劉運(yùn)勇

散文集《愛(ài)的佳醇》收集了作者近年來(lái)創(chuàng)作的部分散文。從書(shū)名《愛(ài)的佳醇》說(shuō)起吧。醇是好酒，佳醇更是酒中上品，竟是非喝醉不舍的好酒。酒者，實(shí)乃構(gòu)文結(jié)交辦事不能或缺之物。我和作者相處，一則論文，所謂文朋友；二則比酒，所謂酒中仙。這比，這斟酌，就是飲酒。再者，南川人素來(lái)熱情好客，須得展示南川人視客如親的性格，不多敬客人幾杯行么？

這部散文，純以人情入畫(huà)幃，使得秀美大氣的金佛山風(fēng)光，田園牧歌式的鄉(xiāng)村生活，陡地有了延續(xù)，有了鮮明的性格。文集中無(wú)論是故鄉(xiāng)情結(jié)，還是心靈家園，盡寫(xiě)風(fēng)物、趣事和心情，景觸情生，情因景濃。這盡寫(xiě)，何嘗不是作者對(duì)故鄉(xiāng)家園的愛(ài)不夠，心靈中自有千千結(jié)？順手翻來(lái)，就是那篇膾炙人口的《暮歸》：頭頂是壁立萬(wàn)仞的大山，身旁流過(guò)疲憊倦怠的河流，水里漂著晚霞和浮云，田地里耕牛拖著彎犁耕種，迎風(fēng)是含苞欲放的嬌蕾，背圓底寬口背篼的少女吆牛而過(guò)。歸根結(jié)底，文中一聯(lián)而論斷：水是山之戀，山因水而變得靈秀壯美；林是水之魂，水因林而變得清澈柔情。原來(lái)，山也好，水也好，林也好，俱皆情至景美。

受山川河流的感染，南川人以好酒待佳客，力求慷慨豪爽，表現(xiàn)出大山般的穩(wěn)健、豐饒和壯美。他們大碗喝酒，不是為了灌醉客人，而是顯示公平，喝在明處；他們切大塊肉相餐，不是要自詡其粗魯，而是傾其所有，不惜一切。

誰(shuí)來(lái)寫(xiě)山，能不寫(xiě)這樣的民眾么？何況作者本來(lái)就是山里娃，甚至可以說(shuō)，他就是山的一部分，水的一分子，是一碗酒，或者是一叢巴茅草。

作者狀物抒情，以人情為先，那些描寫(xiě)山里人際關(guān)系的散章，寫(xiě)得回腸蕩氣，頗有英雄氣概。這與他的為人灑脫豪放有極大關(guān)系。那些油房里的阿娟，敢穿泳衣的小表姐，極具人性化的鳥(niǎo)們，已經(jīng)令人瞠目結(jié)舌了。文中還有相當(dāng)部分寫(xiě)時(shí)代的變遷，導(dǎo)致景致和觀念的改變的美文。如《金佛山的漢子們》《春燕呢喃》《拜謁烈士韋奚成》《深沉的愛(ài)》《麻叔》《四嬸》《家庭婦男》等等，讀過(guò)之后，看到了穿行在高山密林中的革命志士，滿懷希望又惴惴不安的老父親，拒絕窮學(xué)生送幾個(gè)雞蛋的老師，獨(dú)自一人去青藏高原捕捉繪畫(huà)靈感的鄉(xiāng)村女教師，甜甜微笑戴著銀飾的苗家妹子，以及時(shí)代不同了曾躲在包谷林里偷看小伙伴光屁股玩水的山妹子也敢當(dāng)眾下河游泳，以做家務(wù)為樂(lè)的男人。文中陳述的始終是山里人慣常的生活方式。因?yàn)槟洗ǖ呐穗p手攥緊日子和艱辛，生命之根卻始終扎在金佛山上；因?yàn)槟洗ǖ臐h子們心中戀的就是金佛山的山水和自家那份承包地，搶收搶種追趕著日出日落。即使是一場(chǎng)捕魚(yú)，作者也寫(xiě)得親情四溢，到山里捕魚(yú)遇雨進(jìn)農(nóng)家換衣，再喝幾杯酒暖暖身子。無(wú)不體現(xiàn)出南川人的純樸、善良和大氣。

當(dāng)然，此說(shuō)并非暗示借景抒情的文章就不好，寫(xiě)作散體文本就應(yīng)該收放于心，寓情于景，寓景于情，注視于人則重，注視于景則美，方為大家。對(duì)自然的感悟，是作者散文著力表現(xiàn)的部分。如《感受金佛山》《金佛山賞雪》《金佛山的夏天》《金佛山瀑布》《金佛山銀杏》等。古老巖的胡琴聲，夏家寨孩童唱讀的課文，誘你去捉摸深山的精氣魄。金佛山觀瀑，使得游人如醉如癡，更有一種沖動(dòng)：你不是水么，就那么跌下來(lái)，難道是一斛陽(yáng)光、一篷霧氣？整座金佛山，就像古今英雄們寬廣博大的內(nèi)心，風(fēng)光無(wú)限，也精彩無(wú)比。

有座山，讓人難以想象的名字：花盆山。山頂?shù)墓?，山腰的墳?zāi)梗较碌男鲁?，就是這樣的組合。這是個(gè)現(xiàn)實(shí)中極普遍、極避諱的命題，但作者把生命、自然與人的歸宿通過(guò)一篇短文連接起來(lái)，使人讀后掩卷沉吟。

這是一種大愛(ài)，亦或是陶醉，作者是醉于山水，醉于人情的。

作者簡(jiǎn)介：中國(guó)作協(xié)會(huì)員、重慶作協(xié)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)。