高占軍

【摘 要】《古詩(shī)十九首》在我國(guó)詩(shī)歌史上的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)的全面成熟。這些作品都為抒情短篇，其藝術(shù)成就是文人五言詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。本文結(jié)合個(gè)人的研究理解論述了《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】《古詩(shī)十九首》；五言詩(shī)；藝術(shù)特征

在我國(guó)光輝燦爛的詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展史上，五言詩(shī)歷來(lái)倍受詩(shī)人們的重視和青睞。而代表漢代五言詩(shī)最高成就，在中國(guó)詩(shī)歌史上占重要地位的是“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”的《古詩(shī)十九首》。它的出現(xiàn)，堪稱(chēng)是一個(gè)重大的里程碑，標(biāo)志著五言詩(shī)的全面成熟。五言較之四言，雖然只增加了一個(gè)字，但它卻打破了雙音節(jié)的單調(diào)節(jié)奏，形成了單音節(jié)、雙音節(jié)相糅合的新旋律。每句中既可容納雙音詞，又可容納單音詞、三音詞，增加了詞匯的變化，更引起文人的廣泛愛(ài)好。因此，五音詩(shī)盛行不衰，一直流傳到今日。

《古詩(shī)十九首》之所以為人所稱(chēng)道，我認(rèn)為主要在于其高度的藝術(shù)性?！豆旁?shī)十九首》這些詩(shī)從各個(gè)不同角度，交織出一幅漢末社會(huì)人情世俗的時(shí)代畫(huà)卷，揭示了當(dāng)時(shí)中下層知識(shí)分子或激憤不平，或哀怨悲愴，或徒倚彷徨的各種豐富的心態(tài)，表現(xiàn)出人類(lèi)某些共同的典型感情。因此，作為時(shí)代的鏡子，《古詩(shī)十九首》的歷史認(rèn)識(shí)意義是相當(dāng)高的。它不以字句的錘煉取勝，而以篇完意佳、渾然一體見(jiàn)長(zhǎng)，卻又經(jīng)得起推敲，耐人尋味?！豆旁?shī)十九首》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“質(zhì)木無(wú)文”的早期五言詩(shī)。具體的說(shuō)，具有以下幾個(gè)藝術(shù)特征：

一、質(zhì)樸、真切而精煉的語(yǔ)言

《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言達(dá)到了爐火純青的程度，鐘嶸《詩(shī)品》卷上稱(chēng)它“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”?！豆旁?shī)十九首》由活生生的口語(yǔ)作為主體，十分平淡質(zhì)樸，自然真切。這是每一位讀者都可以直接感受到的。如：“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”，表現(xiàn)刻骨的相思可謂準(zhǔn)確而精煉?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”，自問(wèn)自答，神態(tài)可見(jiàn)，采芳而無(wú)所贈(zèng)的惆悵心情不難體會(huì)?！敖K日不成章，泣涕零如雨”，寫(xiě)來(lái)樸素，不見(jiàn)雕琢，而形象鮮明，呼之欲出。當(dāng)然，這個(gè)“家常話”是由“秀才”說(shuō)的。也就是說(shuō)，《古詩(shī)十九首》畢竟是文人的創(chuàng)作，因此又表現(xiàn)出詩(shī)人高度的文學(xué)修養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)技巧?！豆旁?shī)十九首》篇幅最長(zhǎng)的也只有二十句，在如此短的篇幅內(nèi)，要表達(dá)豐富而深刻的情感，語(yǔ)言非得精煉不可。為了求得語(yǔ)言的精煉，《古詩(shī)十九首》運(yùn)用了不少技巧，比較突出的，是化用前人成語(yǔ)、典故。

如果說(shuō)《行行重行行》中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的繼承表現(xiàn)為語(yǔ)言的直接汲取、借用，那么《迢迢牽牛星》則是形象的再塑造了?！对?shī)經(jīng)·小雅·大東》中已出現(xiàn)了織女、牽牛二星之名：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成極章。皖彼牽牛，不以服箱?！币馑际钦f(shuō)：天上有銀河，照著人有光而無(wú)影。織女織而不成文，牽牛也不能駕車(chē)，都空有其名?！短鎏鰻颗Ｐ恰穭t以二星作為夫婦，以他們隔天河而望而不能相聚而來(lái)寫(xiě)人間的悲劇，寄托了游子思婦的深深哀怨。而且，這首從女方哀怨著筆的思婦詞以“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的深長(zhǎng)之筆寫(xiě)牛郎、織女二星相隔于河漢，則是《蕭葭》“在水一方”的精神所在。

總之，《古詩(shī)十九首》用古書(shū)，尤其用《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的語(yǔ)典特別多。它的用法，又不同于后世詩(shī)文的堆砌故實(shí)，晦澀難明。讀者即使對(duì)所用典故不了解，仍可以從字面上領(lǐng)會(huì)作者的真意；一旦熟悉了它的出典，就能進(jìn)一步體會(huì)其中暗示的深層涵義，獲得更豐富的藝術(shù)享受。

二、比興、疊字手法的運(yùn)用和發(fā)展

《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》所確立的民族藝術(shù)傳統(tǒng)之一，在于運(yùn)用比興手法及疊字的運(yùn)用?！笆攀住睂?duì)此積極繼承，并且還有所發(fā)展。善于運(yùn)用比興手法，能增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性。如《行行重行行》中間兩次運(yùn)用比興手法，一是以“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”比喻游子的思?xì)w故鄉(xiāng)；二是以“浮云蔽白日”比喻思婦心頭引起的一瞬間的懷疑；恐怕游子另有新歡，因而不愿返歸。這些都表現(xiàn)出作者運(yùn)用比興手法的純熟。

疊字的運(yùn)用本來(lái)屬于語(yǔ)言技巧的范疇，這里單列出來(lái)，意在說(shuō)明這一點(diǎn)在《古詩(shī)十九首》中是比較突出的?！肚嗲嗪优喜荨芬贿B用了六個(gè)疊字，顧炎武《日知錄》說(shuō)：“詩(shī)用疊字最難。”（《青青河畔草》）“連用六疊字，亦極自然，下此即無(wú)人可繼。”評(píng)價(jià)相當(dāng)高。這六個(gè)疊字，除了恰到好處地描繪了自然景物和少婦的風(fēng)姿神態(tài)外，還具有音調(diào)上的變化。“青青”為平聲，“郁郁”為仄聲；“盈盈”又是平聲，“皎皎”為仄聲；“娥娥”、“纖纖”同為平聲，但一清一濁。這樣平仄參差，清濁相間，起落錯(cuò)綜，產(chǎn)生了鏗鏘悅耳的音樂(lè)美。另如《迢迢牽牛星》連用四疊字，也為前人所稱(chēng)道。十九首詩(shī)中，開(kāi)首一句用疊字的就有七首之多，可見(jiàn)疊字運(yùn)用之廣泛。

《古詩(shī)十九首》以其高超的藝術(shù)造詣，成為漢代五言詩(shī)的最高峰，并對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了巨大的影響。它的出現(xiàn)，意味著五言詩(shī)已由民歌成熟地過(guò)渡到文人創(chuàng)作，從而給歷代文人指出了一條光明大道，形成了一種優(yōu)良傳統(tǒng)。它還直接孕育和影響著一代詩(shī)人，為建安文學(xué)奠定了牢固的基石。它的藝術(shù)成就，又為歷代詩(shī)家所傾倒、所借鑒，甚至加以模擬，曹植、陸機(jī)、陶淵明、鮑照等人都受“十九首”的影響。所以清人李音篤《漢詩(shī)音注》云：“《三百篇》后，定以《十九首》為的傳箕裘。”總之《古詩(shī)十九首》語(yǔ)言清新優(yōu)美，結(jié)構(gòu)多變卻又渾然一體，鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，獨(dú)有的風(fēng)格，“一字千金”和“天衣無(wú)縫”的評(píng)語(yǔ)并非虛譽(yù)。它的藝術(shù)性之高，不愧“五言冠冕”之說(shuō)。