趙倩倩 林風(fēng)
在汶川,羌繡產(chǎn)業(yè)正在走以文化提升帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路,這一模式的良性發(fā)展正在打破市場(chǎng)化過(guò)程中文化“為她人作嫁衣裳”的過(guò)往格局。
“5·12”地震后,汶川羌繡產(chǎn)業(yè)逐漸形成規(guī)模,并在發(fā)展過(guò)程中形成了從文化提升帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳承模式。
“什么風(fēng),起了羌繡”
座落在映秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一條街上的“汶川楊華珍藏羌繡苑”是由國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏羌織繡傳承人楊華珍開(kāi)設(shè)。
楊華珍原是《阿壩日?qǐng)?bào)》的一名攝影記者,汶川小金縣人,自幼跟隨母親學(xué)習(xí)織繡。地震后,面對(duì)滿目瘡痍的家園和災(zāi)難前不知所措的家鄉(xiāng)婦女,楊華珍遂自籌資金組織災(zāi)區(qū)婦女進(jìn)行生產(chǎn)自救。
2009年5月21號(hào),楊華珍在成都文殊坊注冊(cè)成立楊華珍藏羌織繡文化傳播有限公司(簡(jiǎn)稱藏羌繡苑)。
同年,汶川縣草坡鄉(xiāng)金波村林福美,在金波村成立了婦女自救小組。在香港婦女協(xié)會(huì)楊志紅女士資金捐助、廣東省的對(duì)口援建下,成立了“汶川縣草坡鄉(xiāng)紅姐羌繡專業(yè)合作社”。
藏羌繡苑成立時(shí),公司成員除楊華珍外,只有從茂縣、小金縣組織的幾十位繡娘,為了保持傳統(tǒng)技藝的最佳品質(zhì),楊華珍所做織品、繡品的原材料需要全部選用純棉布和純麻布,昂貴的原材料采購(gòu)和常年免費(fèi)培訓(xùn)繡娘的種種支出讓她多少有點(diǎn)吃不消,有時(shí)甚至入不敷出。
林福美成立的合作社情況也沒(méi)有多樂(lè)觀。合作社成立后,首要任務(wù)是外出接訂單。沒(méi)組織合作社前,林福美是草坡鄉(xiāng)金波村的一名普通村民,交際網(wǎng)有限,接到的訂單多是酒樓、茶樓定制的沙發(fā)靠墊,數(shù)量不多,利潤(rùn)也只是從中賺一點(diǎn)工錢。沒(méi)有資金保障,沒(méi)有專業(yè)的老師授課,繡娘的技藝得不到提升,接不到更好的訂單。
一切好像循環(huán)在一個(gè)不良的狀態(tài)里。
政府的資金注入與政策支持改變了既有的困局。
2011年,楊華珍位于映秀的藏羌繡苑開(kāi)張,政府提供免費(fèi)裝修并免去第一年的房租。2012年,阿壩州從專項(xiàng)非遺保護(hù)資金中撥款100余萬(wàn)注入藏羌繡苑,以支持其發(fā)展。2013年4月15日,為紀(jì)念中國(guó)與馬其頓建交20周年,在非遺協(xié)會(huì)相關(guān)組織的牽線下,楊華珍公司制作的《夢(mèng)幻三江》、《天地吉祥》得以參展,這對(duì)打開(kāi)國(guó)外市場(chǎng)、拓展產(chǎn)業(yè)鏈無(wú)疑具有重要意義。
現(xiàn)在除成都文殊坊店、映秀店外,楊華珍還在九寨溝、香港設(shè)有分店,正在裝修中的北京店也有望今年開(kāi)業(yè)。
而林福美的合作社,在政府的專項(xiàng)資金、政策的支持下,培訓(xùn)人員、資金得到初步保障,運(yùn)作情況有效改善。2013年,汶川縣政府將投入120萬(wàn)非遺專項(xiàng)資金支持合作社發(fā)展。
我們到訪時(shí)2013年第一期的培訓(xùn)剛剛開(kāi)始。到場(chǎng)培訓(xùn)的多是附近的羌族婦女,老師是汶川縣文體局請(qǐng)來(lái)的專業(yè)美工老師。授課費(fèi)、教材費(fèi)、學(xué)費(fèi)、學(xué)習(xí)用品等一切開(kāi)支全部由汶川縣文體局非遺專項(xiàng)資金承擔(dān),而且培訓(xùn)期間一人還有20塊錢的餐飲補(bǔ)貼。
據(jù)林福美介紹,現(xiàn)在因?yàn)橛袑I(yè)老師授課,繡娘的技藝得到很大改善,配線、配色、設(shè)計(jì)繡片的技巧慢慢加強(qiáng);而且訂單方面,因?yàn)橛姓疇烤€,也能接到像文錦公司這樣的大型羌繡公司的訂單。
這些支持直接顯現(xiàn)在繡娘的經(jīng)濟(jì)收益上?,F(xiàn)在在合作社,平均下來(lái),每個(gè)繡娘每年會(huì)有幾千到一萬(wàn)不等的收益,而多時(shí)則會(huì)到兩萬(wàn)。
據(jù)汶川縣文體局吳副局長(zhǎng)介紹,對(duì)于這種推動(dòng)、保護(hù)羌繡事業(yè)發(fā)展的合作社和個(gè)人,政府還將加大資金、政策方面的支持力度。
自身經(jīng)營(yíng)作基礎(chǔ),政府助推,汶川的羌繡產(chǎn)業(yè)興起了。
“羌繡公司+羌繡基地+農(nóng)戶的發(fā)展模式”
現(xiàn)在汶川有四家成規(guī)模的羌繡公司,注冊(cè)資金合計(jì)1200余萬(wàn)元。這些處于產(chǎn)業(yè)鏈上端、把脈市場(chǎng)的公司為制作有市場(chǎng)的羌繡提供了重要支撐。
2011年,占地2668平方米,由政府撥款,集生產(chǎn)、包裝、銷售、培訓(xùn)于一體的汶川銀杏基地成立。這也宣告著汶川文錦羌繡有限公司系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈的初步形成,研發(fā)制作與生產(chǎn)銷售獨(dú)立運(yùn)作、在生產(chǎn)鏈上又密切相連。
文錦公司負(fù)責(zé)研發(fā)設(shè)計(jì)繡片,銀杏基地負(fù)責(zé)招募、培養(yǎng)繡娘,并制作、包裝、銷售部分羌繡;經(jīng)培訓(xùn)合格的繡娘拿到繡片后可在家制作羌繡。
銀杏鄉(xiāng)可耕地?cái)?shù)目極少,平均每人只有一分地,當(dāng)?shù)氐哪行跃用翊蠖嗤獬鰟?wù)工,但是本地的羌族婦女因照顧家庭,多閑居在家?;诖?,2011年,汶川縣政府選址銀杏成立了銀杏羌繡基地。現(xiàn)在銀杏基地已帶動(dòng)附近近千名繡娘足不出戶即可就業(yè)。每位繡娘年均可收入幾千到幾萬(wàn)元不等。
“羌繡公司+羌繡基地+農(nóng)戶”的發(fā)展方式,就近帶動(dòng)羌族婦女就業(yè),不僅解決了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力問(wèn)題,也使得“非遺”項(xiàng)目的傳承從獨(dú)門獨(dú)戶走向千家萬(wàn)戶。
“產(chǎn)業(yè)化跑不出文化”
“我最希望的是羌繡能夠保持它的文化原真性,產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展誠(chéng)然重要,但推動(dòng)羌繡發(fā)展首要還是發(fā)展文化?!便氪h文體局副局長(zhǎng)吳焰說(shuō)道。
在汶川羌繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,宗旨是文化帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,因此,文化保真一直是汶川羌繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要方向。為保持文化的原真性,不管是羌繡公司還是合作社都費(fèi)了一番心思。
在汶川文錦羌繡有限公司的生產(chǎn)銷售基地銀杏基地,授課老師除本地專業(yè)的美工老師外,還專門從茂縣請(qǐng)來(lái)了一位從事羌繡制作近50年的老繡娘授課。
在林福美的羌繡合作社,除聘請(qǐng)專業(yè)美工老師外,配線、布料等關(guān)乎羌繡呈現(xiàn)效果的材料都由專業(yè)老師把關(guān)、配制。
因“羌繡公司+羌繡基地+農(nóng)戶”的發(fā)展方式,羌繡制作最后都匯聚到繡娘這一環(huán)節(jié)。羌族的特色文化,都體現(xiàn)在繡娘的一針一線之中,繡娘是保持羌繡文化原真性的關(guān)鍵。
在文化保真過(guò)程中,繡娘的培訓(xùn)至關(guān)重要。
在銀杏基地,繡娘培訓(xùn)是每年的必備任務(wù)。繡娘培訓(xùn)一般分為三個(gè)等級(jí):初級(jí)繡娘、中級(jí)繡娘、高級(jí)繡娘。經(jīng)過(guò)六期(一月為一期)的培訓(xùn)可成為初級(jí)繡娘,在初級(jí)繡娘中選撥可繼續(xù)培訓(xùn)者成為中級(jí)繡娘,直至成為高級(jí)繡娘。高級(jí)繡娘制作的繡品極具市場(chǎng)價(jià)值。
記者在銀杏基地協(xié)會(huì)辦公室看到了一副名為《龍王嫁女》的羌繡,長(zhǎng)約2米,寬約40厘米,白麻布作底,純黑色棉線繡制。據(jù)銀杏基地羌繡協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人張鄉(xiāng)長(zhǎng)介紹,這幅繡品由一個(gè)高級(jí)繡娘費(fèi)時(shí)兩月完成,展示的這幅只是仿制品,真品已被收藏,以后的升值空間不可預(yù)估。
雖然現(xiàn)在方方面面的文化在不斷融合,對(duì)羌繡發(fā)展也造成一定的沖擊,但不管是政府、羌繡公司還是合作社都在為保持羌繡文化的原真性努力。
通過(guò)提升羌繡的文化價(jià)值來(lái)帶動(dòng)羌繡的產(chǎn)業(yè)化已成為汶川羌繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要特色。而有特色文化的羌繡產(chǎn)業(yè)在眾多繡制品產(chǎn)業(yè)中無(wú)疑會(huì)走得更遠(yuǎn)。