戴林東

【摘 要】培養(yǎng)和弘揚語文精神，是中職生態(tài)化語文美育的崇高目標(biāo)和重大使命。語文精神的本質(zhì)是人文精神、科學(xué)精神、民族精神和人格精神交叉、滲透、融匯而成的語文素養(yǎng)的高級涵蓋和深層構(gòu)造，它的綜合性、融匯性意蘊直接成為人生的底色，對于塑造人的整體性精神面貌具有關(guān)鍵作用和深遠意義。

【關(guān)鍵詞】語文精神 人文 科學(xué) 民族 人格

參透語文精神這個概念，首先要理解“精神”的含義。在現(xiàn)代漢語詞匯中，“精神”的義項雖然很多，但只有以哲學(xué)的意蘊來理解才能與語文精神作為語文美育“崇高目標(biāo)”和“重大使命”的立意境界保持一致，即精神就是人對社會生活能動的意識反映。運用在語文美育上，它既是語文課程意蘊的最高涵蓋，又是語文主體素質(zhì)的完美升華?；诖?，我們可以認定，語文精神依附于兩個方面：一方面依附于語文課程，成為引領(lǐng)語文美育資源挖掘和發(fā)展的思想之魂與推動語文美育活動健康運行的力量之源；另一方面依附于教學(xué)主體，它是師生雙主體在教學(xué)互動提升語文素質(zhì)和能力過程中，逐步養(yǎng)成的氣度和氣魄。

從課程角度講，語文精神需要科學(xué)建構(gòu)；從教學(xué)角度講，語文精神需要著力培育；而從人的發(fā)展角度講，語文精神需要弘揚。語文精神具有強大的生命穿透力，它的積極影響不僅表現(xiàn)在語文課程、語文課堂上，而且能夠引發(fā)其他學(xué)科課程教育的共振效應(yīng)；不僅對學(xué)生的健康成長大有益處，而且對人的終身發(fā)展也具有深遠的意義。我們可以從多方面認識語文精神的本質(zhì)。

一、語文精神是人文精神

“語文教育要擔(dān)負起培養(yǎng)人文精神，塑造健康人格的任務(wù)?！比宋木袷侨祟愖晕谊P(guān)懷的意志力量，將“以人為本”演化為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，是對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于他有人文，有自己獨特的精神文化。人文精神“是在特定時代背景下人們的價值觀、人性觀、時代精神的集中反映”。新課程改革在科學(xué)發(fā)揮語文工具功能基礎(chǔ)上引發(fā)人們深入思考生命的價值，努力建構(gòu)愉悅生命的教育教學(xué)氛圍。語文精神是人文精神，是由語文課程的人文屬性所決定的，可以從以下幾方面理解：（一）語文重要義項之一的語言能夠記載人文發(fā)展的足跡。語言既是人類生活、活動、勞動的交際工具，也是思想、意識、觀念、精神的交流工具，語言發(fā)展史就是人類文化的發(fā)展史。著名作家王蒙說：“學(xué)好中國語文，是弘揚中華文化的前提?！保?008年第4期《中學(xué)語文教學(xué)》“卷首語”）振奮語文精神，則是弘揚中華文化的保障。（二）語文課程洋溢著豐富的人文氣息。語言文字不僅是人類交際的符號體系，而且是一個生命軌跡，是一個民族認識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系，具有深厚的文化歷史積淀和獨特的文化心理特征，具有文化代碼的性質(zhì)和鮮明的人文屬性。語文精神包容了豐富的人文內(nèi)涵，穿透到各學(xué)科知識領(lǐng)域。（三）語文課程教學(xué)能夠培養(yǎng)人具有人文情懷，從而增強人格魅力。語文本身就是人文的結(jié)晶?！叭宋慕逃诮逃繕?biāo)上，以培養(yǎng)完善的人格為終極目標(biāo)，即培養(yǎng)身與心、理智與情感、知識與道德、科學(xué)與藝術(shù)等都和諧的人。”語文美育活動不僅培養(yǎng)中職學(xué)生掌握交際、交流、思維、表達等語言工具，而且能夠陶冶學(xué)生情操，提升思想境界，修煉人文素質(zhì)，從而養(yǎng)成語文精神，放大人格魅力。

如果說人文精神是語文美育大廈的創(chuàng)意之魂，那么知識、能力等要素便是這座大廈的支柱和椽梁，沒有知識的鋪墊和能力的夯實，人文精神就無以為寄，語文美育大廈必然成為一堆廢棄之物。更何況，語文課程的“工具性”和“人文性”并非是分化、割裂和對立的關(guān)系，兩者之間緊密聯(lián)系、有機滲透、相輔相成，形成和諧的“統(tǒng)一”。所以，我們在發(fā)掘人文功能的同時絕不能忽視其工具功能，要在語文教育發(fā)展中有效運用辯證思維，以語文精神觀照語文教學(xué)的整體發(fā)展，起到“牽一發(fā)而動全身”的作用。另外，我們的語文教師缺乏人文精神培養(yǎng)機智，這是制約語文美育功能發(fā)揮的一大瓶頸。人文精神培養(yǎng)機智的形成，決定于語文智慧力量。語文教師要能夠抓住學(xué)生的專業(yè)特點和職業(yè)價值取向，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的具體教學(xué)情境，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀況，以飽滿的熱情、積極的態(tài)度、高深的立意和新穎的方式，靈動地創(chuàng)設(shè)出學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)契機。

二、語文精神是科學(xué)精神

科學(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，是貫穿于科學(xué)活動之中的基本的思維方式和意志傾向。語文精神的科學(xué)意蘊，可以勃發(fā)出真、善、美統(tǒng)一的精神力量，成為推動主體素質(zhì)健康發(fā)展的重要保障。古代秘魯語用同一個詞“hamavec”來表示“詩人”和“發(fā)明家”兩個概念，這表明人類很早就注意到了藝術(shù)和科學(xué)之間的融會貫通。李政道在《〈科學(xué)與藝術(shù)〉跋》中說：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?！闭Z文課程凝聚著人類精神文明的精華，同時蘊涵著豐富的科學(xué)精神，說明類、議論類的文本資源如此，文學(xué)作品也是如此?？茖W(xué)才是美。培養(yǎng)科學(xué)精神當(dāng)然是中職生態(tài)化語文美育目標(biāo)的重要指向。

語文教育在學(xué)校教育所有學(xué)科課程中，最具有精神感召力，首當(dāng)其沖應(yīng)當(dāng)肩負起科學(xué)精神熏陶和催生的重任。語文美育的宗旨不是為了傳授科學(xué)知識，而是要著力培養(yǎng)和弘揚科學(xué)精神。（一）教師要在語文美育互動活動中充分發(fā)揮主導(dǎo)、示范和感染作用。語文教師自己要具有正確的科學(xué)思想和觀念，在語文思維活動中吸納和整合科學(xué)思維方式，在浩瀚的語文課程資源中增強科學(xué)意識，堅定科學(xué)信仰，引導(dǎo)和感染學(xué)生自覺加強科學(xué)修養(yǎng)。（二）讓學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、勇于探究的學(xué)習(xí)個性。要促進學(xué)生“養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性”。教給學(xué)生辯證思維的方法，培養(yǎng)問題意識和創(chuàng)新意識，學(xué)會從多方面、多角度、多層次尋求解決問題的思路和策略。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立科學(xué)信仰。（三）挖掘教材中的科學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的科學(xué)情感。教師要善于挖掘教材中的科學(xué)精神，讓學(xué)生通過朗讀感受語言美的同時，深切感受科學(xué)精神的力量。

三、語文精神是民族精神

民族精神是一個國家各民族在長期的歷史發(fā)展進程中形成的思想、意識、文化、習(xí)俗、性格、信仰、價值觀念和追求等共同特質(zhì)，是各民族賴以生存、生活、發(fā)展的核心和靈魂。“語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！闭Z文課程是中華民族文明發(fā)展的一面鏡子，映照出中華民族偉大精神建構(gòu)和放大的歷史及現(xiàn)實足跡，也閃耀出民族精神嶄新未來的金色光芒。民族精神建設(shè)是中職生態(tài)化語文美育的一大重任，但要杜絕狹隘的民族主義，反對腐朽的民族思想，要倡導(dǎo)、踐行科學(xué)和民主、團結(jié)和平等的思想理念，立足本土，放眼世界，全方位整合世界各民族的精神力量，廣泛吸納世界各民族優(yōu)秀精神元素，為鍛鑄“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的人才的語文精神創(chuàng)造有利條件。以語文美育為引領(lǐng)的“教育對于增進中華民族凝聚力具有宣傳、滲透和融合的基礎(chǔ)作用，對于形成民族自強意識、民族復(fù)興的責(zé)任感和民族自尊心發(fā)揮著重要的關(guān)鍵性影響”。

語文美育活動在感染和培養(yǎng)學(xué)生民族精神方面具有得天獨厚的作用。我們應(yīng)該充分利用語文美育活動，激發(fā)中職學(xué)生民族精神的有效培養(yǎng)機制：（一）增強民族創(chuàng)新意識。我們要深入挖掘和有效利用語文教材內(nèi)民族創(chuàng)新的課程資源，讓學(xué)生真切感受創(chuàng)新帶來的文明成果，感染學(xué)生熱愛、奉獻祖國的民族心靈，在語文精神養(yǎng)成中形成堅定的民族意識。（二）挖掘民族文化內(nèi)涵。要引導(dǎo)學(xué)生從文本中領(lǐng)略中華民族五千年博大精深的文明風(fēng)采，感受中華民族堅忍不拔的浩然正氣，增強民族自信心、自豪感和凝聚力。讓學(xué)生懂得在語文學(xué)習(xí)中生成和發(fā)揚民族精神，充滿理想，堅定信念，不怕吃苦，勇于攀登，發(fā)展語文素養(yǎng)，為將來投身祖國建設(shè)創(chuàng)造條件。（三）綜合陶冶民族情操。應(yīng)當(dāng)積極發(fā)現(xiàn)活動機緣，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的活動方略，讓學(xué)生在合作互動的綜合性學(xué)習(xí)活動中養(yǎng)成自主性、探究式學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，將民族精神內(nèi)化為自身的情操。

四、語文精神是人格精神

人格是比較穩(wěn)定的個性心理特征，包含氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、人生觀等要素指向；人格精神就是人的個性特征的穩(wěn)定傾向性。語文美育的人文精神、科學(xué)精神、民族精神等培育重任，最終要歸結(jié)到人格精神的培養(yǎng)上。主體教育將人的素質(zhì)和精神的培養(yǎng)突出到了至高位置，強化學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位有益于培養(yǎng)學(xué)生的人格精神，而素質(zhì)教育更是以人性因素復(fù)合而成的人格精神的培養(yǎng)為要旨。陶行知先生早在《百候中學(xué)校歌》中寫出了廣為傳誦的名言：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！苯虝W(xué)生做人，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，是語文教育（當(dāng)然包括語文美育）義不容辭的責(zé)任。新課程改革的遠大目標(biāo)直接指向于人格精神的教育本質(zhì)。語文美育活動是完善中職學(xué)生人格精神的生命場，語文美育資源的豐富性、知識的基礎(chǔ)性和培育的綜合性等特征，構(gòu)成人格精神養(yǎng)成的優(yōu)越條件。中職生態(tài)化語文美育活動應(yīng)當(dāng)激活人格精神培育機制：以邏輯思維訓(xùn)練優(yōu)化學(xué)生人格的認知結(jié)構(gòu)，以倫理道德熏陶優(yōu)化學(xué)生人格的倫理結(jié)構(gòu)，以審美素質(zhì)的發(fā)展優(yōu)化學(xué)生人格的審美結(jié)構(gòu)，以寫作能力的發(fā)展優(yōu)化學(xué)生人格的思維結(jié)構(gòu)。

在語文精神培養(yǎng)過程中張揚人格魅力，是實施新課程改革的核心任務(wù)。我們可以從以下幾方面謀求語文美育人格精神的培養(yǎng)方略：（一）營造愉悅學(xué)習(xí)環(huán)境。營造寬松和諧的語文教學(xué)氛圍，是新課程改革深化發(fā)展的環(huán)境條件。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，“在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認識”，真正享受到語文學(xué)習(xí)的甜蜜和樂趣。（二）提高發(fā)散思維能力。讓學(xué)生學(xué)會發(fā)散思維，不僅是智力發(fā)展的核心動力，也是健全學(xué)生人格精神的基礎(chǔ)動力。語文教學(xué)必須實現(xiàn)多元解讀、多元思考，著力訓(xùn)練發(fā)散思維能力，放飛想象翅膀，這樣才能領(lǐng)略語文教學(xué)的豐厚意蘊。（三）養(yǎng)成自主探究習(xí)慣。語文精神的人格面貌，是在師生互動的教學(xué)關(guān)系中塑造而成的?！皩W(xué)科知識、做人之道、人生理想往往不是從書本習(xí)得，而是由教師——作為活脫脫的人——‘傳染給學(xué)生?！睂W(xué)生人格的塑造也客觀上經(jīng)歷了“依靠教師引導(dǎo)—師生互動合作—學(xué)生自主修煉”的遞進過程。培根說：“美在發(fā)現(xiàn)中?！蹦軌蛎撾x教師學(xué)好語文，提升語文素質(zhì)，修煉語文精神，塑造人格品質(zhì)，實現(xiàn)人生飛躍，是語文美育的最高境界。

總之，語文精神是語文素養(yǎng)的高級涵蓋和深層構(gòu)造，它的綜合性、融匯性意蘊直接成為人生的底色，對于塑造人的整體性精神面貌具有關(guān)鍵作用和深遠意義。有效培養(yǎng)語文精神，應(yīng)當(dāng)成為中職生態(tài)化語文美育的重要價值取向。對于發(fā)展中的中職學(xué)生主體而言，在語文精神建構(gòu)過程中，人文精神、科學(xué)精神、民族精神和人格精神的養(yǎng)成具有交叉、滲透、融匯的特點，而并非簡單的“1+1”的關(guān)系。四大精神支柱高高托起宏偉的語文精神大廈，成為中職生態(tài)化語文美育的亮麗景觀。

*本文為江蘇省教育科學(xué)研究院職業(yè)教育與社會教育研究所“第一期江蘇省職業(yè)教育教學(xué)改革研究”立項課題“中職生態(tài)化語文美育方法研究”（課題登記號為ZYB21）子課題的研究成果。

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（作者單位：江蘇省泗洪中等專業(yè)學(xué)校）