羅金遠

教育的外延在逐漸擴大，其內涵也發(fā)生了顯著的變化，教育不再被單純理解、規(guī)范為一種培養(yǎng)人的活動，而成為人的一種生存、生活方式。教育也不再單純是學校和教師的任務，家庭、從業(yè)單位、職能部門、社會、國家等，先后加入教育的行列，以各種各樣的方式從事著教育人的活動，形成了一種全新的“大教育”格局。

因此，傳統(tǒng)意義上的教育主體性理論，亟須有所創(chuàng)新。從這個角度看，袁小鵬教授的《教育多元主體論》（湖北人民出版社）就是一種理論的超越和突破。這種超越和突破表現(xiàn)在兩個方面：一是從一個相當寬闊的視域提出了“教育多元主體”這個重要概念，并且進行了比較深入的分析，初步勾勒了“教育多元主體論”的理論框架，這是對傳統(tǒng)教育主體性理論的超越；二是突破了教育實踐發(fā)展的現(xiàn)實成就，從分析教育實踐和發(fā)展趨勢入手，大膽進行總結、演繹和歸納，前瞻性地提出理論假設，這是對教育實踐現(xiàn)狀的超越。

教育主體論是一個超學科的特殊命題，既受哲學理論研究的影響，也受教育發(fā)展狀況的限制。過去教育主體理論的多種學說從來都是在教育和教學“內部”討論教育的主體性。隨著教育外延延伸和內涵的擴大，昔日作用于學生的很多“外部”要素不斷演變成教育的“內部”要素，實踐的發(fā)展呼吁理論重建。教育多元主體論從一個更宏大的視角和更寬闊的視域確認了教育活動的各個主體——教師、學生、作為社會集合形式的學校、教學班級和其他教育組織的集合體——家庭、社會、國家等在教育活動中的主體地位、作用及其本質屬性，揭示了各個教育主體相互之間的關系和互動規(guī)律，這就為理論研究的深入發(fā)展提供了一種全新的視角和范式，表現(xiàn)了研究者的創(chuàng)新精神。

理論總是與實踐緊密相連而又指導實踐向縱深發(fā)展的，教育實踐的發(fā)展期待著理論創(chuàng)新，我們期盼有更多的學者從更廣闊的視域研究教育，提出全新的觀點，并因此推動中國教育的發(fā)展。