李玫莉

【摘要】語(yǔ)文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，即是一塊塊的情感天地，教師可以通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而形成積極向上的動(dòng)力，充分利用教材的情感因素，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)技能，而且得到思想品德的熏陶，不斷提高自己的道德情操。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 激發(fā) 情感

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）05-0034-02

作為一名教師，尤其是一名語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該給學(xué)生的，能夠給學(xué)生的難道僅僅是知識(shí)與能力嗎？我想不是的。我們不僅要傳授給學(xué)生知識(shí)與能力，還要給他們挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣與力量，不僅“教書(shū)”還要“育人”，要在語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的情感，啟迪學(xué)生的思想，塑造學(xué)生的靈魂，做學(xué)生的“靈魂工程師”，讓學(xué)生更堅(jiān)強(qiáng)、更自信、更快樂(lè)。

在語(yǔ)文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多姿的祖國(guó)山河，或深刻闡述生命意義……，因此，在具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想品德的薰陶，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。

一、化被動(dòng)接受為主動(dòng)尋找，讓學(xué)生在“動(dòng)”中獲得真切的感受。

前兩周我給高二（1）班代課時(shí)，改變了以往的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。比如對(duì)于作家作品的文學(xué)常識(shí)，以往都是我直接介紹給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)的接受，對(duì)作家的事跡及特點(diǎn)缺少真實(shí)確切的感悟和體會(huì)。今年我以作業(yè)的形式讓學(xué)生自己上網(wǎng)查閱整理作家事跡并寫(xiě)出100字的評(píng)價(jià)，然后課上交流。學(xué)生做出了這樣一些評(píng)價(jià)：以前我只熟悉柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”的詩(shī)句，現(xiàn)在我深刻了解到了原來(lái)在這詩(shī)句背后有那么坎坷滄桑的經(jīng)歷，那么堅(jiān)忍不拔的精神。柳宗元被貶永州，一貶就是十年。那里人煙稀少，環(huán)境惡劣，可是他沒(méi)有像陶淵明那樣歸隱山林，而是帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐陌傩臻_(kāi)墾荒地，興修水利，興辦學(xué)堂，用自己的光芒照亮一方荒蕪，造福一方百姓。大隱隱于市，那個(gè)年代的文人在面對(duì)各種磨難時(shí)仍然心系國(guó)家，心系百姓，他們表現(xiàn)出崇高的人格，偉大的精神，美得讓人心疼。還有的學(xué)生做出這樣的評(píng)價(jià)：由于種種原因，王安石的變法被歷史的車(chē)輪碾壓，然而他那種敢作敢為，勇于革新的精神終將在歷史的煙云中留下濃墨重彩，輝煌燦爛的一筆。

學(xué)生的見(jiàn)解認(rèn)識(shí)讓我萬(wàn)分意外，萬(wàn)分感動(dòng)。這樣的作業(yè)既讓學(xué)生通過(guò)自己的努力查找與歸納整理掌握了文學(xué)常識(shí)，又激發(fā)了他們對(duì)于文化名人偉大事跡的真情實(shí)感，提升了他們對(duì)社會(huì)人生的思想認(rèn)識(shí)，讓他們領(lǐng)悟到我們應(yīng)以積極的心態(tài)面對(duì)人生中的挫折。

二、由教授知識(shí)點(diǎn)深化到挖掘作品的思想內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感性思維。

前兩天講《游褒禪山記》和《種樹(shù)郭橐駝傳》時(shí)，我也改變了過(guò)去只注重文言詞語(yǔ)，文言知識(shí)點(diǎn)的做法。設(shè)置了一些可以挖掘文言作品思想文化內(nèi)涵，啟迪學(xué)生思想的問(wèn)題。比如：從王安石登山這件事，我們可以受到哪些啟發(fā)。學(xué)生有這樣的發(fā)言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”這句話(huà)告訴我們，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，只有堅(jiān)持不懈登上峰頂，才能欣賞到美景。同樣面對(duì)高考，我們只有堅(jiān)持到底才有最后的成功，最終的收獲；“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這說(shuō)明面對(duì)任何事情只要竭盡全力去做了，那么無(wú)論結(jié)果如何，也不會(huì)有遺憾了；“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”，王安石后悔自己跟隨別人出洞，因而沒(méi)能盡情享受到那游玩的樂(lè)趣，可見(jiàn)我們不能隨波逐流，盲目跟隨別人；學(xué)生從不同的角度，分析問(wèn)題，而且做到了有理有據(jù)，這樣充分體現(xiàn)了文言文“古為今用”的原則。

這樣一些問(wèn)題讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言文不只是枯燥的古漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)，還有深刻的思想文化內(nèi)涵，其中的很多人生道理對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活有著很好的指導(dǎo)作用。盡管時(shí)代不同了，但人們的情感是有相通之處的，深入挖掘，我們便能在作品中找到情感共鳴。

三、化枯燥生硬的分析為自由點(diǎn)評(píng)鑒賞，展示學(xué)生真摯自然的個(gè)性化認(rèn)識(shí)。

以前，我總是采用生硬、機(jī)械、教條的方式定向、刻意地引導(dǎo)學(xué)生分析作品中的人物，想方設(shè)法把學(xué)生引導(dǎo)到我事先設(shè)計(jì)好的“軌道”上，比如講到《守財(cái)奴》這篇小說(shuō)時(shí)，分析歸納出來(lái)的結(jié)果必須是“自私、冷酷、貪財(cái)“等等這些比較規(guī)范準(zhǔn)確卻毫無(wú)個(gè)性，不夠鮮活的令人乏味的詞語(yǔ)。學(xué)生就像木偶一樣被我牽著鼻子走，沒(méi)有展示出自己的個(gè)性化感悟與認(rèn)識(shí)，沒(méi)有激發(fā)出自然真摯的情感。現(xiàn)在，在新課標(biāo)的指引下，我嘗試用自由點(diǎn)評(píng)鑒賞的方式分析作品。給學(xué)生提出這樣的要求：請(qǐng)選擇三處你認(rèn)為精彩的描寫(xiě)并用自然真摯的語(yǔ)言寫(xiě)出你的批注，然后讀出來(lái)與其他同學(xué)交流分享。學(xué)生有這樣一些發(fā)言“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，一個(gè)七十六歲的老頭為了錢(qián)財(cái)可真是奮不顧身啊”。我覺(jué)得“奮不顧身”這樣的點(diǎn)評(píng)就帶有學(xué)生的個(gè)人情感，流露著學(xué)生對(duì)葛朗臺(tái)的諷刺，體現(xiàn)了他的個(gè)性化認(rèn)識(shí)?！爱?dāng)十字架一出現(xiàn)，葛朗臺(tái)死去幾小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活了，為了錢(qián)財(cái)葛朗臺(tái)真是死不瞑目”，“死不瞑目”這個(gè)點(diǎn)評(píng)詞語(yǔ)很好地表現(xiàn)了葛朗臺(tái)迷戀錢(qián)財(cái)，至死不渝的悲哀。講陸游的《釵頭鳳》時(shí)，我也采用了自由點(diǎn)評(píng)鑒賞的方法，讓學(xué)生的情感自然流露。學(xué)生這樣寫(xiě)道“錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)，莫、莫、莫，字里行間流露出離別的無(wú)奈與辛酸，也讓我看到陸游柔情的一面，人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇，陸游與唐婉的一段情，美得讓人心疼。有時(shí)我想，如何歷史能夠改寫(xiě)該有多好，那將少了多少遺憾與嘆息啊”。這樣自然真摯飽滿(mǎn)的情感，極具個(gè)性化的語(yǔ)言恰好展現(xiàn)了學(xué)生的思想魅力，讓學(xué)生全心投入到文本當(dāng)中，與作品中人物進(jìn)行真切的心靈對(duì)話(huà)，形成自己對(duì)社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)，這才是新課程語(yǔ)文教學(xué)的真諦。

語(yǔ)文教學(xué)只有觸動(dòng)學(xué)生的情感，才能讓他們感受到文學(xué)作品的恒久魅力，進(jìn)而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐粋€(gè)語(yǔ)文教師，不僅僅是給人以知、解人以惑，更重要的是持一顆善心，師人以德、授人以道。在傳授學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)，更要注重激發(fā)他們的情感，凈化他們的心靈，陶冶他們的道德情操，培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)，成為學(xué)生的“靈魂工程師”。