鄭祥東

國務(wù)院前新聞發(fā)言人趙啟正講過一句話，他說：什么是文化？什么是人文？文化=人-動物性。

而現(xiàn)實卻讓人們不無憂慮：人們擁有信息但沒有文化，擁有知識但沒有理想，擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。這就是所謂的有知識沒文化沒有人文情懷。

而教育的真諦就在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文化積淀成人格，讓人文精神融入生命。

教育已經(jīng)不再是什么工具，而是現(xiàn)代人追尋人生意義與追求人生幸福的生活方式。我們的學(xué)校應(yīng)該成為孩子們感受人類文明幸福的場所，而不是承受重壓的牢；應(yīng)該成為生成文化的綠洲，而不是精神的荒漠。

所以，在學(xué)校的教育教學(xué)中，樹立文化理念，營造文化氛圍，植入人文因素，創(chuàng)設(shè)文化載體，培育文化品位，提升管理水平，創(chuàng)建和諧校園風(fēng)貌，是做好學(xué)校管理工作的一種有效途徑。

下面，就此談一些自己的思考。

首先，就是營造文化氛圍，植入人文因素。

在一次教職工大會上，我曾經(jīng)給老師們講了這樣一個問題：

一只長了癬的狗走近你，你是憐憫的避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人上梯？一個盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你是攙一把，還是只管自己過去？你怎么接過賣菜小販找來的零錢？你獨(dú)處時做什么，怎么做？

就在大家不由自主地陷入思考時，我進(jìn)而提到：一個人有沒有文化有沒有人文，表現(xiàn)在他的一舉手一投足、一顰一笑上。一個有文化的人，他不會看不起職務(wù)低、文化低、能力差、生活窮的人。一個有文化的人，它會處處體現(xiàn)出對他人、對紀(jì)律、對規(guī)矩的尊重。在公共場所，他會盡量地不讓人注意他的存在，他不會大聲喧嘩，旁若無人。在上課、開會，聽人講話時，他不會讓他的手機(jī)亂響，干擾會場或課堂。所以在一個真正文明的社會，每一個受過教育的人就應(yīng)該是一個有文化的人。所以我們的學(xué)校也應(yīng)該是一個有文化的學(xué)校、有人文追求的學(xué)校。

而要做到這一點，首要就是氛圍，文化氛圍、人文氛圍的營造。

我對老師們講，凡是在我們一中工作、在一中做事，應(yīng)該不需要太多、太繁瑣的“領(lǐng)導(dǎo)督促”、“領(lǐng)導(dǎo)檢查”，更多的應(yīng)該是老師們憑著自己的境界自己的責(zé)任自己的情感做事，說白了，就是一種價值不可估量的“職業(yè)自覺”！

而這種職業(yè)自覺來自哪里呢？答案是：氛圍。

在這種“氛圍”的影響下，一中老師做事的心理標(biāo)準(zhǔn)通常是：必須把事情做好，做不好，總覺得一中這種“氛圍”極不協(xié)調(diào)，甚至格格不入。

其次，就是教師隊伍的建設(shè)。

——提升教職工的精神狀態(tài)，一句話，注入激情。

教師，最重要的素質(zhì)首先是對工作的激情，而不是能力、責(zé)任和其他。比爾.蓋茨說過：“每天早上醒來，一想到所從事的工作和所開發(fā)的技術(shù)將會給人類生活帶來的巨大影響和變化，我就會無比興奮和激動?！?/p>

教師要有激情。教師自己沒有激情就不可能點燃學(xué)生的激情之火，教師自己沒有激情就不可能點燃別人的激情之火。

——在師德建設(shè)中突出抓一個字，“愛”。

看老師是否愛孩子。不愛就不能進(jìn)行有效溝通。愛，即使對所教課程不十分了解，孩子也會因你的愛，受到激勵，而自發(fā)學(xué)習(xí)，不會厭學(xué)。

阿萊霍.西松在《領(lǐng)導(dǎo)者的道德資本》一書中寫到：“愛心是一種無形的資產(chǎn)，它是品牌形象，更是道德資本?！?/p>

圣經(jīng)里也有一句話：“我若能說萬人的方言，并天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼響的鈸，徒有其聲?！?/p>

所以有人說過，教育其實很簡單，一腔真愛，一份寬容而已。

真愛，教育的第一秘訣。

在我們學(xué)校，一直提倡“抱著一顆心來不帶半根草去”，提倡真愛，提倡愛滿天下。

——理想、人格、事業(yè)心的鍛塑。

教師要有理想，不能做桃花源中人。要有“欲栽大木拄長天”的追求；

教師要有人格，公生明，廉生威。要有“壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大”的胸懷；

教師要有事業(yè)心，樂業(yè)，敬業(yè)。要為學(xué)生一生負(fù)責(zé)，要心無旁騖，要一生做一件事。

最后，還有校園文化的建設(shè)。

——重視習(xí)慣的養(yǎng)成。

到學(xué)校學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)好習(xí)慣。

伊頓公學(xué)的校長威廉·約翰遜·科里說過這樣一段話：

“進(jìn)一所好學(xué)校，最需要學(xué)到的不是知識，而是藝術(shù)與習(xí)慣：專心致志的習(xí)慣，表達(dá)意見的藝術(shù)，表示在一瞬間注意到一項新的學(xué)術(shù)動向的藝術(shù)，迅速了解他人思想的藝術(shù)，重視細(xì)微差別的習(xí)慣，準(zhǔn)時完成工作的習(xí)慣，以及要學(xué)會判斷，學(xué)會鑒別，增強(qiáng)精神上的勇敢無畏，并保持頭腦清醒。”

人的思考取決于動機(jī)，語言取決于學(xué)問和知識，而他們的行動，則多半取決于習(xí)慣。

所以有句著名的話，所謂——播種思想收獲行動，播種行動收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣收獲性格。

在錫林浩特一中，確定如下在校生的行為習(xí)慣：

1.墻壁無腳印及涂、畫痕跡；2。無遲到、早退現(xiàn)象；3.無踢門、亂刻畫課桌等破壞公物行為；4.無長明燈、長流水現(xiàn)象；5.無講臟話、粗話、打架、斗毆、侮辱人格的行為；6.無吸煙；7.考試無作弊行為；8.無奇裝異服及化妝現(xiàn)象；9.無喧嘩怪叫、無理取鬧等影響正常教學(xué)秩序的現(xiàn)象。

——倡導(dǎo)閱讀。

人之患在不好讀書。誰讀書多，誰的世界就更廣闊更深刻。

胡錦濤總書記說：教師應(yīng)該靜下心來教書，潛下心來育人。

讀書，是一種永恒而又鮮活的精神行為，但是一段時期以來，由于社會轉(zhuǎn)型期的浮躁與功利，無論是國民的讀書還是藏書，都陷入一種消極與沉重、尷尬與脆弱。至于中小學(xué)生遠(yuǎn)離經(jīng)典，熱衷于卡通與動漫，也早已不是新鮮話題。從這個意義上講，錫林浩特一中倡導(dǎo)閱讀，就是為了滋養(yǎng)心靈，脫離蒙昧，走出無知，產(chǎn)生思想，形成智慧。

在我們學(xué)校，學(xué)生早自習(xí)誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，背唐詩、宋詞，誦子曰詩云；下午課外活動則走進(jìn)學(xué)校圖書館、閱覽室，讀文學(xué)名著，讀優(yōu)秀時文，同時做讀書筆記，寫閱讀札記；此外還要在語文課上交流閱讀心得，介紹閱讀體驗。

學(xué)生因為豐富而有品位的閱讀獲得長足發(fā)展。

——道德教育的持久開展。

素質(zhì)教育核心是德育。小勝在智，大勝在德。無大德就無大才。教育的目的：使人成為人。教育的價值在培養(yǎng)健全的人格。

現(xiàn)在問題很大的一件事就是不是擔(dān)心孩子能否學(xué)好科學(xué)、電腦、英語，他們現(xiàn)在在這些方面的條件都勝于上一代。最擔(dān)心的是整個環(huán)境養(yǎng)成他們的自我中心。精力集中于課業(yè)，競爭考名牌大學(xué)，從小不做家務(wù)，不會和不愛勞動，心理不健康，缺乏良好的道德，這是最可怕的。

蔡元培早就說過，“養(yǎng)成共和國健全人格”。

作為一名校長，永遠(yuǎn)不能忘記：學(xué)業(yè)與人格，應(yīng)當(dāng)并重。要知

（下轉(zhuǎn)第127頁）

（上接第147頁）

道：把富有人格魅力的人送給社會。

像諸如“愛國”“ 善良”“ 誠信”“ 樂群”這些道德范疇是學(xué)校德育的不變主題。

同時創(chuàng)設(shè)載體：

初一年級，開展愛校教育——光榮與夢想——“走進(jìn)錫林浩特一中， 幸福你一生”。讓學(xué)生全方位接受一中傳統(tǒng)精神的熏陶，又可以激發(fā)他們的熱情，讓他們從初一起，學(xué)會規(guī)劃人生之“夢”。

初二年級，開展當(dāng)代中國國情教育——憂患與自豪——“走進(jìn)發(fā)達(dá)走進(jìn)貧困，祖國在我心中”。

初三年級，開展成才教育——使命與責(zé)任——“放飛夢想，未來從這兒起步”。

我們要記住一位母親的詢問：“我，一個母親，向你們交出我可愛的孩子，而你們將還我一個怎樣的呢？”

我們的教育必須改造：從優(yōu)質(zhì)教育走向理想教育。

計利當(dāng)計天下利。

溫家寶總理寫過一首詩歌，《仰望星空》：

我仰望星空，它是那樣遼闊而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。

我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。

我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。

我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。

如果每一個教育工作者的心中都具有像溫家寶總理在《仰望星空》一詩中所表達(dá)的情懷，那我們的教育就一定是溫暖的、文明的、人文的。因為那樣的教育就一句話：

是讓人享受幸福的。