劉少芳，賴積船

(湖南科技大學人文學院，湖南湘潭411201)

《論語》是我國一部影響深遠的儒家經(jīng)典著作。其中代詞的用法也很有特色。本文僅對《論語》的第一人稱代詞“我”、“吾”、“予”從句法功能、語用選擇兩個方面進行初步研究。

一 句法功能上的差異

“我”作為第一人稱代詞，在《論語》中出現(xiàn)了45次，其中作主語是18次，作賓語是25次，作定語是1次，比較特殊的一例是作謂語?！拔帷痹凇墩撜Z》中出現(xiàn)了113次，其中作主語是94次，作賓語是3次，作定語是16次?！坝琛弊鳛榈谝蝗朔Q代詞，在《論語》中出現(xiàn)了22次，其中作主語是11次，作賓語是9次，作定語是2次［1］。如表1所示。

表1 第一人稱代詞“我”“吾”“予”在《論語》中出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計表

從表1可以看出，《論語》中的第一人稱代詞“吾”的使用頻率最高，既可表示單數(shù)，也可表示復數(shù)，并且基本上是作主語;相比“我”和“予”，“吾”作定語的例子還是比較多的，分別舉例如下:

(1)子曰:“吾與回言終日?！?《為政》)(作主語)

(2)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏》)(同位語作主語)

(3)吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。(《子路》)(作定語)

(4)至於他邦，則曰:“猶吾大夫崔子也?！?《公冶長》)(作定語)

“吾”作賓語的情況非常少，在《論語》中僅3例，并且都存在于否定句中，賓語前置。王力先生在談?wù)撊朔Q代詞“格變體”的時候就提出:“‘吾’‘我’的區(qū)別，就大多數(shù)的情況看來是這樣:‘吾’字用于主格和領(lǐng)格，‘我’字用于主格和賓格。當‘我’用于賓格時，‘吾’往往用于主格;當‘吾’用于領(lǐng)格時，‘我’往往用于主格，在任何情況下，‘吾’都不用于動詞后的賓格?！保?］這個結(jié)論與《論語》中“吾”充當句法成分的情況是一致的?！墩撜Z》中“吾”作賓語不用于動詞后，而是用于否定句中前置，三例如下:

(5)以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰:“不吾居也!”(《先進》)(后面兩個“吾”作賓語)

(6)子曰:“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。”(《子路》)(前一個“吾”作賓語)

“我”可表示單數(shù)作“我”講，也可表示復數(shù)作“我們”講。其作主語賓語的情況差別不是很大，比較自由，舉例如下:

(7)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(《述而》)(作主語)

(8)司馬牛憂曰:“人皆有兄弟，我獨亡?！?《顏淵》)(作主語)

(9)太宰知我乎!(《子罕》)(作賓語)

(10)人將拒我，如之何其拒人也。(《子張》)(作賓語)

“我”作定語僅有一例，還有一例較為特殊，作為謂語存在，分別舉例如下:

(11)子曰:“三人行必有我?guī)熝伞！?《述而》)(作定語)

(12)毋意，毋必，毋固，毋我。(《子罕》)(作謂語)

“予”在《論語》中使用得比較少，作主語賓語的情況差不多，有兩例是作定語。舉例如下:

(13)夫子矢之曰:“予所否者，天厭之!天厭之!”(《雍也》)(作主語)

(14)子曰:“予欲無言?！?《陽貨》)(作主語)

(15)子曰:“噫!天喪予!天喪予!”(《先進》)(作賓語)

(16)天生德于予。(《述而》)(作賓語)

(17)曾子有疾，，召門弟子曰:“啟予足，啟予手?！?《泰伯》)(作定語)

根據(jù)以上分析，我們可以得出結(jié)論:《論語》中第一人稱代詞“吾”的使用頻率最高，其次是“我”，再次是“予”，一般情況下，“吾”可以做主語、賓語和定語，比較自由，而“我”和“予”主要是作主語和賓語。

二 語用選擇上的差異

《論語》是一部語錄體形式的著作，其內(nèi)容主要是對孔子及其弟子言行的記錄，缺少語境描寫，因此，對于《論語》中第一人稱代詞語用選擇的分析難以客觀全面，但是在語用選擇上，這幾個第一人稱代詞確實存在一些“分工”特點。王力先生說過:“如果在同一部書里，特別是在同一篇文章里，甚至在同一個句子里，同時用‘吾’和‘我’(或同時用‘吾’和‘予’等)，或者同時用‘汝’和‘爾’，就不能歸結(jié)于時代不同和作者不同。如果說毫無分別的兩個人稱代詞在一種語言中(口語中)同時存在，并且經(jīng)常同時出現(xiàn)，那是不能想象的?！保?］本文認為，書中出現(xiàn)了多個第一人稱代詞，這絕非偶然，這幾個人稱代詞充當不同句法成分的情況有差異，它們所適用的語境更是不同。

(一)“我”的語用選擇結(jié)果及原因

“我”一般用于“上對下”的語境?！墩撜Z》中說話者對自身行為、品德非常肯定，認為自己的思想觀點正確無疑，一般采用“我”這個第一人稱代詞，表現(xiàn)出一種威儀，句中往往運用了對比的手法(見表2)。

表2 “我”在《論語》中的使用情況

“我”甲骨文作，金文作，形狀像是一種兵器。李孝定《甲骨文字集釋》:“契文‘我’象兵器之形，以其柲似戈，故與戈同，非從戈也?！惫糯墨I中能找到的“我”作兵器義使用的例子很少，如《尚書·泰誓中》:“今朕必往，我武惟揚，侵于之疆，取彼兇殘，我伐用張，于湯有光。”這句話描述的是手持兵器前進的一種態(tài)勢，其中的“我”指的就是一種斧鉞形的儀仗兵器，這種兵器代表著威儀權(quán)勢?！墩f文解字》:“我，施身自謂也;或說我，頃頓也。從戈從

;，或說古垂字，一曰古殺字;凡我之屬皆從我。，古文我?！庇纱丝梢酝瞥觯拔摇北旧硎侵敢环N兵器，引申為“殺”義，最后借其音表示為第一人稱代詞。

從符號學的原理考察，當一個符號用作另一個符號的能指時，該符號的一些信息會不自覺被帶入到新符號中去;同樣，當一個符號用作另一個符號的所指時，必然地，前一個符號的全部內(nèi)容(所指)會進入到后一個符號的內(nèi)容(所指)當中去。漢語實際運用當中所存在的“假借”現(xiàn)象，以“我”為例，見圖1:也就是說，兩個不同的詞，因其語音上字形上相同，在詞語運用當中，本義詞的一些語義特點會滲透到假借詞當中去?！拔摇边@種兵器一般是古代統(tǒng)帥者出征時所持的儀仗，顯示出一種王者風范，因此，“我”用作第一人稱代詞說話者往往顯示出一種嚴肅自信的態(tài)度。

(二)“吾”語用選擇結(jié)果及原因

“吾”適用的語境較為自由，說話者與聽話者的身份關(guān)系可以是“上對下”、“下對上”或“平等身份”，因此，“吾”使用頻率最高(見表3)。

表3 “吾”在《論語》中的使用情況

“吾”金文作，上面“五”甲骨文作“ ”，下面“口”甲骨文作“ ”。林義光《文源》:“五，本義交午(交錯)，假借為數(shù)名。二象橫平，×象相交，以二之平見×之相交也”。由此知道，“五”有“相交”義，下面加“口”形成一種“溝通”的特點，引申為第一人稱代詞便側(cè)重于“溝通”，這種“溝通”是具有普遍性意義的，無身份限制，語用選擇較為自由，對話過程中所涉及的內(nèi)容比較隨意，在語義表達上無強調(diào)作用，顯得平和溫婉，具有日?？谡Z交際意義。正因如此，“吾”是《論語》中使用最多的第一人稱代詞。從以上表格所羅列的例子可以看出，“吾”大部分使用在“上對下”的語境當中，但它與“我”所適用的“上對下”語境差異甚大:“我”用于“上對下”語境中比較注重自身威儀，“吾”用于“上對下”語境中則側(cè)重于平等交流。

(三)“予”的語用選擇結(jié)果及原因

“予”所談及的內(nèi)容常常涉及天命、生老病死的話題，言語中帶著有比較強烈的情感態(tài)度:或感嘆、或悲痛、或激昂等等［3］(見表4)。

表4 “予”在《論語》中的使用情況

葉玉英《人稱代詞“予”的出現(xiàn)時代及與“余”“舍”的關(guān)系》一文指出，“予”的前身是“舍”，“予”是從“舍”字形變化所分化出來的，“舍”下加“口”變成“舒”，再由“舒”分化出“予”［4］。本文贊同這種觀點?！墩f文》:“舒，伸也”，所分化出來的“予”也有“抒發(fā)”、“伸展”義，借用其音作為第一人稱代詞一般就用于抒發(fā)情感的語境。另外，許多學者也認為“余”和“予”是古今字。《說文》:“余，語之舒也”，“舒”即“伸展”、“抒發(fā)”，那么“余”也有“抒發(fā)情感”的含義。這與《論語》中“予”所適用的語境是一致的。

三 結(jié)語

“我”、“吾”、“予”它們除了表示第一人稱代詞的共同特點以外，在語音上的關(guān)系也是非常緊密的?！稄V韻》:“我，已稱。又姓。我子古賢者著書。五可切?！薄稄V韻》:“吾，我也?！搴跚??！薄稜栄农q釋詁》:“吾，我也，吾我雙聲?！薄拔帷痹谏瞎乓粝抵惺囚~韻，“我”在上古音系中是歌韻，韻部相近發(fā)生旁轉(zhuǎn)，因此，“我”和“吾”古音聲韻相同?！稄V韻》:“予，以諸切。我也，又余佇切?！薄坝琛痹谏瞎乓粝抵惺囚~韻，與“我”和“吾”疊韻同音。因此，“我”、“吾”、“予”在語音上互為雙聲疊韻，構(gòu)成近音或同音關(guān)系［5］。在古漢語中它們均作為第一人稱代詞，一般是看成是對其音的借用，但是，通過以上對《論語》中這幾個第一人稱代詞的句法功能和語用選擇分析，可以看出，這些人稱代詞在實際運用中并不是單純的“語音借用”，而是與它們的本義相聯(lián)系的，呈現(xiàn)出分工的特點。

［1］夏先培，遆亞榮.《論語》、《孟子》中第一人稱稱謂的語用考察［J］.長沙理工大學學報 (社會科學版)，2006，21(3):138-139.

［2］王 力.漢語史稿［M］.北京:中華書局，2004.

［3］朱 紅.上古第一人稱代詞“余 (予)”的語用功能考察［J］.古漢語研究，2012(2):78.

［4］葉玉英.人稱代詞“予”的出現(xiàn)時代及與“余”“舍”的關(guān)系［J］.中山大學學報 (社會科學版)，2010，50(3):65-67.

［5］宋文風.古漢語人身代詞的聲訓問題［J］.紹興文理學院學報(社科版)，1981(4):92-93.