王震?張愉翊?常春
摘要:從“90后”大學(xué)生的基本特征出發(fā),提出高校應(yīng)樹(shù)立平等交流、言傳身教的教育理念,注重“知行合一”教育,構(gòu)建“家校二位一體”模式,建立健全心理健康教育機(jī)制體系,以正確應(yīng)對(duì)“90后”大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),更好地實(shí)現(xiàn)教書育人的宗旨。
關(guān)鍵詞:“90后”大學(xué)生;思想狀況;對(duì)策研究
作者簡(jiǎn)介:王震(1976-),女,山東巨野人,山東科技大學(xué)團(tuán)委書記,講師;張愉翊(1991-),女,浙江諸暨人,山東科技大學(xué)文法學(xué)院本科生。(山東 青島 266590)
基金項(xiàng)目:本文系山東科技大學(xué)科學(xué)研究“春蕾計(jì)劃”項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):2012AZZ163)的階段性研究成果。
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1007-0079(2013)05-0130-03
“90后”大學(xué)生,是指1990年以后出生且已進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)的大學(xué)生群體。自2008年起,“90后”逐漸步入大學(xué),現(xiàn)已經(jīng)成為在校大學(xué)生的主體。眾多學(xué)者從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域?qū)Α?0后”的心理特征、行為模式進(jìn)行了調(diào)查研究,研究成果對(duì)本課題的研究具有借鑒意義?!?0后”大學(xué)生的思想狀況是本課題的關(guān)注點(diǎn),根據(jù)實(shí)地調(diào)查考證獲得數(shù)據(jù)的分析、梳理與總結(jié),提出了解決問(wèn)題的可行之策,從而為加強(qiáng)對(duì)“90后”大學(xué)生的關(guān)注,調(diào)節(jié)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與社會(huì)之間的相互關(guān)系,創(chuàng)建和諧校園提供了重要的實(shí)證參考。
一、調(diào)查設(shè)計(jì)與組織實(shí)施
1.調(diào)查目的
本次調(diào)查由《90后大學(xué)生思想狀況調(diào)查與對(duì)策研究》課題組負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)實(shí)施。其調(diào)查的目的:一是了解“90后”大學(xué)生的思想狀況;二是發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題;三是提出解決問(wèn)題的可行之策,為調(diào)節(jié)各類關(guān)系,建設(shè)和諧校園提供參考。
2.調(diào)查對(duì)象
本次調(diào)查的對(duì)象為“90后”大學(xué)生。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷200份,回收問(wèn)卷190份,回收率為95%,合格率為100%。在全部調(diào)查對(duì)象中,男性占39%,女性占61%。
3.調(diào)查方法
本次調(diào)查采用的方法包括:一是問(wèn)卷法——向在?!?0后”大學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷;二是標(biāo)準(zhǔn)化訪談法——參照事先設(shè)計(jì)好的訪問(wèn)表與“90后”大學(xué)生對(duì)話;三是文獻(xiàn)法——參考已有的“90后”大學(xué)生相關(guān)資料以及官方統(tǒng)計(jì)數(shù)字。課題組以問(wèn)卷為主、訪談為輔的方法對(duì)“90后”大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。
二、調(diào)查的主要內(nèi)容
本次的調(diào)查內(nèi)容主要包括“90后”大學(xué)生的基本情況、一般特征(包括自我意識(shí)、價(jià)值觀、心理健康程度、基本能力)、具體特征(包括道德觀、戀愛(ài)觀、婚姻觀、就業(yè)觀)三方面的內(nèi)容。課題組圍繞這三方面的主要內(nèi)容,以問(wèn)卷為主、訪談為輔的方法對(duì)“90后”大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。
三、調(diào)查結(jié)果及特征分析
1.“90后”大學(xué)生的基本情況
調(diào)查結(jié)果顯示,從調(diào)查對(duì)象性別比例來(lái)看,男女比例接近2∶3,是因?yàn)楸徽{(diào)查者多為文科類學(xué)院,女生數(shù)量較多。從調(diào)查對(duì)象的生源來(lái)看,農(nóng)村戶口人數(shù)為152人,占總調(diào)查人數(shù)的80%,城市戶口的人數(shù)為38人,占總調(diào)查人數(shù)的20%。其原因在于中國(guó)仍是以農(nóng)村人口為主的國(guó)家,同時(shí)高等教育普及化給農(nóng)村青少年提供了更多接受高等教育的機(jī)會(huì)。從就讀年級(jí)以及出生年份來(lái)看,被調(diào)查者多為大三以下的學(xué)生,其性格特征既有“90后”大學(xué)生獨(dú)有的突出特點(diǎn),同時(shí)也不可避免地沿襲了“80后”大學(xué)生的人格特質(zhì),具有一定的混合性。
2.“90后”大學(xué)生的一般特征
(1)“90后”大學(xué)生的自我意識(shí)——自我化。
1)自我了解。如圖1所示,“很難模仿他人、感覺(jué)受忽視、很難做別人期望的人、不會(huì)偽裝、易多變”這幾個(gè)形容句是大多數(shù)被訪者的狀態(tài)。特別是“很難做別人期望的人、不會(huì)偽裝”占了絕大多數(shù)。調(diào)查顯示,“90后”大學(xué)生對(duì)于生活充滿信心,能較好地克服生活中的各類困難,并處于較愉快的生活狀態(tài)中(見(jiàn)圖2)。由此看來(lái),“90后”大學(xué)生總感覺(jué)自己不被重視,但又不喜歡偽裝自己來(lái)討好別人,是人格較獨(dú)立、自我化傾向較嚴(yán)重的群體。這一特征是由于“90后”大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女,在家庭中處于核心地位,自我中心意識(shí)強(qiáng),大多數(shù)時(shí)候以自己的觀點(diǎn)和態(tài)度為中心。
2)自我評(píng)價(jià)。被訪者在自我形容和自我評(píng)價(jià)時(shí),除少數(shù)被訪者沒(méi)有評(píng)價(jià)自己之外,用完全積極健康的詞匯形容自己的占1/2,優(yōu)缺點(diǎn)兼具的占1/4,只有極少數(shù)人用完全消極的詞匯來(lái)形容自己。這一方面說(shuō)明“90后”大學(xué)生在自我評(píng)價(jià)時(shí)更多的看到自己的優(yōu)點(diǎn),心態(tài)較好;另一方面“90后”大學(xué)生放大了自己的優(yōu)點(diǎn),一定程度上忽視了自己的不足,較為自負(fù)。
(2)“90后”大學(xué)生的價(jià)值觀——特殊化。
72%的被訪者認(rèn)為“自身努力和父母、師長(zhǎng)的影響”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)起決定性作用,反映了“90后”大學(xué)生更注重個(gè)人能力以及周邊小環(huán)境對(duì)其的影響。有18%的被訪大學(xué)生認(rèn)為出身背景及家庭社會(huì)關(guān)系也對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)起重要作用。在對(duì)人生看法上,60%的被調(diào)查者認(rèn)為“做人做事講求踏實(shí)做事,用心就好”;在人生價(jià)值追求上,56%的被調(diào)查者認(rèn)為“自我對(duì)人生的滿意度以及自我才能的發(fā)揮和對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少”;在價(jià)值導(dǎo)向上,55%的被調(diào)查者的崇拜對(duì)象為“歷史杰出人物或現(xiàn)代企業(yè)家”,有68%的被調(diào)查者愿意“支援西部和農(nóng)村”,為祖國(guó)中西部和農(nóng)村地區(qū)作一份貢獻(xiàn);在生活追求上,35%的被調(diào)查者非常愿意參加自己喜歡的青年團(tuán)體活動(dòng),但也有37%的被調(diào)查者不愿意參加青年團(tuán)體活動(dòng)。由此看來(lái),“90后”大學(xué)生的價(jià)值觀較為理性、務(wù)實(shí),以自我滿意為衡量標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)又有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí),并尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)“90后”大學(xué)生有著正向的價(jià)值判斷。如圖3所示,在調(diào)查對(duì)顏艷紅事件的看法時(shí),38%的態(tài)度是震驚,42%的態(tài)度是同情,21%的態(tài)度是憎恨。
(3)“90后”大學(xué)生的心理發(fā)展——矛盾化。
在對(duì)“心理健康定義”的調(diào)查中,有67%的人傾向于“處事樂(lè)觀,熱情誠(chéng)懇”,18%的人傾向于“心平氣和,與世無(wú)爭(zhēng),樂(lè)于助人”。說(shuō)明被訪大學(xué)生心理基本健康,心態(tài)積極向上。在問(wèn)及主要的心理困惑時(shí),“人生發(fā)展與職業(yè)選擇上有困難”和“自我管理能力不強(qiáng)”是60%的被調(diào)查者的困惑原因。在生活狀態(tài)方面,“生活充實(shí)”,“無(wú)所事事,渺無(wú)目標(biāo)”,“與同學(xué)關(guān)系融洽,心情舒暢”這三種類型各分千秋。實(shí)地訪談獲知,被調(diào)查者經(jīng)?!盀槲磥?lái)的不確定”、“前途的渺茫”而擔(dān)心憂愁,但在實(shí)際行動(dòng)中又有一部分人安于享樂(lè),無(wú)所事事,錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)的最佳時(shí)間。這兩者在內(nèi)心中纏繞打結(jié),使“90后”大學(xué)生雖然表面上積極向上,但實(shí)際心理矛盾疊加,時(shí)而笑靨如花,時(shí)而淚如雨下。
(4)“90后”大學(xué)生的基本能力。
1)人際交往能力——退縮化。據(jù)調(diào)查,在人際阻礙上,因?yàn)樾愿駜?nèi)向、缺乏自信、缺乏溝通技巧三種原因而導(dǎo)致交往不順占57%,其中,缺乏溝通技巧為主要原因。在評(píng)價(jià)人際交往時(shí),46%的人認(rèn)為自身人際交往能力較強(qiáng),能較好處理人際關(guān)系。由此看來(lái),“90后”大學(xué)生在環(huán)境的不斷變化中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多人際矛盾,且已經(jīng)成為他們大學(xué)生活的主要困惑之一。究其原因,大致有兩點(diǎn):第一,家庭條件不同。家庭環(huán)境的影響、家庭物質(zhì)條件的差異,直接影響了大學(xué)生的人際關(guān)系能力。第二,個(gè)體性格不同。“90后”大學(xué)生性格多樣,迥然不同的個(gè)性產(chǎn)生出許多的摩擦。
2)受挫折能力——漸弱化。調(diào)查顯示,49%的被調(diào)查者主要挫折是來(lái)自人際交往方面,且對(duì)自身情緒影響較大,51%的人認(rèn)為挫折導(dǎo)致情緒波動(dòng),無(wú)法安心學(xué)習(xí)。處理挫折的方式多為“先擱置一段時(shí)間”,很少主動(dòng)查找原因,分析事情的因果。在挫折解決方面,49%的人選擇找同學(xué)傾訴或幫忙的方式,31.6%的人會(huì)選擇家人的幫助。由此可見(jiàn),大多數(shù)“90后”大學(xué)生的心理素質(zhì)較弱,抗壓能力明顯不足,在遭遇挫折后會(huì)留下心理陰影,且這種陰影的存在導(dǎo)致判斷力偏差,無(wú)限把“小挫折”放大成“大失敗”,無(wú)法承受。這種現(xiàn)象的根本原因是社會(huì)大環(huán)境的導(dǎo)向使家庭對(duì)于子女的期望值過(guò)高,望子成龍的心情急切,對(duì)孩子過(guò)于進(jìn)行“心理保護(hù)”,以致于“90后”大學(xué)生將小挫折看成是無(wú)法接受的事實(shí)。同時(shí)在追求高升學(xué)率的壓力下,學(xué)校將學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的最重要的考核標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致“90后”大學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中只是一味追求學(xué)習(xí)成績(jī),而忽略了對(duì)“不良”心理的正確調(diào)適、對(duì)挫折的正確應(yīng)對(duì)。
3.“90后”大學(xué)生的具體特征
(1)“90后”大學(xué)生的道德觀——世俗化。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,60%的受訪者認(rèn)為現(xiàn)在“90后”大學(xué)生的道德水平停留在“道德水平一般,素質(zhì)不高的人還是很多”的層次上,且九成的被訪者認(rèn)為造成這種后果的原因是“大學(xué)教育更多的功利化了,導(dǎo)致道德教育方面無(wú)所作為”以及“社會(huì)上人們的思想觀念不同了,環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生更加注重實(shí)際利益”。對(duì)于現(xiàn)在較頻繁的校園暴力事件,74%的被調(diào)查者認(rèn)為是“內(nèi)心長(zhǎng)時(shí)間壓抑的必然結(jié)果”和“周圍環(huán)境、風(fēng)氣影響的結(jié)果”。同時(shí),“90后”大學(xué)生在對(duì)待社會(huì)暴露的問(wèn)題上持謹(jǐn)慎態(tài)度?!?0后”大學(xué)生道德觀受所處社會(huì)環(huán)境影響較大,且由于心理成熟度不夠,對(duì)社會(huì)的道德事件更多的只是“看現(xiàn)象不見(jiàn)本質(zhì)”,且進(jìn)行“功利化”的理解。社會(huì)大環(huán)境、大學(xué)教育環(huán)境的導(dǎo)向使“90后”大學(xué)生雖然受到高等教育,但是道德素質(zhì)仍上升不到一個(gè)應(yīng)有的高道德素質(zhì)水平,且受實(shí)用主義影響,逐漸走向世俗化。
(2)“90后”大學(xué)生的戀愛(ài)觀——多元化。
調(diào)查結(jié)果顯示,“90后”大學(xué)生在最初戀愛(ài)時(shí)的動(dòng)機(jī)為“彼此被對(duì)方的某些優(yōu)點(diǎn)所吸引”的占46%,“尋找學(xué)習(xí)伴侶,共同進(jìn)步”的次之,占23%,因?yàn)椤翱仗摵兔孀印眱身?xiàng)的占16%。在“愛(ài)的責(zé)任感”方面,79%的人認(rèn)為“愛(ài)情是一種責(zé)任,需要對(duì)雙方負(fù)責(zé)”,僅有10%的人認(rèn)為“愛(ài)情不在乎天長(zhǎng)地久,只在乎曾經(jīng)擁有”。在戀愛(ài)新形式——網(wǎng)戀方面,51%的人認(rèn)為“網(wǎng)戀不安全系數(shù)高,不可盡信”,但也有24%的人認(rèn)為“虛擬世界也可以有真摯感情”??偠灾?,“90后”大學(xué)生的戀愛(ài)目的趨于多樣化,戀愛(ài)方式趨于多元化。大部分“90后”大學(xué)生仍較重視戀愛(ài)責(zé)任感,尊重自我和他人。
(3)“90后”大學(xué)生的婚姻觀——開(kāi)放化。
在問(wèn)及對(duì)大學(xué)生婚前性行為的態(tài)度時(shí),有56%的被調(diào)查者認(rèn)為“可以接受,但不可輕率,要有責(zé)任感”,30%的人認(rèn)為“可以理解,但我自己不會(huì)這樣”。如圖4所示,在對(duì)于婚姻的物質(zhì)性問(wèn)題上,主流的觀點(diǎn)是“在相愛(ài)的基礎(chǔ)上,我也會(huì)追求物質(zhì)”和“我有我的自尊,美好生活要靠自己爭(zhēng)取”兩種態(tài)度。由此看來(lái),雖然社會(huì)上物質(zhì)婚姻的砝碼越來(lái)越重,“90后”大學(xué)生在婚姻觀上也有所改變,性愛(ài)觀念逐漸開(kāi)放,但是這種開(kāi)放依舊沒(méi)有脫離理智的范圍,絕大多數(shù)被訪者仍堅(jiān)持認(rèn)為感情和責(zé)任才是婚姻的根本,雙方自立自強(qiáng)婚姻才能長(zhǎng)久而美滿。
(4)“90后”大學(xué)生的就業(yè)觀——迷?;?。
數(shù)據(jù)顯示,68%的被調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前的就業(yè)形式不容樂(lè)觀,而且62%的人對(duì)于未來(lái)職業(yè)沒(méi)有明確的目標(biāo)和規(guī)劃。在擇業(yè)問(wèn)題上,有93%的被訪者能夠接受專業(yè)不對(duì)口,認(rèn)為這是一種社會(huì)現(xiàn)象,41%的人熱衷于機(jī)關(guān)事業(yè)單位、公務(wù)員等編制內(nèi)崗位,34%的人選擇自己創(chuàng)業(yè),僅有6%的人選擇到農(nóng)村工作。由此看出,“90后”大學(xué)生就業(yè)觀具有以下特征:缺乏自我客觀分析,脫離現(xiàn)實(shí),幻想舒適、高薪的工作,但存在較強(qiáng)的挫折感,對(duì)自身能力的界定和社會(huì)需要的匹配不自信,對(duì)未來(lái)沒(méi)有明確的規(guī)劃,有一定的就業(yè)恐懼癥。從大學(xué)生自身原因來(lái)說(shuō),導(dǎo)致這種狀況主要是由于對(duì)自己缺乏全面、客觀、理性的認(rèn)識(shí),自身綜合素質(zhì)有待提高,缺乏社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)。
四、應(yīng)對(duì)“90后”大學(xué)生問(wèn)題的對(duì)策建議
1.切實(shí)進(jìn)行“言傳身教”教育
在教育過(guò)程中,教育者應(yīng)以身作則,言傳身教,這樣才能對(duì)學(xué)生價(jià)值實(shí)踐產(chǎn)生巨大而深刻的影響。言傳身教是將育人的說(shuō)教轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)于律己、以己育人的行為教育。模仿學(xué)習(xí)在行為學(xué)習(xí)中的巨大作用使以身作則必然成為價(jià)值觀教育的基本方法。就價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐的全面滲透而言,教育者不想在學(xué)生心目中成為一個(gè)說(shuō)一套、做一套的偽君子,就必定會(huì)把“以身作則”作為價(jià)值觀教育的前提。[1]
2.注重“知行合一”教育
實(shí)現(xiàn)知行合一需要把教育活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生在有形的社會(huì)實(shí)踐中切身踐行思想理念,對(duì)學(xué)過(guò)的理性知識(shí)獲得更多的感性體會(huì)。學(xué)校可以通過(guò)定期開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生感悟團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)責(zé)任的重大意義,感悟勞動(dòng)和創(chuàng)新的價(jià)值,感悟溝通與和諧的美好體驗(yàn)等等。因此有學(xué)者提出對(duì)“90后”大學(xué)生的教育一定要堅(jiān)持“走出去”的原則。[1]另外,學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)和規(guī)范各類學(xué)生組織、社團(tuán)以及服務(wù)隊(duì),使“90后”大學(xué)生有自我實(shí)踐的途徑,能在學(xué)習(xí)書本知識(shí)之余,拓寬交往面,積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)更多校內(nèi)外的朋友,培養(yǎng)尊重友誼、熱愛(ài)生活的開(kāi)朗性格,在知行合一的教育中逐步牢固地樹(shù)立成熟、穩(wěn)定的價(jià)值觀。
3.構(gòu)建“家校二位一體”模式,堅(jiān)持人文關(guān)懷與挫折教育相結(jié)合
首先,在營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的同時(shí),要加強(qiáng)對(duì)邊緣化學(xué)生的人文關(guān)懷。調(diào)查顯示,在“90后”大學(xué)生中儼然出現(xiàn)了“貧富差距大”,起跑線“有明顯先后”的問(wèn)題,這就要求教育者要盡量保證公平競(jìng)爭(zhēng)的教育環(huán)境,不偏不倚,平等對(duì)待。在此基礎(chǔ)上,學(xué)校應(yīng)制定相應(yīng)制度進(jìn)一步體現(xiàn)對(duì)邊緣化特殊群體的人文關(guān)懷,這無(wú)疑是學(xué)生緩解物質(zhì)壓力、平衡心理落差的良藥。
其次,針對(duì)“90后”大學(xué)生與“80后”大學(xué)生相比“眼高手低”的特點(diǎn),應(yīng)該從“90后”大學(xué)生步入大學(xué)校園開(kāi)始,就有針對(duì)性地進(jìn)行以困難挫折為主題的歷練教育,創(chuàng)設(shè)實(shí)際或模擬現(xiàn)實(shí)的情境教育環(huán)境,使“90后”大學(xué)生從入學(xué)起就具備準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自我的實(shí)際應(yīng)對(duì)能力,為踏實(shí)學(xué)習(xí)和勤奮實(shí)踐打好第一步基礎(chǔ)。[2]
4.建立“從個(gè)別到普及”心理教育機(jī)制
在和諧校園建設(shè)中,應(yīng)進(jìn)一步建立健全大學(xué)生心理健康教育機(jī)制體系,以“預(yù)防為主,防治結(jié)合”原則為導(dǎo)向,完善心理運(yùn)作控制鏈。一是心理健康教育體系應(yīng)囊括自我意識(shí)、價(jià)值觀、心理健康程度以及基本能力、道德觀、戀愛(ài)觀、婚姻觀、就業(yè)觀等,全方面引導(dǎo),建立科學(xué)的衡量項(xiàng)目,細(xì)化各項(xiàng)測(cè)量標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)全方位、多層次的心理指導(dǎo)和教育。二是應(yīng)建立完整的心理教育體系,完善基本機(jī)制建設(shè),從心理預(yù)防機(jī)制、心理點(diǎn)撥機(jī)制、心理疏導(dǎo)機(jī)制、心理治療機(jī)制到心理保障機(jī)制層層遞進(jìn)。[3]三是教育的對(duì)象應(yīng)從個(gè)別教育擴(kuò)大到普及教育。個(gè)別教育為個(gè)人主動(dòng)來(lái)尋求心理輔導(dǎo)或心理幫助,具有“不訴不理”的特點(diǎn),學(xué)校應(yīng)化被動(dòng)為主動(dòng),積極深入到學(xué)生中間,以平等的身份發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
參考文獻(xiàn):
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