跟云鵬做同事，將近三十春秋。漫漫歲月里，他好像只做了一件事——作畫；我好像也只做了一件事——作文。文畫雖為兄弟，我卻沒法與他相提并論。一謂甚高，一謂甚遠(yuǎn)。他賣畫完全可以置房置地，我賣文無外乎添些油鹽醬醋。慚愧！

不過，從云鵬到油畫，我的心底確實(shí)私存了許多感想，相見的時候則另當(dāng)別論。直到如今，碰了面，多半是戲言，未曾探討過油畫。呵呵，跟云鵬談油畫，尤其談云鵬的油畫，那我不是在“大巫”面前冒充“小巫”嗎？

何況“小巫”也冒充不了，冒傻氣而已。

喜歡云鵬的油畫，卻由此及彼，一幅又一幅。這回，云鵬將自己的得意之作匯成一集，曰《王云鵬：中國當(dāng)代油畫藝術(shù)名家》，再度興奮了我。知天命的人，還會為朋友的油畫所興奮，實(shí)乃偏得。卻原來，里應(yīng)外合，是云鵬潛入了我的記憶又迭出了我的記憶，讓我喜不自勝，又欲說還休，深怕誤讀了大師。

對，我經(jīng)常叫他大師。我知道，這里面的感情成分居多?？墒牵?dāng)我再三再四地欣賞了云鵬的《山路》《山雨》《花蜻蜓飛走了》《秋日印象》《留住春天的風(fēng)》《畢加索的鴿子》《香月嫂子》《紅蓋頭》以及《關(guān)東大姑娘·大身板》《關(guān)東大姑娘·大月亮》之后，我便情愿叫他大師了，算是舞文弄墨之人的一種由衷期望吧。我當(dāng)然承認(rèn)，大師至少應(yīng)該具備三個條件，即雅俗共賞、承前啟后和一家之說。好在云鵬不斷地朝著這些方面努力，并且漸有長進(jìn)，只是他不肯自吹自擂罷了。不肯，

僅僅是不肯嗎？早在十幾年前，油畫大師陳丹青來長春簽售《紐約瑣記》，席間便放言：“云鵬的油畫太他媽棒了，讓男爺們兒看了春心蕩漾！”

是不是“春心蕩漾”姑且不論，反正云鵬的油畫擺在眼前，什么人都不會無動于衷。譬如那幅《關(guān)東大姑娘·大身板》在北京中國美術(shù)館展出，一下子點(diǎn)亮了眾多來賓的目光，啟功先生更是喜出望外，欣欣然，執(zhí)意要親手摸摸畫面上試牛仔褲的那個村姑的屁股，逗起周圍人的一片笑聲。我呢？有機(jī)會見證他一幅一幅油畫的誕生，卻沒機(jī)會領(lǐng)略他一個一個模特的真貌。想請他做個媒人結(jié)識二三，他總是嘻哈而過，年復(fù)一年，白費(fèi)了我貪婪的眼癮。

所謂云鵬——“天邊云起，地上鵬飛?！?/p>

這是對畫家云鵬的解讀！

云鵬的油畫，走的是現(xiàn)實(shí)主義路線，亦即源于生活、高于生活。無須避諱，這是藝術(shù)創(chuàng)作的老套子，往往費(fèi)力而不討好。所幸，他的現(xiàn)實(shí)主義注入了浪漫主義，久而久之，形成了獨(dú)家的云鵬式的油畫主義，既“入世”又“超世”。梵高曾對弟弟說，沒有什么是不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來的對人和世界的理解。云鵬成長在鄉(xiāng)村，成名在部隊(duì)，因而他的選材、手法、立意與取向，完全是純凈的詩意和詩意的純凈，透視著生活的小美與藝術(shù)的大美。美，或許是云鵬創(chuàng)作的最低綱領(lǐng)，又何嘗不是最高綱領(lǐng)？從云鵬到油畫，美是一把鑰匙。盡管他的作品被境內(nèi)外的諸多收藏家一一收藏，但鑰匙始終存放在自己的心里。小美是入口，大美是出口，始始終終。

有入口和出口的畫家是幸運(yùn)的，如云鵬。

相對而言，我比較喜歡西方油畫。近看一片疙瘩，適當(dāng)退后，立即萬千氣象。當(dāng)然，前蘇聯(lián)的油畫作品，對解放后的中國油畫家的影響也是顯而易見的，直至形成了更加?xùn)|方的“油畫語言”，比如劉春華的《毛主席去安源》和羅中立的《父親》一類代表作。而靳尚誼的精深和張曉剛的詭異，也傾力為中國油畫擴(kuò)展了領(lǐng)域。我無意拿云鵬的作品硬往這些頂尖級人物身邊靠，靠也靠不近的。我只是以為，云鵬的作品之所以被圈里圈外的許多人喜愛，不是在于探索，而是在于守望。尤其是中國東北油畫的鄉(xiāng)土氣息和人物形象，分明是一種守望式的文化認(rèn)知和實(shí)踐。從這個意義上講，云鵬的執(zhí)著與進(jìn)境，最核心也最根本的成因是傳統(tǒng)文化，而非現(xiàn)代藝術(shù)。

這些年來，云鵬弄墨“弄”出了名堂，而且是大名堂。油畫藝術(shù)節(jié)甚或當(dāng)今藝術(shù)市場，多少行家和買家都在關(guān)注他、捕捉他。而同事和友人面前的云鵬，依舊是經(jīng)常性的笑臉。云鵬的笑臉，比語言更殷勤。只要遇到對心思的，一律先哈腰，先點(diǎn)頭，進(jìn)而笑臉盈盈。在這溫柔的背后，卻深藏著一個藝術(shù)家的堅定與冷靜。有道是：“富有常常溫柔?！蹦敲矗迄i的溫柔，想必來自人生和藝術(shù)的富有？