韓超

【摘 要】近幾年來(lái)，微博的發(fā)展十分迅速，并以其獨(dú)有的傳播優(yōu)勢(shì)成為傳播領(lǐng)域的新生力量。本文從微博作為一種媒介技術(shù)、微博對(duì)受眾的控制以及受眾在以微博為代表的自媒體平臺(tái)下的表現(xiàn)為切入點(diǎn)，對(duì)微博的流行進(jìn)行了反思，并從法律的完善、觀念的轉(zhuǎn)變以及媒介技術(shù)控制的視野提出一些可行性的建議。

【關(guān)鍵詞】微博 媒介技術(shù) 媒介環(huán)境

隨著web2.0時(shí)代的到來(lái)，微博的發(fā)展順應(yīng)了時(shí)代的潮流，成為自媒體平臺(tái)的典型代表，因而許多學(xué)者都對(duì)其進(jìn)行了研究。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)微博的研究主要集中在其傳播優(yōu)勢(shì)、傳播特點(diǎn)、寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)、對(duì)傳播環(huán)境的影響以及微博的盈利模式等方面，更過(guò)的學(xué)者選擇了對(duì)其進(jìn)行追捧。但是筆者認(rèn)為，其實(shí)情況并不如我們想象的那么樂(lè)觀，因而希望從媒介技術(shù)控制視野下，對(duì)微博顯現(xiàn)出的負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行反思。

現(xiàn)結(jié)合實(shí)際從微博作為一種媒介技術(shù)、控制、以及受眾三個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行分析。

一、技術(shù)視野下的微博

微博歸根到底是一種媒介技術(shù)，波茲曼這樣描述信息與控制機(jī)制之間的關(guān)系： 技術(shù)增加了信息的供應(yīng)量， 當(dāng)這種供應(yīng)量增加到一定程度時(shí)， 控制機(jī)制就會(huì)處于緊張狀態(tài)。為了適應(yīng)信息的增加就要強(qiáng)化控制機(jī)制， 而當(dāng)控制機(jī)制本身成為一種技術(shù)時(shí)， 它也就放棄了控制的職責(zé)，轉(zhuǎn)而增加信息的供應(yīng)量①。因此，我們看到技術(shù)的不斷發(fā)展最終只會(huì)導(dǎo)致信息量不斷增大。

從技術(shù)層面來(lái)理解，在技術(shù)里痛并快樂(lè)著的人們相信，技術(shù)進(jìn)步是人類(lèi)至高無(wú)尚的成就，是解決信息與媒介危機(jī)的唯一辦法②。這是對(duì)微博抱著樂(lè)觀的態(tài)度的人對(duì)其加以支持和鼓吹的前提假設(shè)，然而這樣的想法無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致技術(shù)壟斷的興起，這種情況是不利于傳媒發(fā)展的。從信息層面來(lái)理解，信息的大量生產(chǎn)、復(fù)制和擴(kuò)張使政治、經(jīng)濟(jì)、文化和所有社會(huì)的東西都“內(nèi)爆”在一起了， 都被沉浸在媒介信息之中了，喪失了所有的“意義”③。我們?cè)谖⒉┲斜淮罅康母鞣N各樣的信息所包圍著，很多信息對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何意義的，如果我們希望在微博的大量信息中找到我們自己需要的信息，每天就需要花大量的時(shí)間來(lái)篩選信息，甚至淹沒(méi)在其中，無(wú)法自拔。

因而，微博作為網(wǎng)絡(luò)傳播沖擊下產(chǎn)生的一種媒介新技術(shù)，給受眾帶來(lái)便捷、新穎的傳播模式的同時(shí)，更多的是無(wú)意義的信息的膨脹，每天用戶花大量的時(shí)間在微博中尋找對(duì)自己有用的信息，受眾越希望通過(guò)微博來(lái)接觸和了解周?chē)氖澜?，也就越容易被包圍甚至淹沒(méi)在大眾傳播所制造的“擬態(tài)環(huán)境”中，從而被其無(wú)意義的信息所麻醉。

二、自由與控制

微博交互式平臺(tái)的建立，被很多學(xué)者認(rèn)為會(huì)帶來(lái)自由和平等的傳播模式。他們認(rèn)為，微博具有許多新特點(diǎn)，包括其多樣化的傳播工具、簡(jiǎn)短的表達(dá)方式等等，這些特點(diǎn)使得微博在沖破傳統(tǒng)媒介的制度限制的同時(shí)，也繞開(kāi)了傳播渠道、傳播技術(shù)、編碼能力的限制，為以往因種種緣由而沉默的大多數(shù)提供了更多的機(jī)會(huì)，降低了他們對(duì)各種壟斷性信息和影響來(lái)源的依賴(lài)，從而使受眾從媒介和權(quán)利的控制中逃離，得到了自由。

而這是一種脫離實(shí)際的理論假象，我們可以從媒介技術(shù)的發(fā)展歷史中得到驗(yàn)證，從手抄到印刷，從印刷到電子，傳播史上的每一次革命都會(huì)引來(lái)受眾自由的歡呼。然后我們從傳播的歷史中發(fā)現(xiàn)，這些媒介新技術(shù)的發(fā)明，在增強(qiáng)了受眾話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，更大程度上是增加了受眾被管理和被控制的可能性。因而不知不覺(jué)間， 我們的感知系統(tǒng)已經(jīng)受到媒介的塑造， 成了我們挑選感知和“現(xiàn)實(shí)”的“過(guò)濾器”。雖然微博帶給了受眾一定的表達(dá)個(gè)人直接感受的自由，但從根本上仍脫離不開(kāi)微博這個(gè)媒介平臺(tái)，更脫離不開(kāi)由大眾傳播所創(chuàng)造出的擬態(tài)環(huán)境。因此，受眾也只能處于“被控制”的狀態(tài)。

因此，雖然說(shuō)微博在繞開(kāi)種種限制之后，降低了受眾對(duì)各種壟斷性信息和影響來(lái)源的依賴(lài)，成為受眾質(zhì)疑權(quán)力的平臺(tái)，我們依然可以推測(cè)說(shuō)微博這個(gè)平臺(tái)并不能帶來(lái)真正意義上的自由，原因有以下兩點(diǎn)。

第一，從微觀上來(lái)說(shuō)，受眾在與傳統(tǒng)媒體的博弈之中依然處于弱勢(shì)地位。例如《人民日?qǐng)?bào)》在新浪的官方微博的粉絲數(shù)已經(jīng)達(dá)到了350萬(wàn)，而普通用戶的粉絲數(shù)也不過(guò)數(shù)百而已，影響力也是不可同日而語(yǔ)的。

第二，從宏觀上來(lái)講，微博無(wú)法與傳統(tǒng)媒體完全隔離開(kāi)來(lái)，各大報(bào)紙、雜志、電視臺(tái)都有自己的官方微博，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮自己強(qiáng)大的影響力與控制力。從受眾的主觀因素來(lái)講，他們要想了解周?chē)男侣?，并且希望得到相?duì)準(zhǔn)確的訊息的話，還是會(huì)自覺(jué)地去關(guān)注這些傳統(tǒng)媒體的官方微博。這樣一來(lái)，受眾的思考依然被傳統(tǒng)媒體所左右。從微博本身來(lái)講，也具有對(duì)受眾的控制。例如在個(gè)人主頁(yè)的上方有24小時(shí)滾動(dòng)的新聞，頁(yè)面的右下方也有熱門(mén)微博的討論，這都是設(shè)置、制造、引導(dǎo)輿論環(huán)境的過(guò)程。

因此，微博帶來(lái)的新的媒介技術(shù)革新打破了傳統(tǒng)媒介之間的壁壘與邊界， 多種傳播媒介不僅共存共生， 而且更為重要的是——相互融合。人類(lèi)接受信息的基本能力： 聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)， 甚至味覺(jué)、嗅覺(jué)等將不斷被發(fā)掘和使用， 并以融合的形式有機(jī)地接受信息。④媒介環(huán)境正以融合的方式塑造著人類(lèi)的思考方式和組織社會(huì)生活的方式。從現(xiàn)實(shí)生活中我們可以看到，微博運(yùn)用了文字、圖片、視頻以及音頻吸引受眾對(duì)其進(jìn)行時(shí)刻關(guān)注，當(dāng)受眾花越多的時(shí)間在微博中，越容易被其控制。

三、自媒體環(huán)境下的“屏幕人”

20世紀(jì)七八十年代，中野牧和林雄二郎兩位日本學(xué)者提出了“電視人”和“容器人”概念，都是建立在對(duì)媒介依存癥的批評(píng)的角度上的。媒介技術(shù)發(fā)生了翻天覆地的變化，如今我們很難看到“電視人”的影子了，但是受眾對(duì)媒介的依賴(lài)性卻只增不減。隨著微博深入人們的日常生活，與其相關(guān)的媒介技術(shù)也不斷占據(jù)了受眾的生活，包括手機(jī)、電腦、ipad等等。人們花越多的時(shí)間接觸微博，也就越離不開(kāi)電腦、手機(jī)這些電子屏幕，因而成為了自媒體環(huán)境下的“屏幕人”。

“屏幕人”是伴隨著微博、facebook、人人網(wǎng)等SNS網(wǎng)站為代表的自媒體平臺(tái)的發(fā)展而產(chǎn)生的，是依賴(lài)電腦、手機(jī)等配備屏幕的電子設(shè)備去接觸、了解社會(huì)的一代人。對(duì)于“屏幕人”來(lái)說(shuō)，手機(jī)、電腦等各種傳播媒介是生活中的必需品，這些“屏幕”不僅能夠給他們提供各種信息，還能給他們帶來(lái)心理上的安慰，甚至安全感。具體來(lái)說(shuō)，“屏幕人”具有以下特點(diǎn)：

第一，以自我為中心，注重自我意識(shí)?！捌聊蝗恕备嗟氖窍Ｍ玫酱蠹业年P(guān)注，微博從某個(gè)層面上來(lái)說(shuō)就提供了這樣的作用，用戶可以發(fā)表心情和照片等等來(lái)向自己的粉絲展示自己的生活狀態(tài)，通過(guò)得到大家的回復(fù)和轉(zhuǎn)發(fā)而進(jìn)行交流，滿足自己內(nèi)心的需求。這種需求完全是從自己的角度出發(fā)的，并且希望自己可以不受限制，能夠做自己想做的事，實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的自由。

第二、視野受到屏幕的限制，相對(duì)狹窄。“屏幕人”每天面對(duì)著各種各樣的屏幕，視野被限制在了有限的屏幕里，盡管他們以為自己通過(guò)新聞等各種渠道了解了周?chē)l(fā)生的大事，卻無(wú)法深刻體會(huì)身邊所發(fā)生的事情。同時(shí)，他們的視野也是狹窄的，如果不出去走動(dòng)，活動(dòng)范圍的狹窄進(jìn)一步限制了他們的視野。

第三、缺乏理性的思考，思想容易受到大眾傳播媒介的影響。進(jìn)入讀圖時(shí)代，人類(lèi)已經(jīng)漸漸開(kāi)始排斥讀大段的文字，面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息，他們不愿意花大量的時(shí)間去深入了解并且思考，更愿意通過(guò)形象生動(dòng)的方式接觸新聞。這樣，“屏幕人”變得更加感性，理性思維蛻化，并且思想會(huì)受到大眾傳播媒介的影響。

第四、執(zhí)行力較差，拖延癥嚴(yán)重。“屏幕人”容易沉溺在虛擬的世界中不能自拔，而這種狀態(tài)他們一般也是不自知的。他們會(huì)花大量的時(shí)間在微博中，在這種虛擬的人際交往平臺(tái)，用戶可以有選擇的了解與自己固有態(tài)度相一致的信息，滿足他們內(nèi)心的需求。久而久之，“屏幕人”會(huì)習(xí)慣于長(zhǎng)時(shí)間接觸微博，從而忽視了現(xiàn)實(shí)生活的各種學(xué)習(xí)和工作，導(dǎo)致拖延癥越來(lái)越嚴(yán)重。

“屏幕人”不過(guò)是對(duì)當(dāng)代人媒介依存癥的外在的表象的概括，這些人每天沉浸在大眾傳播所制造的豐富的信息中，其深層的內(nèi)涵是這些長(zhǎng)期接觸微博的人容易受到媒介的影響與控制，從而喪志了主動(dòng)接觸、了解外界社會(huì)和進(jìn)行思考的欲望，滿足于被動(dòng)的接受。因此，微博里，傳統(tǒng)媒體借助微博來(lái)放大自身能量，受眾在與傳統(tǒng)媒體的博弈中處于弱勢(shì)。微博沒(méi)有使受眾擺脫權(quán)力的控制與規(guī)訓(xùn)，相反卻通過(guò)給予受眾充分的使用自由、表達(dá)自由，來(lái)強(qiáng)化權(quán)力的控制力。

人們對(duì)于構(gòu)造平等、自由的媒介關(guān)系的討論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。有非常重要的一點(diǎn)一直是被大家所忽略的，我們看到無(wú)論是報(bào)刊、雜志、電視包括微博在內(nèi)的各種傳播媒介都在與受眾進(jìn)行著一定程度的互動(dòng)，而究其根本原因，報(bào)刊、雜志的互動(dòng)是為了增加自身的發(fā)行量，電視是為了提高自己的收視率，微博是為了提高受眾的使用度和使用頻率等等?？傮w說(shuō)來(lái)，這些媒介在試圖與受眾建立一種互動(dòng)的傳播方式，其根本目的是為了自身的利益。所以，我們目前所要做的是需要進(jìn)行觀念的轉(zhuǎn)變，當(dāng)所有人都能把受眾這種自由平等的權(quán)利當(dāng)成是一種不可侵犯的權(quán)利的時(shí)候，當(dāng)媒介把受眾的自由平等權(quán)利放在自身利益之前的時(shí)候，我們才能夠真正迎接和擁抱一個(gè)自由、平等的媒介環(huán)境。當(dāng)然，這種觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，這需要我們長(zhǎng)期的努力和奮斗。

參考文獻(xiàn)

①楊曉茹，《傳播學(xué)視域中的微博研究》[J].《當(dāng)代傳播》，2010（2）：73-74

②王彥紅，《關(guān)于微博的批判性思考》[J].《東南傳播》，2010（12）：36-38

③單波、王冰，《媒介即控制及其理論想象》[J].《新聞與傳播研究》，2010（2）：41-49

④張品良：《網(wǎng)絡(luò)文化：一種后現(xiàn)代的狀況》[M].江西出版集團(tuán)，2007

⑤郭慶光：《傳播學(xué)教程》[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999

（作者：大連理工大學(xué)傳播學(xué)碩士生）

責(zé)編：周蕾