摘要 《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，在中國(guó)古典文學(xué)史上具有里程碑似的意義?！都t樓夢(mèng)》中塑造了一大批生動(dòng)的人物形象，并通過(guò)心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等給人留下了深刻的印象，也折射出一定的民主主義和人文主義光輝。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 心理 人物 性格

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了巨大的成就，這種成就不但體現(xiàn)在故事結(jié)構(gòu)的整體構(gòu)思方面，而且還體現(xiàn)在以金陵十二釵為代表的人物形象塑造方面。曹雪芹在塑造人物形象的過(guò)程中非?？粗匦睦砻鑼懀切睦砻鑼懙募?xì)膩到位使得故事人物形象更加鮮明，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，本文以金陵十二釵中的部分典型人物為例，從心理角度分析其人物特色，探究曹雪芹的人物形象塑造藝術(shù)。

一 多愁善感的人物性格特征

林黛玉是金陵十二釵之冠，也是賈母非常疼愛(ài)的外孫女，曹雪芹將林黛玉塑造成了符合中國(guó)人傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)的美人，清新脫俗，宛若天仙，才華橫溢，性格孤傲，又不沾人間煙火。從心理學(xué)角度分析，林黛玉屬于性格柔弱的類型，這與她的家庭出身和成長(zhǎng)環(huán)境是密切相關(guān)的。林黛玉前世是三生石旁邊的一株絳珠草，受到赤霞宮神瑛侍者的甘露恩惠，便愿意跟隨其下凡人間還盡眼淚。今世的林黛玉則成為了林如海和賈敏的獨(dú)生女，年幼時(shí)因?yàn)槠淠赣H身患重病不幸去世，而其父也因病身亡，才被迫寄養(yǎng)在榮國(guó)府。從林黛玉的生長(zhǎng)環(huán)境可以得知，她自幼生活在較為凄涼的家庭氛圍中，很早便感受到人世間的炎涼。一個(gè)人的生長(zhǎng)環(huán)境是決定性格特征的因素之一，林黛玉柔弱的性格便是自身生長(zhǎng)環(huán)境的一個(gè)側(cè)面反映。

由于林黛玉身體虛弱，每天必須吃藥治病以維持健康，于是產(chǎn)生了一種獨(dú)具魅力的病態(tài)美?！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@首詩(shī)恰如其分地將林黛玉的整體形象進(jìn)行了概括，暗示她是一個(gè)具有卓越才華和俊美面容的奇女子。在進(jìn)入賈府之后，盡管受到了很多人的寵愛(ài)和珍視，但是每天仿佛生活在陰影之中，童年的凄涼經(jīng)歷讓她對(duì)周圍的事物提高了警覺(jué)，增強(qiáng)了自我防護(hù)意識(shí)，只要有一句話不順?biāo)男囊?，便?huì)暗自流淚，獨(dú)自傷心，由此可以總結(jié)出林黛玉在賈府里的生存規(guī)則就是不能多講一句話，不能多走一步路，這進(jìn)一步加強(qiáng)了林黛玉多愁善感、孤芳自賞的性格特征。林黛玉平時(shí)寡言少語(yǔ)，喜歡安靜的生活環(huán)境，在賈府大院里很少與其他姐妹們嬉戲玩耍，只愿同賈寶玉在一起，在住進(jìn)大觀園的瀟湘館后，取名為瀟湘妃子，并在院落中種植了翠綠色的竹子，意在顯示出她的清高。

林黛玉的多愁善感并不意味著性格懦弱，反而在一定程度上彰顯出其叛逆的一面?！都t樓夢(mèng)》是女性的悲劇，同時(shí)也是女性的贊歌，它通過(guò)文學(xué)的形式沉痛地打擊了封建社會(huì)的禮教制度，揭露出封建禮教扼殺人性的本質(zhì)特征。林黛玉恰恰是曹雪芹反擊封建禮教制度的先驅(qū)人物，雖然她體弱多病、性格孤僻，但是在她的內(nèi)心深處卻隱藏著對(duì)封建制度的痛恨和對(duì)自由婚姻的向往。在林黛玉和薛寶釵之間究竟選擇誰(shuí)做賈寶玉的妻子，一直都是賈府高層所關(guān)心的問(wèn)題。隨著接觸的深入，賈寶玉越來(lái)越發(fā)現(xiàn)林黛玉才是自己唯一的知己，她能夠了解自己內(nèi)心的所思所想，與自己志同道合。薛寶釵盡管可愛(ài)可敬，但沒(méi)有林黛玉那種叛逆的特質(zhì)，非常順從封建禮教的安排，于是難免與賈寶玉在心理上產(chǎn)生了一些隔閡。在封建禮教制度的深刻影響下，賈府的高層即賈寶玉的祖母和父母，愈加發(fā)覺(jué)薛寶釵更加符合兒媳婦的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗軌蚝芎玫貙⑴c賈寶玉之間的愛(ài)情控制在封建禮教允許的范圍內(nèi)，而不是像林黛玉那樣有著明顯的流露。林黛玉盡管是賈寶玉的摯愛(ài)，但沒(méi)有權(quán)利選擇讓她做自己的妻子，而是必須順從長(zhǎng)輩們的意愿，順從封建禮教的安排。林黛玉多愁善感的性格中隱含著柔弱和叛逆，正是這種復(fù)雜的性格特征賦予了她與眾不同的人物特色，成為中國(guó)古典文學(xué)史中的重量級(jí)人物。除了林黛玉之外，《紅樓夢(mèng)》中還有不少女性具有多愁善感的性格特征，卻罕有林黛玉那種敢于反抗封建禮教的叛逆特質(zhì)。如果故事中的人物性格特征具有一定的相似度，而在文學(xué)作品中又有主次之分的話，則次要人物的加入往往是為了更好地反襯出主要人物的鮮明個(gè)性，增強(qiáng)讀者對(duì)主要人物的認(rèn)同感，使主要人物的命運(yùn)得到更加全面的展現(xiàn)。

二 圓滑世故的人物性格特征

薛寶釵是薛姨媽的女兒，擁有著顯赫的身世，她舉止典雅，容貌俊俏，優(yōu)越的家境使她從小享盡榮華富貴，因此對(duì)封建禮教制度并沒(méi)有太強(qiáng)烈的反抗心理，甚至勸說(shuō)賈寶玉為了光宗耀祖應(yīng)該投身仕途，在官場(chǎng)上有所作為，在日常生活中善于討好賈母等長(zhǎng)輩并頗具心計(jì)，由此可見(jiàn)，薛寶釵為人處世的圓滑世故。與林黛玉被迫流落在賈府不同，薛寶釵進(jìn)賈府可謂是風(fēng)光無(wú)限，車水馬龍，豪華氣派，足以顯示其不凡的身世地位。圓滑世故的薛寶釵在賈府里左右逢源，同樣也深得賈母的喜歡，她的性格與林黛玉截然不同，熱情開(kāi)朗、善于交際，在眾人面前落落大方，是中國(guó)古代典型的大家閨秀。薛寶釵自幼熟讀四書五經(jīng)，再加上父母的教誨和在官場(chǎng)中的耳濡目染，自然造就了其善于揣測(cè)別人心理的本領(lǐng)。在她看來(lái)，世事洞察皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。她心思縝密，做事較為謹(jǐn)慎，有違封建禮教的事情幾乎不做，可以說(shuō)是一個(gè)忠實(shí)封建禮教的守衛(wèi)者。當(dāng)賈寶玉挨打之后，薛寶釵給他送藥時(shí)說(shuō)“若能聽(tīng)人一句話，也不至于忍受這樣的皮肉之苦”，意思就是如果當(dāng)年聽(tīng)我的勸說(shuō)熟讀四書五經(jīng)考取功名的話，就不會(huì)這樣惹長(zhǎng)輩生氣了。見(jiàn)賈寶玉不予理睬后又接著說(shuō)“就算你不喜歡讀書，也必須假裝出一副愛(ài)讀書的樣子來(lái)”。這令賈寶玉非常反感，從這里可以看出，薛寶釵和賈寶玉在價(jià)值觀取向方面有著本質(zhì)的不同，為今后他們的婚姻悲劇埋下了伏筆。

與林黛玉的單純可愛(ài)不同，薛寶釵善于見(jiàn)風(fēng)使舵、阿諛?lè)畛?，為了更好地表現(xiàn)出這一性格特征，曹雪芹刻意在多個(gè)故事情節(jié)中進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。賈母過(guò)生日，眾人陪伴賈母賞花，此時(shí)的賈母看見(jiàn)嬌艷的花朵不禁感嘆歲月無(wú)情，并說(shuō)“花開(kāi)雖好，只可惜白發(fā)不是賞花人啊”。薛寶釵卻靈機(jī)一動(dòng)，馬上安慰說(shuō)“老祖宗是越活越年輕，賽過(guò)南極老壽星”。心情失落的賈母聽(tīng)到這一番話后頗為高興，并夸贊薛寶釵懂事聽(tīng)話?！都t樓夢(mèng)》在塑造人物形象的時(shí)候，有一個(gè)突出的技巧，就是扼住人物某一方面的性格特征反反復(fù)復(fù)地推敲描寫刻畫，然后在這一主要性格特征的基礎(chǔ)上再拓展其他方面的性格特征，從而使得人物形象更加豐滿充實(shí)，當(dāng)然，在塑造薛寶釵這個(gè)經(jīng)典的人物形象時(shí)也不例外。薛寶釵這一人物形象絕非僅僅代表著陰險(xiǎn)狡詐、八面玲瓏、沽名釣譽(yù)的勢(shì)利小人，而是寄托著作者曹雪芹復(fù)雜的情感和感慨，一方面贊美這位少女的聰明可愛(ài)，憐惜她悲慘的命運(yùn)結(jié)局，另一方面又痛恨她對(duì)封建禮教制度的百般順從，自己本性純真的一面已經(jīng)被消磨殆盡。

賈家是一個(gè)矛盾重重、派系復(fù)雜的大家族，為了贏得自己的生存空間，薛寶釵善于處理各種人際關(guān)系，深知明哲保身的處世哲學(xué)，即“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”。正如脂評(píng)所說(shuō)：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人末見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色?！毖氣O特別注意迎合和揣摩賈府中地位顯赫人員的心思，以求博得他們的一致認(rèn)可，對(duì)于賈府中地位卑微的趙姨娘等人也沒(méi)有一味地鄙視和排斥，這種溫和中庸的態(tài)度使她在賈府中收獲了很好的人緣。賈母稱贊她穩(wěn)定平和，就連從不夸贊他人的趙姨娘也發(fā)自內(nèi)心地評(píng)價(jià)她“真是又大方又得體的大戶人家姑娘”。薛寶釵的這種圓滑世故不應(yīng)該被絕對(duì)地否定和批判，在那個(gè)特殊的歷史年代和復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，圓滑世故的性格同樣也是自我保護(hù)的有力武器，可以最大限度地防止別人的侵害，為自己的生存發(fā)展贏得機(jī)遇。薛寶釵做事周密細(xì)致，富有熱心，在分送禮物時(shí)，不論與自己關(guān)系好的，還是與自己關(guān)系生疏的，都不忘送一份，以顯示自己的情誼。這種做法符合她圓滑世故的性格特征，也使她在勾心斗角極為嚴(yán)重的賈府里廣受好評(píng)，這一點(diǎn)無(wú)疑是令人敬服的。

三 陰險(xiǎn)狡詐的人物性格特征

在《紅樓夢(mèng)》中，最符合陰險(xiǎn)狡詐這一人物性格特征的當(dāng)屬王熙鳳，王熙鳳是王夫人的侄女，賈璉的妻子，她長(zhǎng)著一雙丹鳳眼，兩彎柳葉吊梢眉，體格風(fēng)韻，嫵媚多姿。同時(shí)，王熙鳳精明能干，是賈府的實(shí)際大管家，并深得王夫人和賈母的信任。王熙鳳的性格中具有中國(guó)古代女性罕有的獨(dú)立思想，在那個(gè)父權(quán)和夫權(quán)思想極為嚴(yán)重的封建時(shí)代實(shí)屬不易，代表了中國(guó)古代女性爭(zhēng)勝好強(qiáng)的一面，然而她的陰險(xiǎn)狡詐卻讓人唾棄。王熙鳳對(duì)丈夫的不順從，更多地是因?yàn)榕藘?nèi)心深處的妒忌心理，她對(duì)金錢和權(quán)勢(shì)的掌控欲望，則更多地顯示出了她的貪婪心理。

在為人處世中，王熙鳳就像一個(gè)高水平的心理學(xué)家，非常善于察言觀色和揣摩對(duì)方心思，經(jīng)常對(duì)方還沒(méi)有開(kāi)口，她就憑借著自己的經(jīng)驗(yàn)和推理得知對(duì)方要說(shuō)什么，這在很多場(chǎng)景中都有著充分的展現(xiàn)。能夠及時(shí)地順應(yīng)對(duì)方心意，急轉(zhuǎn)直下而又不落虛偽的痕跡，這樣的本領(lǐng)在《紅樓夢(mèng)》里，只有在王熙鳳身上可以發(fā)覺(jué)得到，因此，后人在評(píng)價(jià)她的時(shí)候總是感嘆其機(jī)變之神速。王熙鳳的陰險(xiǎn)毒辣在日常生活的小事中不足以得到充分體現(xiàn)，一旦她遇到關(guān)乎自己切身利益或者人格尊嚴(yán)的事情的時(shí)候，便會(huì)使出渾身解數(shù)，將這一性格特征展現(xiàn)地淋漓盡致，而且她在與人爭(zhēng)斗的過(guò)程中往往會(huì)迎難而上不甘示弱，不但在氣勢(shì)上要壓倒對(duì)方，更要在心理上保持強(qiáng)者的姿態(tài)。

四 熱情豪爽的人物性格特征

《紅樓夢(mèng)》中的大多數(shù)女性都具有柔弱典雅的性格特征，而以史湘云為代表的性格熱情豪爽的女性則給故事情節(jié)注入了新的活力。史湘云是賈母的侄孫女，她的身世與林黛玉較為相似，在愛(ài)情追求上卻沒(méi)有林黛玉的叛逆精神，這在一定程度上受到了薛寶釵的影響，她在日常生活中心直口快，任由自己的性子做事，很少考慮事情的后果，甚至在喝醉酒后在院子里的大青石上面呼呼大睡。由此可見(jiàn)，她在性格方面既沒(méi)有林黛玉的那種多愁善感，也沒(méi)有薛寶釵的那種圓滑世故，更多地是流露人性中的純真。史湘云是一個(gè)懂得珍愛(ài)的人，她珍愛(ài)著自己的生命，珍愛(ài)著自己的朋友，也珍愛(ài)著生活中的每一次感動(dòng)。在對(duì)湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”判詞述說(shuō)了湘云生于富貴，長(zhǎng)于憂患，自幼失去父母，只能在貧困潦倒中度過(guò)苦痛一生的悲慘遭遇。她的一生極富變化，因此她的性格特征也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而不斷發(fā)生著變化。

豪爽率直熱情是史湘云最大的性格特征，因此給賈府帶來(lái)了很多歡聲笑語(yǔ)，雖然史湘云在《紅樓夢(mèng)》中的地位不及林黛玉、薛寶釵等人，但也是故事中不可或缺的一個(gè)重要人物，在很多故事情節(jié)的展開(kāi)和推進(jìn)中發(fā)揮著穿針引線的重要作用，也為其他幾個(gè)重要人物性格的展現(xiàn)起到了襯托作用。例如，在寶玉過(guò)生日時(shí)，與寶玉在一起卷袖劃拳，呼三吆四的行為表現(xiàn)，仿佛忘記了自己的女子身份；有一次大家一起看完戲后，王熙鳳故意只說(shuō)出了半句話，問(wèn)演小旦的“活像一個(gè)人，你們有沒(méi)有看出來(lái)”。如此明顯的問(wèn)題，薛寶釵顯然已經(jīng)得知答案，卻因?yàn)榕碌米锶硕恍Σ徽f(shuō)。賈寶玉也猜著了，卻沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)說(shuō)出答案。只有史湘云不加思索地說(shuō)“倒像林妹妹的模樣兒”。當(dāng)史湘云聽(tīng)了林黛玉以“攜蝗大嚼圖”調(diào)侃劉姥姥后，不禁伏著椅背哈哈大笑，咕咚一聲從椅子上面摔倒在地。還有一次，史湘云夸贊薛寶釵說(shuō)“這些姐妹們沒(méi)有一個(gè)比寶姐姐再好了，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的。我如果有這么一個(gè)好姐姐，就是沒(méi)有了父母，也是沒(méi)妨礙的?！辟Z寶玉連忙圓場(chǎng)說(shuō)：“罷了，不用提這個(gè)話?！笔废嬖坡?tīng)后立刻反問(wèn)道“提這個(gè)又能怎樣？”這些細(xì)節(jié)描寫均是對(duì)史湘云熱情豪爽性格的真實(shí)再現(xiàn)，通過(guò)率真的行為將內(nèi)心的所思所想表露出來(lái)，也反映出了她對(duì)世態(tài)人生的獨(dú)特看法。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹雪芹：《紅樓夢(mèng)》，岳麓書社，1987年版。

[2] 蔡義江：《〈紅樓夢(mèng)〉詩(shī)詞曲賦鑒賞》，中華書局，2004年版。

[3] 周五純：《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)〉人物研究的思考》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1996年第3期。

作者簡(jiǎn)介：李靖環(huán)，女，1972—，河北秦皇島人，碩士，講師，研究方向：青少年心理健康教育，工作單位：燕山大學(xué)學(xué)工部心理健康服務(wù)中心。