王琦

《狼》作為中學(xué)語文教材的“寵兒”，素來是語文教師案

幾之上的“重點(diǎn)關(guān)注對象”。的確，從文言知識著眼，蒲松齡

的《狼》，無疑是集聚詞類活用、句讀、一詞多義的典范之

作。然而，就文章內(nèi)容而言，本文故事性強(qiáng)，“狼”與“屠

戶”的爭斗很切合學(xué)生的閱讀趣味，能喚醒學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀熱

情，這對于改善素來“低溫”的語文課堂大有裨益；另外，從

寓言的寓意提高學(xué)生與邪惡勢力作斗爭的勇氣與智謀，也是以

《狼》為文本的教學(xué)能生發(fā)的課程內(nèi)容。但是，文本價值的相

對廣泛性與課堂容量的有限性的矛盾使我在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)

中試圖突破內(nèi)容和思想分離抑或重此輕彼的現(xiàn)狀，謀求一種

“魚與熊掌兼得”的古文教學(xué)的理想。現(xiàn)狀的客觀存在決定這

是一條荊棘小徑，在初次的嘗試中我體會到了類似冒險(xiǎn)的快

感，也有了幾點(diǎn)收獲。

第一、在流程設(shè)計(jì)中，我力求走出學(xué)習(xí)文言文的既定模

式（作家作品介紹——字詞正音——字詞解釋、重點(diǎn)句子落

實(shí)——主題感悟——內(nèi)涵拓展），尋求一種內(nèi)容和思想結(jié)合

的方式。在授課中，我在學(xué)生初讀文本時，根據(jù)學(xué)生的朗讀實(shí)

際，當(dāng)即糾正錯誤的讀音和句讀，在隨后的重點(diǎn)字詞的朗讀及

句讀的掌握中，也都是“匆匆而過”，目的就是不想在“言”

上涂下太重的“筆墨”。當(dāng)然，在文言文的學(xué)習(xí)中，文言詞匯

的積累是不能規(guī)避的一項(xiàng)語文知識的學(xué)習(xí)，為了更為“無痕”

地達(dá)到這一目的，故我在疏通文意這一環(huán)節(jié)上這樣設(shè)計(jì)：

故意打亂了根據(jù)課文內(nèi)容繪制的四幅彩圖，讓學(xué)生根據(jù)書中情節(jié)及

故事脈絡(luò)作出梳理，并且進(jìn)一步提高要求學(xué)生用“屠戶狼”概括圖畫內(nèi)

容。學(xué)生在此環(huán)節(jié)的表現(xiàn)中都很出色，但當(dāng)學(xué)生在理由陳述時，我故意在

一些涉及到重要文言詞匯的地方“刁難”學(xué)生，如：你是如何根據(jù)狗的狀

態(tài)判斷這一幅畫在前一幅畫之后？學(xué)生的回答是：一只狼像狗一樣坐著，

一只狼走開了。我便會緊接著追問：像拘一樣坐著，用簡潔的文言來說是

什么？學(xué)生答：犬坐。于是我趁勢說：哦，犬坐，便是像狗一樣坐著，而

不是狗坐著，所以其一犬坐于前，是不應(yīng)該讀作“其一犬＼坐于前”的，

應(yīng)該是“其一＼犬坐于前（和學(xué)生一起回答）”當(dāng)然，雖然設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)

是為學(xué)生理解文意服務(wù)的，但這并不代表本課的文言詞匯的學(xué)習(xí)到此就告

終。在后面對狼狡黠的品讀以及對屠戶為什么能戰(zhàn)勝狼的探討中，當(dāng)學(xué)生

的回答涉及到重要的文言詞匯，教師便可有意識地進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。比

如：當(dāng)學(xué)生在對屠戶的勝利原因探討時，點(diǎn)到“屠暴起，以刀劈狼首”

時，教師便“伺機(jī)”追問：哪個詞集中體現(xiàn)了屠戶的勇？學(xué)生答：暴，我

繼續(xù)追問：為什么？學(xué)生答：突然站起來，沒有猶豫，沒有舉棋不定，顯

而易見，“暴”的詞義就在“潤無聲”中“潛入”學(xué)生的詞匯庫中。當(dāng)

然，在這樣的字詞落實(shí)中，因?yàn)閷W(xué)生的“變數(shù)”很大，很難保證所有的重

要字詞都能在新課的學(xué)習(xí)中“一網(wǎng)打盡”，不過，如果有“漏網(wǎng)之魚”教

師便可以根據(jù)作業(yè)完成情況再進(jìn)行補(bǔ)救。

值得強(qiáng)調(diào)地是，在內(nèi)容和思想結(jié)合的過程中，我主要是以

“思想”為主線，從“狼”的形象的品讀，到屠戶戰(zhàn)勝狼的原

因探討，到寓意的理解，最后歸結(jié)于現(xiàn)實(shí)生活中對待像“狼”

一樣的惡勢力該具備的斗爭智慧。在“思想”的層層深入下，

旁顧到“內(nèi)容”的積累，我認(rèn)為，對于故事性強(qiáng)、語言相對淺

顯的文言文而言，這未嘗不是一條可取的解決“內(nèi)容和思想結(jié)

合”的嘗試之路。

第二、梁啟超曾經(jīng)說過：語言的學(xué)習(xí)，最佳的方式是在

語言的海洋中游泳。要學(xué)好文言文，如果僅僅當(dāng)做一種“外

語”來說，我想，它的效率是會受到質(zhì)疑的。但是，如果“文

言”成為了課堂中師生對話的語言，那么文言潛移默化地對學(xué)

生語言的“入侵”便會快捷地提高學(xué)生的文言功底。何況，從

“文言”到“白話”，本是一脈相承。

在本節(jié)課的授課中，我的教學(xué)語言有意用文中的文言句子及文言詞

匯，如：為什么狼會斃命于屠戶的屠刀之下？兩狼并驅(qū)如故意在何為？

等等，當(dāng)學(xué)生接受教師的言語信息時，是需要對這些文言詞匯進(jìn)行轉(zhuǎn)換

處理的，而學(xué)生內(nèi)在的處理過程毋庸置疑是對文言詞匯的再鞏固，當(dāng)然

我們也可以這樣認(rèn)為，學(xué)生在慢慢的習(xí)慣中，用語言進(jìn)行思維的載體已

經(jīng)變成為“文言”或者“半文半白”，當(dāng)文言文課堂已進(jìn)入這樣的“境

界”，我想，文言文學(xué)習(xí)無疑已經(jīng)是作為真正的國語學(xué)習(xí)進(jìn)入到學(xué)生的

語文世界，而不是僅僅作為一門交際語言的“外語”。

第三、古人寫文，素來內(nèi)容和思想不分家，思想是古文

的內(nèi)核，蒲松齡的《狼》，作為《聊齋志異》之一，繼承了他

“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺掠入骨三分”的曲筆手法，通過

描狼“黠”之貌，實(shí)際是諷刺了像狼一樣的惡勢力的奸詐與狡

猾，通過“屠戶”對“狼”的戰(zhàn)勝，實(shí)際傳達(dá)的是“正義戰(zhàn)勝

邪惡”抑或“理想必將取代黑暗”的理想情懷，這是蒲松齡對

他所處的時代的一種信念。時光流逝，歷史的車輪碾到今天，

“狼”仍然是存在的，正如學(xué)生所言，敲詐勒索者是為“狼”

藏獨(dú)勢力是為“狼”，就是啃老一族可謂也是“狼”也，對待

這些危害社會、侵蝕心靈的“狼”，樹立與之斗爭的信念，懷

著必將戰(zhàn)勝的情懷，勇敢、機(jī)智地與之斗爭，恐怕這也是我們

從這篇寓言性質(zhì)的小說中所獲得的“成長雞湯”吧？我想，這

也是對每個學(xué)生進(jìn)行人格教育不可或缺的一課！文言文教學(xué)的

理想之路對我而言還很漫長，然而，初次的嘗試，也清晰地告

訴我：塑造它的完美形式絕非易事，它需要教者能夠在“內(nèi)

容”與“思想”中左右逢源，這對語文教師的教育智慧是一大

考驗(yàn)。教師如何在生成的教學(xué)資源中游刃有余、調(diào)配有度決定

了課堂的生澀與成熟。在這一方面，這一節(jié)課還有諸多遺憾之

處，作為年輕教師的我將繼續(xù)在荊棘小道“自娛自樂”爭取那

種本真的快感！

（作者單位：內(nèi)蒙古阿拉善盟阿左旗四中）

（責(zé)任編校：白水）