葉再春

（1）這一刻，我們沐浴在夢(mèng)想的光輝里。

2012年10月5日，美國(guó)著名專欄作家托馬斯·弗里德曼在《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表文章，稱“中國(guó)需要自己的夢(mèng)想（Chinaneedsitsowndream）”。這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”不同，“將人民的致富憧憬與更可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來”。

11月29日，習(xí)近平總書記在參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》基本陳列時(shí)指出：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)?！?/p>

的確，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外、從報(bào)刊到熒屏、從QQ群到微博、從研討座談到茶余飯后，“中國(guó)夢(mèng)”成了最熱的熱詞。一位網(wǎng)友發(fā)微博曬自己未來十年的“十大心愿”，獲得廣泛傳播；一家搜索網(wǎng)站專門增加詞條，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行注解；一個(gè)新聞網(wǎng)站專門征集“我的中國(guó)夢(mèng)”，應(yīng)者云集。

（2）一個(gè)沒有夢(mèng)想的人，如鳥兒沒有翅膀；一個(gè)沒有夢(mèng)想的民族，注定沒有前途和希望。中華民族從來不缺少夢(mèng)想。

先秦時(shí)期，中華兒女盼望著“樂歲終身飽，兇年免于死亡”，渴望頻仍的戰(zhàn)亂早日終止，生息得以休養(yǎng)。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，開明君王希望居天下中心，萬國(guó)來朝，成就“文景之治”、“貞觀之治”、“康乾盛世”；治國(guó)良臣的美夢(mèng)是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，輔佐皇上成為堪與堯舜比肩的有道明君，幫助百姓過上男耕女織、民風(fēng)淳樸的生活；社會(huì)賢達(dá)常?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”；平民百姓期盼天下太平，風(fēng)調(diào)雨順，谷糧滿倉牛羊成群。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，在神州大地上繁衍了幾千年的中華民族，一步步墮入半殖民地半封建的尷尬境地，飽受西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的威脅和凌辱。面對(duì)“千年未有之大變局”，仁人志士心懷夢(mèng)想，尋找民族獨(dú)立和解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕之路。洋務(wù)派主張借法自強(qiáng)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”；維新派大力呼吁“興民權(quán)”、“開議院”，建設(shè)“少年中國(guó)”；革命派認(rèn)為“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，發(fā)動(dòng)了被稱為“亞洲的覺醒”的辛亥革命，敲響了封建帝制的喪鐘。

1921年，從上海石庫門搖曳的燈光里、浙江嘉興南湖的紅船中走出來的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以建設(shè)“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)”的新國(guó)家為己任，完成新民主主義革命，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革。進(jìn)入新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人又借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，作出改革開放歷史性決策，成功開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，帶領(lǐng)人民不斷從勝利走向勝利，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想。

（3）中華民族不是“永遠(yuǎn)停滯的民族”，“中國(guó)夢(mèng)”與民心同頻共振。

19世紀(jì)，德國(guó)歷史學(xué)家利奧波德·馮·蘭克曾斷言，中國(guó)人是一個(gè)“永遠(yuǎn)停滯的民族”。遺憾的是，這位歷史學(xué)家的判斷被以后的史實(shí)擊得粉碎。

1949年，新中國(guó)成立，中國(guó)人民從此站了起來。

1978年，中國(guó)實(shí)行改革開放，國(guó)家不斷富強(qiáng)，人民愈加幸福，社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家一片欣欣向榮。

2010年，中國(guó)GDP一舉超過日本，僅次于美國(guó)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》以“一個(gè)時(shí)代的結(jié)束”為標(biāo)題，刊文形容這一歷史性時(shí)刻。與GDP排名躍升同時(shí)，中國(guó)的國(guó)家外匯儲(chǔ)備、外商直接投資等指標(biāo)更高居世界首位，令人艷羨。

2012年，瑞典文學(xué)院把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。這是有史以來獲得本獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)籍作家。人民網(wǎng)說：“這是慰藉，是證明，也是一種肯定，更是一種新起點(diǎn)的開始。”

不僅是經(jīng)濟(jì)、文化，在政治、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域，中國(guó)在過去一個(gè)多世紀(jì)里，特別是在新中國(guó)成立60多年、改革開放30多年中也取得了舉世矚目的偉大成就。國(guó)內(nèi)外學(xué)者紛紛以“中國(guó)道路”、“中國(guó)模式”、“中國(guó)奇跡”概括言之，詳加解析。

正是在這個(gè)8年后全面建成小康社會(huì)的歷史性節(jié)點(diǎn)上，“中國(guó)夢(mèng)”浮出水面。它折射的是中華民族不斷奮進(jìn)、昂揚(yáng)向上的精氣神，折射的是中華兒女對(duì)更加美好生活、更加美好家園的不懈追求。在這個(gè)意義上，“中國(guó)夢(mèng)”的出現(xiàn)，契合了13億中國(guó)人的心靈，與億萬中華兒女同頻共振。

（4）“中國(guó)夢(mèng)”凝聚共識(shí)，匯聚力量。

當(dāng)時(shí)間年輪轉(zhuǎn)入21世紀(jì)，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生了深刻變化。從世情看，世界處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破。從國(guó)情看，發(fā)展位于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、改革邁入深水區(qū)、社會(huì)矛盾處于凸顯期，各種新情況、新問題、新挑戰(zhàn)前所未有。從黨情看，雖然總體情況是好的，但是執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前。

林林總總的新變化，要求我們必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，發(fā)掘一切可以發(fā)掘的“正能量”，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，齊心協(xié)力，共同推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義取得新勝利。

做到這一點(diǎn)，需要一個(gè)重要的抓手?！爸袊?guó)夢(mèng)”就是當(dāng)下最好的抓手?！爸袊?guó)夢(mèng)”有其物質(zhì)的一面，但不限于物質(zhì)，而給人以更高層次的精神滿足。它展現(xiàn)的是13億中國(guó)人和全體中華兒女的共同期盼。

（5）“中國(guó)夢(mèng)”不是“美國(guó)夢(mèng)”。

1963年，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表著名的“我有一個(gè)夢(mèng)想（Ihaveadream）”演講。他說：“我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想”，夢(mèng)想有一天，真正實(shí)現(xiàn)美國(guó)信條的真諦——“人人生而平等”。

這個(gè)流傳甚廣的“美國(guó)夢(mèng)”，不僅深深感染了美國(guó)民眾，而且吸引了成千上萬的非美國(guó)人跨山涉水，到美國(guó)“追夢(mèng)”。

然而，“中國(guó)夢(mèng)”不是“美國(guó)夢(mèng)”。

在當(dāng)代中國(guó)，所有公民在法律面前一律平等，身份、家庭、性別、膚色根本不是高低貴賤的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而馬丁·路德·金的“美國(guó)夢(mèng)”，是希望有一天，“昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼”。

在當(dāng)代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了又好又快發(fā)展，全面小康社會(huì)指日可待。因此，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是形而下的，不僅是對(duì)于物質(zhì)生活富足的向往，更是形而上的，是對(duì)于“超越的存在”的追求。而在托馬斯·弗里德曼等人看來，“美國(guó)夢(mèng)”都與物質(zhì)相關(guān)，意味著“大車、大房和巨無霸”。

（6）“中國(guó)夢(mèng)”是富民夢(mèng)。

“春秋第一相”齊國(guó)上卿管仲說：“凡治國(guó)之道，必先富民。”民富則易治。何耶？“民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也?！?/p>

深諳此理的中國(guó)共產(chǎn)黨人，自成立之日起就把帶領(lǐng)人民過上幸福美好生活的責(zé)任扛在了自己的肩上。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于改變“一窮二白”的現(xiàn)狀，大刀闊斧推行社會(huì)主義改造，制定并實(shí)施發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)第一個(gè)五年計(jì)劃。雖然其間經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但它為此后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

“文革”結(jié)束后，黨中央果敢把全黨工作中心調(diào)整為經(jīng)濟(jì)建設(shè)，啟動(dòng)改革開放，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，從有條件的地方破冰，鼓勵(lì)一部分人和地區(qū)先發(fā)展起來、先富裕起來。這種“非均衡”改革戰(zhàn)略在實(shí)踐中取得了良好效果。農(nóng)村率先展示了充沛的活力，農(nóng)產(chǎn)品率先豐富起來；領(lǐng)改革開放風(fēng)氣之先的東部地區(qū)日新月異，經(jīng)濟(jì)水平迅速提升，人民生活水平直追發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

但是，隨著改革開放的不斷深入，隨著“馬太效應(yīng)”的漸次顯現(xiàn)，社會(huì)公平問題開始出現(xiàn)，地區(qū)差距日益明顯，收入差距日漸拉大，社會(huì)不滿情緒也開始增強(qiáng)。

有鑒于此，黨的十八大繼續(xù)堅(jiān)持富民方針，一方面提出，到2020年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番；另一方面要求，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利“必須堅(jiān)持走共同富裕道路”。為此，將堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決收入分配差距較大問題，使發(fā)展成果更多、更公平惠及全體人民。

不管是“先富論”還是“共富論”，目的殊途同歸：讓人民富裕起來。

（7）“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。這是古今中外歷史顛撲不破的真理。做好“中國(guó)夢(mèng)”，題中應(yīng)有之義是國(guó)家繁榮富強(qiáng)。

十九世紀(jì)中葉以來，神州大地一次次遭受列強(qiáng)欺凌：第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍入侵、日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)……一場(chǎng)接一場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然有不同的導(dǎo)火索，但歸根到底，根本性原因是當(dāng)時(shí)的中國(guó)與世界其他國(guó)家，特別是與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比，實(shí)在太落后了。落后了，沒有理由不挨打。

要想不挨打，不二法門是發(fā)展自強(qiáng)。李鴻章說：“外國(guó)猖獗至此，不亟亟焉求富強(qiáng)，中國(guó)將何以自立耶？”在這種思想指導(dǎo)下，李鴻章、左宗棠、張之洞等洋務(wù)派積極興辦軍事工業(yè)、建立新式海軍、籌辦民用企業(yè)和商辦企業(yè)，希望通過壯大國(guó)家實(shí)力而自立自強(qiáng)。然而，洋務(wù)派的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)沒有實(shí)現(xiàn)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗讓清朝不得不在屈辱的《馬關(guān)條約》上簽字畫押。

就在《馬關(guān)條約》簽訂的前一年，孫中山在美國(guó)檀香山創(chuàng)立興中會(huì)，第一次喊出“振興中華”口號(hào)，并矢志為之奮斗終身。雖然辛亥革命一舉把皇冠打翻在地，建立了中華民國(guó)，但是孫中山的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)同樣沒有實(shí)現(xiàn)，不僅革命成果被袁世凱竊取，而且隨后全國(guó)陷入軍閥混戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)不止的不堪局面。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來就自覺接過“強(qiáng)國(guó)”接力棒，緊緊依靠人民完成并推進(jìn)了三件大事。第一件是建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，徹底廢除列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)。第二件是完成社會(huì)主義革命，使占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。第三件是開啟改革開放新的偉大革命，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就。這三件大事，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，使中國(guó)真正踏上大國(guó)之道、強(qiáng)國(guó)之途。

（8）“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族復(fù)興夢(mèng)。

習(xí)近平總書記說：“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！?/p>

近代以來的中國(guó)，列強(qiáng)侵略步步進(jìn)逼，封建統(tǒng)治日益腐敗，祖國(guó)山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役，救亡圖存的民族使命迫在眉睫。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，不甘屈服的中國(guó)人一次次抗?fàn)帲淮未问　?/p>

直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)才翻開嶄新的一頁。經(jīng)過28年的艱苦卓絕奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民根本性地解決了“救亡圖存”的世紀(jì)難題；經(jīng)過60多年的建設(shè)和改革，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民一步步走上小康之路，階段性地破解了“發(fā)展富強(qiáng)”的百年難題。

不過，中華民族的復(fù)興夢(mèng)并非完成時(shí)，而是進(jìn)行時(shí)。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，全面建成小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。只有實(shí)現(xiàn)了這兩個(gè)目標(biāo)，中華民族的復(fù)興夢(mèng)才算真正實(shí)現(xiàn)。

（9）“中國(guó)夢(mèng)”是三位一體的復(fù)合夢(mèng)。

泱泱大國(guó)的“中國(guó)夢(mèng)”，不是、也不可能是“單向度”的夢(mèng)。從個(gè)體看，它是中華兒女的富民夢(mèng)；從集體看，它是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)；從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢(mèng)。

歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連?！皣?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！笔聦?shí)上，“中國(guó)夢(mèng)”的三個(gè)向度展示的是三種面相，它們既相互區(qū)別又互相聯(lián)系。沒有富民夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)勢(shì)必是無本之木、無源之水；沒有強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，即便是實(shí)現(xiàn)了富民夢(mèng)的中華民族也必然一盤散沙，不可能巍然屹立于世界民族之林；沒有復(fù)興夢(mèng)，富民夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)必然缺少前行的燈塔，擺脫不了形而下的物質(zhì)屬性。

從這個(gè)角度說，富民夢(mèng)是基石，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是關(guān)鍵，復(fù)興夢(mèng)是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可。只有三個(gè)夢(mèng)全都實(shí)現(xiàn)，“中國(guó)夢(mèng)”才算完整、完美。

（10）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨；實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，不能沒有黨這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心。

90多年苦難輝煌的歷史表明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)各族人民踏上爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的光明道路，開啟實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的壯麗征程。洋務(wù)派不行，維新派不行，資產(chǎn)階級(jí)革命派也不行。他們要么擺脫不了先天的軟弱性，要么帶有革命的不徹底性，都不足以堪當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上康莊大道的重任。

相反，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。革命時(shí)期，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民頑強(qiáng)奮斗，推翻了三座大山的壓迫，人民群眾翻身得解放，成為國(guó)家主人；建設(shè)時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路，確立了社會(huì)主義基本制度；改革開放新時(shí)期，緊緊依靠人民“摸著石頭過河”，創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”。

依此類推，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。這不僅是近代以來中國(guó)歷史的必然選擇，也是各族人民奔向美好生活的現(xiàn)實(shí)選擇。

（11）空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，是千百年來人們從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來的重要結(jié)論。

戰(zhàn)國(guó)趙括“紙上談兵”，兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”，終究禍國(guó)殃民；上世紀(jì)八十年代末九十年代初，國(guó)內(nèi)政界、學(xué)界出現(xiàn)了“姓資”與“姓社”的爭(zhēng)論，鄧小平果斷提出“不爭(zhēng)論”思想，初衷就是擔(dān)心空談和爭(zhēng)論使中國(guó)錯(cuò)失發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇。后來的事實(shí)充分印證了這種思想的正確和遠(yuǎn)見。

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。何況凝聚了幾代中國(guó)人夙愿的“中國(guó)夢(mèng)”。它的實(shí)現(xiàn)，需要一代又一代中國(guó)人共同努力、接續(xù)奮斗。作為一種作風(fēng)，實(shí)干要求所有中國(guó)人踏踏實(shí)實(shí)工作，勤勤懇懇干事，不浮躁、不虛夸；作為一種能力，實(shí)干要求我們不僅要有干事的勇氣，更要有干事的方法和技巧。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上勢(shì)必遇到前所未有的挑戰(zhàn)和困難，這就要求我們不僅要有實(shí)干的精神和態(tài)度，更要有實(shí)干的才能和智慧。

（12）夢(mèng)想的旅行已經(jīng)啟程，夢(mèng)想的花朵已然綻放。

上下五千年，中華文明綿延不斷，其間盡管有起有伏，但中華兒女追夢(mèng)的腳步從未停歇。

今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，“中國(guó)夢(mèng)”離我們?nèi)绱酥?。雖然越是接近美夢(mèng)的時(shí)候，前行的道路越可能艱難，但只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，就一定能讓“中國(guó)夢(mèng)”美夢(mèng)成真。