血腥場面，并以哥特式小說獨(dú)特的震撼力和形式，吸引著廣大讀者，從而使讀者看到當(dāng)代社會的恐懼與黑暗，同時，也使讀者體會到了英文文學(xué)中哥特文學(xué)的影響力與魅力。

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作者簡介：高維婷，女，1980—，河北保定人，碩士，講師，研究方向：英美文學(xué)，工作單位：河北工藝美術(shù)學(xué)校。