周筱娟

(江漢大學(xué) 武漢語(yǔ)言文學(xué)研究中心，武漢 430056)

“再見”“拜拜”平常而溫馨，它們是親朋好友、同事鄉(xiāng)里分別時(shí)的常用語(yǔ)，而且“叫人覺著，生活其實(shí)是從‘再見’開始的……用‘再見’告別時(shí)，生活才真正走進(jìn)了他們的生命”［1］?？墒?，對(duì)于這伴隨人終生的日常用語(yǔ)，人們的界定稱說(shuō)似乎不那么統(tǒng)一:人們會(huì)將其稱作“告別語(yǔ)”或“道別語(yǔ)”。

針對(duì)這個(gè)問題，筆者進(jìn)行了調(diào)研，首先在大學(xué)生中開展了一定范圍的問卷調(diào)查或交流訪談。2012年2月29日、3月28日、5月16日分別在大一、大二和大三學(xué)生中進(jìn)行了問卷調(diào)查，其中關(guān)于“再見、拜拜”等言語(yǔ)是“告別語(yǔ)”、“道別語(yǔ)”或者都可以，或者是其他等問題，學(xué)生們給出了各自的意見和建議，其基本情形是:認(rèn)為“再見、拜拜”類日常語(yǔ)是“告別語(yǔ)”的學(xué)生占總數(shù)的26%，認(rèn)為是“道別語(yǔ)”的學(xué)生占59.4%，認(rèn)為“兩者都可以”或者“有的是告別，有的是道別”的學(xué)生占13%，認(rèn)為可以用其他語(yǔ)的學(xué)生僅占1.4%。需要說(shuō)明的是，這些學(xué)生分別來(lái)自人文學(xué)院中文系、教育學(xué)院教育專業(yè)、外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系、醫(yī)學(xué)院臨床專業(yè)、現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院工造專業(yè)等。如此日常的“再見”類言語(yǔ)，怎么會(huì)讓學(xué)生們意見不一致呢?

2012年5月11日，筆者登錄“中國(guó)知網(wǎng)”“數(shù)字出版物超市＞＞人文與社科學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)＞＞文獻(xiàn)檢索”界面，在“題名”為“告別語(yǔ)”的條件下，獲得相關(guān)信息12條，可是，同樣情形下的“道別語(yǔ)”信息為0條。2012年5月13日，筆者開始用“您認(rèn)為‘再見’‘拜拜’等用語(yǔ)是:A.告別語(yǔ) B.道別語(yǔ) C.兩者都行 D.其他(請(qǐng)指出。謝謝!)”等選擇題，進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)調(diào)研。近二十來(lái)天的調(diào)研中，少數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為是“道別語(yǔ)”，還有認(rèn)為是“其他”，并且有的指出是“口頭語(yǔ)”，多數(shù)認(rèn)為“兩者都行”，且有網(wǎng)友解釋說(shuō):“應(yīng)該是C，最多的是用作道別，比如你和人分開都要說(shuō)拜拜、再見。還有一種是帶有很深的感情的告別，比如:再見，小平!再見，毛主席～等。所以兩者都可以。應(yīng)該選C?！?/p>

作為正規(guī)命名系中分類群的名稱，即反映同類對(duì)象概念的類名，應(yīng)該具有唯一性。因此，關(guān)于“告別語(yǔ)”“道別語(yǔ)”這對(duì)同胞類名的認(rèn)知、應(yīng)用和取舍是一個(gè)值得關(guān)注且具有一定研討價(jià)值的課題。

一、“告別語(yǔ)”“道別語(yǔ)”之“雙”類名共存的認(rèn)知分析

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)中，“再見”的解釋是“客套話，用于分手時(shí)，表示希望以后再見面”，“拜拜”的解釋是“①再見。②指結(jié)束某種關(guān)系”。鑒于日常禮貌言語(yǔ)的探析基點(diǎn)，取與之相對(duì)應(yīng)的注解“①”。既然都為“客套話”，為什么會(huì)出現(xiàn)“雙”類名“告別語(yǔ)”和“道別語(yǔ)”呢?筆者認(rèn)為，這與人們的言語(yǔ)習(xí)慣、文化素養(yǎng)、精神狀態(tài)、語(yǔ)言環(huán)境等因素相關(guān)，而漢民族對(duì)“告別”與“道別”的認(rèn)知范圍、認(rèn)知原型等重要因素的共識(shí)，則是這對(duì)同胞類名共生共息的重要原因之一。

1.認(rèn)知域的同異

“認(rèn)知域(cognitive domain)是描寫語(yǔ)義結(jié)構(gòu)時(shí)所涉及的概念域，它可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的知覺或概念，也可以是一個(gè)復(fù)雜的知識(shí)系統(tǒng)。”［2］“告別語(yǔ)是交際過(guò)程結(jié)束時(shí)道別的禮貌用語(yǔ)，包括在途中或公共場(chǎng)合相遇時(shí)寒暄后的告別語(yǔ)、訪問辭別語(yǔ)、交談結(jié)束語(yǔ)和電話結(jié)束語(yǔ)?！保?］道別語(yǔ)，同樣也是“交際過(guò)程結(jié)束時(shí)道別的禮貌用語(yǔ)”?！霸僖?、拜拜”類日常禮貌用語(yǔ)，既可以是“告別語(yǔ)”也可以是“道別語(yǔ)”，是因?yàn)樗鼈兙哂谢鞠嗤恼J(rèn)知域。

“人們對(duì)每一事體的認(rèn)知是以認(rèn)知域?yàn)楸尘盎蚧w的。”［4］Langacker提出，認(rèn)知域是一種背景知識(shí)，以此為背景，才能獲得對(duì)某個(gè)場(chǎng)境的概念化。一個(gè)詞語(yǔ)的基體(base)是該詞語(yǔ)固有的和必然喚起的概念內(nèi)容。一個(gè)詞語(yǔ)的側(cè)重是在此基礎(chǔ)上那個(gè)突顯的部分。通過(guò)在基體上賦予一個(gè)側(cè)重(profile)才能得到一個(gè)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。一個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)義值(semantic value)既不存在于基體中，也不存在于側(cè)重中，而存在于基體和側(cè)重的結(jié)合之中。［5］“告別語(yǔ)”和“道別語(yǔ)”都以時(shí)間為背景或基體。

例1 摩根用一番令人揪心的告別語(yǔ)作為結(jié)束:“我不知道誰(shuí)會(huì)看到這一盒錄像……”(北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心CCL語(yǔ)料庫(kù))

例2 何龍一揮手，“大哥，再見，一路保重?！边@句平常的道別語(yǔ)瞬間讓何工穿越到半個(gè)世紀(jì)前，記憶中也是這樣的清晨，爸爸媽媽帶著弟弟送別即將下鄉(xiāng)的他，在重慶朝天門碼頭，弟弟也是這樣揮手:“大哥，再見，一路保重?！?孟蔚紅，何工《一直在路上》)

它們的時(shí)間基體為“結(jié)束”，其背景基本上在交際即將完成的時(shí)間段里。可以說(shuō)，它們具備時(shí)間認(rèn)知域之共性特征。Langacker(1987)指出，在關(guān)于圓形(基底)和弧形(側(cè)面)的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，認(rèn)知上可以識(shí)解為基底與側(cè)面兩部分，基底具有整體屬性，側(cè)面具有部分屬性，側(cè)面依賴于基底而存在。［6］“告別語(yǔ)”與“道別語(yǔ)”的基底與側(cè)面特點(diǎn)大致如下:

告別語(yǔ)，可以是離別或分手時(shí)，用于打招呼或說(shuō)分別話的言語(yǔ)，如:“小朋友也忍不住哭了，我們亂招著手說(shuō):‘小朋友呀!再見呀!再見呀!’”(冰心《分》)可以表示辭行，如:“和相送的醫(yī)生護(hù)士們道過(guò)謝，說(shuō)過(guò)再見，便一齊從電梯下去?！?冰心《分》)還可以表示哀悼，用于和死者的最后訣別，如《再見，永遠(yuǎn)的“李雙雙”》(《新聞晚報(bào)》2012.7.3)，道別語(yǔ)，則只能表示離別或分手，以及辭行。

顯然，它們具有離別、分手、辭行、話語(yǔ)、禮貌等共同認(rèn)知側(cè)面或區(qū)域，不同的是，告別語(yǔ)還具有訣別、永別等側(cè)面，以突顯漢語(yǔ)言的寬認(rèn)知域特色。所以，根據(jù)漢民族的一般認(rèn)知能力，“再見”類“告別語(yǔ)”的認(rèn)知域明顯大于“道別語(yǔ)”?？墒?，“拜拜”類日常禮貌語(yǔ)言是不可能進(jìn)入“告別語(yǔ)”之“訣別”認(rèn)知側(cè)面的，同理，與“拜拜”同層面的“再見”也應(yīng)該如此。筆者認(rèn)為，“再見、拜拜”類日常禮貌語(yǔ)言的認(rèn)知域存在于“告別語(yǔ)”“道別語(yǔ)”的共同認(rèn)知基底和側(cè)面的結(jié)合之中，因此，就術(shù)語(yǔ)類名的單一性、純潔性而言，以“道別語(yǔ)”稱說(shuō)日常禮貌用語(yǔ)為宜。

2.認(rèn)知原型的同異

“概念結(jié)構(gòu)含不同種類的原型:典型事例、理想事例、社會(huì)常規(guī)模型、突顯樣本、認(rèn)知推理點(diǎn)等。每種原型用一種不同形式的推理。大部分概念不能運(yùn)用充分必要條件來(lái)描寫?！保?］“告別語(yǔ)”“道別語(yǔ)”認(rèn)知域的大同小異，源于它們同中有異的認(rèn)知原型。首先，漢民族崇尚禮節(jié)的認(rèn)知觀念，形成了人們辭行、交往分手時(shí)的常規(guī)禮貌語(yǔ)言模型。而且，它們共有的“別”造就了離別、辭別的時(shí)間原型，它們各自的“告”和“道”，同樣反映了漢民族“說(shuō)，講”的表達(dá)原型。實(shí)際上，兩種概念的差異性也就體現(xiàn)在這“告”與“道”的原型差異上。

漢民族“告”“道”的認(rèn)知差異之一，首先體現(xiàn)在它們二者的本字上?！案妗睍?huì)意，“道”形聲;《說(shuō)文》曰:“告，牛觸人，角箸橫木，所以吿人也。從口，從牛?！兑住吩?‘僮牛之吿?！薄墩f(shuō)文》曰:“道，所行道也。從辵，從首。一達(dá)謂之道。”“告”之本義為:報(bào)告，上報(bào);“道”之本義為:供行走的道路。

差異之二表現(xiàn)在與“說(shuō)、講”相關(guān)聯(lián)的表達(dá)原型上。漢民族首先認(rèn)知“告”之“說(shuō)”的動(dòng)態(tài)原型——報(bào)告或上報(bào)，如“經(jīng)營(yíng)四方，告成于王”(《詩(shī)·大雅·江漢》)，可以是“告訴”“上告”“控告”等直接言語(yǔ)行為，如“子路，人告知以有過(guò)則喜”(《孟子·公孫丑上》)，也可以是“轉(zhuǎn)告”等間接言語(yǔ)行為，還可以是“請(qǐng)求、告別、辭行”以及“告訣”等言語(yǔ)行為。隨后，漢民族認(rèn)知“告”之“書面形式”的靜態(tài)模型，如告示、告白、文告、通告、廣告等。

但是，漢民族首先認(rèn)知“道”的靜態(tài)原型——供行走的道路。經(jīng)由具體之“道”，如“道聽而途說(shuō)”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)，抽象之道，如“得道多助，失道寡助”(《孟子·公孫丑下》)，逐漸認(rèn)知“道”的動(dòng)態(tài)原型——“說(shuō)、講、表達(dá)、經(jīng)過(guò)、引導(dǎo)、料想”之道喜、道謝、道破、道歉、道別等。

顯然，“告”“道”基本上具有完全相反的認(rèn)知原型:

“再見、拜拜”類日常禮貌語(yǔ)言以動(dòng)態(tài)為原型，“告別語(yǔ)”“道別語(yǔ)”的應(yīng)用基于它們的動(dòng)態(tài)原型。以“動(dòng)態(tài)”為本位的“告別語(yǔ)”的覆蓋面要大些，因此，它可以用于“訣別”;相對(duì)而言，“道別語(yǔ)”的覆蓋面要小些，不能用于“訣別”，而且，要求的條件也要多些。“道別語(yǔ)”通常應(yīng)用于交際雙方的言語(yǔ)交流中，所以，在隱藏“告”和“道”之后，“告別語(yǔ)”“道別語(yǔ)”都可以說(shuō)成“別了”，只是“道別語(yǔ)”的認(rèn)知在“暫別”，說(shuō)“別了”，表達(dá)相互“道別離”，“告別語(yǔ)”的認(rèn)知可以在“永別”，說(shuō)“別了”，此時(shí)的“告別”不是相互間的，而是生者對(duì)死者的“告訣”，可見它屬于單方言行。因此，筆者認(rèn)為，以“道別語(yǔ)”稱說(shuō)“再見、拜拜”類日常禮貌語(yǔ)為宜。

二、“再見、拜拜”“告別”“道別”的實(shí)際應(yīng)用情形

無(wú)論是告別還是道別，“再見、拜拜”類日常語(yǔ)都可以應(yīng)用于口語(yǔ)和書面語(yǔ)，因此，可以從日常、書面言語(yǔ)交流角度，探究其實(shí)際應(yīng)用狀況。

1.日常言語(yǔ)交流的應(yīng)用情形

“拜拜、再見”既可與“告別”也可與“道別”組合應(yīng)用于人們的日常言語(yǔ)交流中。

例3 離家的父親有時(shí)會(huì)來(lái)看朱麗，他們也有告別，但朱麗從來(lái)不對(duì)父親說(shuō)“再見”，她不想再看見他。(鐵凝《告別語(yǔ)》)

2012年7月20日，筆者在教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所計(jì)算語(yǔ)言學(xué)研究室之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)檢索實(shí)際應(yīng)用狀況。其基本檢索情形為:查詢模式為“整詞匹配”“生語(yǔ)料”，“告別語(yǔ)”或“道別語(yǔ)”的“查詢結(jié)果”都是“對(duì)不起，沒有查詢到符合要求的語(yǔ)料”，檢索條件為“告別”的查詢結(jié)果是“共查詢到187條符合要求的例句”，檢索條件為“道別”的查詢結(jié)果是“共查詢到11條符合要求的例句”，檢索條件為“再見”的查詢結(jié)果是“共查詢到139條符合要求的例句”，檢索條件為“拜拜”的查詢結(jié)果是“共查詢到3條符合要求的例句”。

研讀發(fā)現(xiàn)，“告別”與口語(yǔ)言語(yǔ)交流相關(guān)聯(lián)可以出現(xiàn)在陳述里，也可以出現(xiàn)在言語(yǔ)交際里。

例4 去年十一月五日，楊臣勛踏上了飛機(jī)的舷梯，他揮手向女兒、女婿和還不會(huì)講話的小外孫告別:“不是爸爸、外公不愛你們，因?yàn)槟銈兊陌职帧⑼夤x不開祖國(guó)啊!”(《文匯報(bào)》1981.2.5)

例5 忽然又怪聲怪氣地笑起來(lái):“你曉得，你老早是我的人了，我的人，你往哪里逃，謝謝你來(lái)同我告別，流浪去了，流浪去……”(張抗抗《隱形伴侶》)

例6 (掩蓋地)我是說(shuō)……我是說(shuō)……丹妹，我今天是來(lái)向你告別的。(李才雍、郭子力《覺醒》)

“道別”同樣如此，而且，“道別”可以與“再見、拜拜”類日常禮貌語(yǔ)言同現(xiàn)于陳述或會(huì)話語(yǔ)句里。

例7 在一片“晚安”、“再見”聲中，相互道別。(徐小蠻《霓裳羽衣舞》)

例8 當(dāng)我們?cè)阝徛曋形帐值绖e的時(shí)候，劉士純嚴(yán)肅而沉著的說(shuō)，“再見罷!”(黃KC《故人故事》)

顯然，“道別”與“再見、晚安”等言語(yǔ)的同現(xiàn)率、親密度要高于“告別”，盡管“告別”也可以與之同現(xiàn)，譬如，可以將例8替換為:

例9 當(dāng)我們?cè)阝徛曋形帐指鎰e的時(shí)候，劉士純嚴(yán)肅而沉著的說(shuō)，“再見罷!”

只是語(yǔ)料中沒有“告別”與“再見、拜拜”類日常禮貌語(yǔ)言同現(xiàn)的親密情形，這從某種程度上進(jìn)一步說(shuō)明，“道別語(yǔ)”更適合于稱呼“再見、拜拜、晚安”等日常禮貌語(yǔ)。

2.書面言語(yǔ)表達(dá)的應(yīng)用情形

研究表明，口語(yǔ)和書面語(yǔ)是一種語(yǔ)言的兩種不同形式?？谡Z(yǔ)和書面語(yǔ)不能簡(jiǎn)單劃一，它們既具有各自的言語(yǔ)交流特色，也具備共同的言語(yǔ)交流特征?！案鎰e”“道別”語(yǔ)，同樣如此。它們都可以用于陳述表達(dá)，可以互換，且基本不影響原意。譬如:

例10 告別了大高個(gè)廠長(zhǎng)，柯新和顏軍一邊走，一邊興奮地?fù)u著手。(管樂《街上有人送手表……》)

例11 在你家附近的十字路口，你們拘謹(jǐn)?shù)氐绖e，你努力不去回頭瞧他，你明白你倆的關(guān)系取決于你，而你該有所決斷了。(唐穎《來(lái)去何忽忽》)

可是“告別”的寬泛認(rèn)知域之“訣別”語(yǔ)義是不能被替換的。

例12 當(dāng)看到鄧媽媽沒有子女陪同向總理遺體告別的時(shí)候，我們的眼淚流不出埋在內(nèi)心的痛楚。(天津紅橋區(qū)服裝二廠青年工人《一件棉衣寄深情》)

調(diào)研表明，“告別”既可以與具有中性、積極語(yǔ)義特征的詞語(yǔ)搭配，也可以與具有消極語(yǔ)義特征的詞語(yǔ)組合。后者如:

例13 伙伴們一個(gè)個(gè)垂頭喪氣地告別了。(童孟侯《地上的星星》)

“道別”基本上只能與積極或中性詞語(yǔ)配置成句。

例14 作為向母親鄭重道別的禮節(jié)，銀河號(hào)勻速繞地球轉(zhuǎn)了三圈，六個(gè)小時(shí)后，才以每秒十七米的加速度前進(jìn)。(劉云《天外迷蹤》)

而且，“再見、拜拜”類日常語(yǔ)通常與“道別”之“道”搭配應(yīng)用。

例15 沒有辦法，我們只好互道“再見”，戀戀不舍地分手。(李其舜《未婚妻的饋贈(zèng)》)

例16 王起明對(duì)銀行職員道了再見，然后掛斷電話。(曹桂林《北京人在紐約》)

例17 帶回去的禮物都是舅媽準(zhǔn)備的，她只負(fù)責(zé)拿上東西就走，客氣話都沒有講過(guò)一句，最多只道一聲:“舅舅舅媽，那我就走了啊?！痹瓉?lái)朱麗的語(yǔ)匯也很單調(diào)。(鐵凝《告別語(yǔ)》)

顯然，“互道‘再見’”“道了再見”不太能替換為“互告‘再見’”“告了再見”，“只道一聲”也不太能表述為“只告一聲”。

“道”還可以表述為:道聲平安、道聲再見、道聲拜拜，而“告”卻不可以表述為:告聲平安、告聲再見、告聲拜拜;當(dāng)“告”與“道”同現(xiàn)時(shí)，一般說(shuō)“見面時(shí)的寒暄和告辭時(shí)的道別”，不太會(huì)說(shuō)“……道辭時(shí)的告別”“……告辭時(shí)的告別”。

至于日常禮貌言語(yǔ)“道謝”“道賀”“道歉”“道喜”等，根本就不可能將“道”替換為“告”。因此，筆者認(rèn)為，以“道別語(yǔ)”稱說(shuō)“再見、拜拜”類日常禮貌語(yǔ)為宜。

三、余 論

“再見、拜拜”類日常禮貌用語(yǔ)的同胞“雙”類名“告別語(yǔ)”“道別語(yǔ)”的應(yīng)用自如，反映了語(yǔ)言發(fā)展與言語(yǔ)生態(tài)現(xiàn)狀，與人類認(rèn)知密不可分。從認(rèn)知緣由、實(shí)際應(yīng)用角度探析“告別語(yǔ)”“道別語(yǔ)”之同胞類名后，筆者認(rèn)為，以“道別語(yǔ)”稱說(shuō)“再見、拜拜”類日常禮貌語(yǔ)為宜，可是，它將會(huì)與“告別語(yǔ)”稱呼同行。因?yàn)槿绻麑W(xué)界不予以干預(yù)，盡快確立“道別語(yǔ)”地位，它們將會(huì)持續(xù)同行下去。

［1］鐵凝:告別語(yǔ)［EB/OL］.(2012－05－08)［2012－12－04］.http://www.zgjpwx.com.cn/a/xuancuituijian/xiaoshuo/2012/0508/20598.html.

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