摘 要：劉勰的《文心雕龍》中的《物色》篇，在其創(chuàng)作論中具有重要的地位，主要論述了自然景物與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。自然景物是呈現(xiàn)出的雙重狀態(tài)，一方面是靜止的，另一方面是動(dòng)態(tài)的，這雙重狀態(tài)以及兩者之間的關(guān)系都對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生著重要的作用。

關(guān)鍵詞：物色 自然景物 感情

自古以來，文學(xué)就與現(xiàn)實(shí)之間有著密切的關(guān)系，這個(gè)現(xiàn)實(shí)既包括社會(huì)方面的，也包括自然方面的。劉勰認(rèn)為文學(xué)與社會(huì)方面之間存在著“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”的關(guān)系，文學(xué)與自然方面之間存在著“情以物遷，辭以情發(fā)”的關(guān)系。在這里，我想主要探討一下文學(xué)與自然景物之間的關(guān)系，而他關(guān)于這個(gè)方面之間的關(guān)系主要集中在《物色》篇。因此，我就以《物色》篇為中心，探討一下兩者之間的關(guān)系，以及對(duì)創(chuàng)作者的借鑒意義。

自然景物即劉勰所說的“山杳水匝，樹雜云合”，作為靜的一方面，為文學(xué)提供了素材。即創(chuàng)作者以一個(gè)“照相機(jī)”的角色，對(duì)自然景物進(jìn)行客觀的描摹，即為劉勰所說的從劉宋以來“文貴形似，窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中?！边@里提到的“情”是“情態(tài)”的意思，是創(chuàng)作者從風(fēng)景中窺測(cè)到并將其描寫出來，而并非是創(chuàng)作者將自身的感情附加到景物上去的。又如《明詩》篇中所提到的“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”，這個(gè)“物”就為文學(xué)創(chuàng)作提供了源源不斷的素材。這就要求創(chuàng)作者忠實(shí)于自然景物本來的狀態(tài)，用一雙慧眼對(duì)如“杳”“匝”之類的山水情態(tài)進(jìn)行再現(xiàn)。

自然景物作為動(dòng)的一面，會(huì)影響人的感情。也即王運(yùn)熙先生所提出的“心物交融”的情景關(guān)系。

自然景物對(duì)創(chuàng)作者會(huì)起到一種刺激的作用。在劉勰的《明詩》篇有“人秉七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”?！段锷菲小按呵锎颍庩枒K舒，物色之動(dòng)，心之搖矣”；《詮賦》篇有“草區(qū)禽族，庶品雜類，則觸興致情，因變?nèi)?huì)，擬諸形容，則言務(wù)纖密，象其物宜，則理貴側(cè)附”。此外，劉勰還特別指出，創(chuàng)作者對(duì)景物的感情隨著景物的變化而變化，例如他在《物色》篇中指出自然景物在四季的變化對(duì)創(chuàng)作者的影響“是以獻(xiàn)歲發(fā)春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣清，陰沉之志遠(yuǎn)；霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容?！彼募局暗淖兓饎?chuàng)作者的感情變化，創(chuàng)作者發(fā)之于文辭，就呈現(xiàn)出四季各自不同的景物特點(diǎn)。

既然自然景物對(duì)于創(chuàng)作者有如此之大的作用，那么該如何恰好地描寫景物，使其既能增強(qiáng)文章的審美性，又能充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的感情呢？

劉勰提出了“物色雖繁，析辭尚要”，他取《詩經(jīng)》《離騷》以及司馬相如的賦作為代表。一方面，他把《詩經(jīng)》中關(guān)于自然景物的描寫作為標(biāo)準(zhǔn)。在《物色》篇有“故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲為出日之容，瀌瀌擬雨雪之狀，喈喈逐黃鳥之聲，喓?jiǎn)簩W(xué)草蟲之韻?！逼渲小白谱啤背鲎浴对娊?jīng)·周南》中的《桃之夭夭》篇的“桃之夭夭，灼灼其華”，是寫桃花開的鮮艷的，同時(shí)也寫出了新娘的美貌以及將要嫁人的迫不及待的火熱心情?！耙酪馈背鲎浴对娊?jīng)·小雅》中的《采薇》篇的“惜我往矣，楊柳依依”，是寫柳條的柔弱輕軟的，同時(shí)也寫出了戍役的戰(zhàn)士對(duì)家人特別是對(duì)愛人的戀戀不舍的心情。其他如“杲杲”“瀌瀌”“喈喈”“喓?jiǎn)骸钡纫步猿鲇谠娊?jīng)。由此可見，詩經(jīng)中簡(jiǎn)短且淺顯的兩個(gè)字就表現(xiàn)出了豐富的內(nèi)涵，既寫出了自然景物之貌，也寫出了《詩經(jīng)》中主人公的心情，做到了“情貌無遺”。

另一方面，在《物色》篇里有：“及長(zhǎng)卿之徒，詭勢(shì)瑰聲，模山范水，字必魚貫，所謂詩人麗則而約言，辭人麗淫而繁句也。”可見，劉勰對(duì)以司馬相如為代表的一些賦家的極盡鋪排描繪的描寫自然景物的方式，是持貶斥的態(tài)度的。

另外，對(duì)于《離騷》，劉勰在《物色》篇里是這樣寫的“及《離騷》代興，觸類而長(zhǎng)，物貌難盡，故重?fù)u舒狀，于是嵯峨之類聚，葳蕤之群積矣?！敝粡倪@句來看，作者對(duì)《離騷》中關(guān)于自然景物的描寫方式似乎是持貶斥的態(tài)度，可根據(jù)后邊的“且《詩》《騷》所標(biāo)，并舉要害，故后進(jìn)銳筆，怯于爭(zhēng)鋒”，我們不難看出，作者是認(rèn)為《詩》《騷》是各有其特點(diǎn)，處于并舉的地位，并沒有對(duì)《離騷》中關(guān)于自然景物的描寫方式持貶斥的態(tài)度的。也許有人會(huì)發(fā)問，《離騷》中關(guān)于景物的描寫不也是極盡夸張描摹嗎？可若我們稍仔細(xì)思考便會(huì)發(fā)現(xiàn)《離騷》中關(guān)于自然景物的描寫，如“江離”“辟芷”“秋蘭”等或是自身美好品質(zhì)的象征，或是表現(xiàn)其自身的政治理想，這些景物已經(jīng)不單單是其本身的含義，而是與屈平的生平遭遇有著不可分割的聯(lián)系，都是含著真情實(shí)感的，甚至是浸泡著屈平的血淚的。因此，《離騷》中關(guān)于自然景物的描寫是不同于以司馬相如為代表的辭賦家的景物描寫的方式的，也因此而為劉勰所贊賞和推舉。

由此可見，通過《詩經(jīng)》《離騷》以及以司馬相如為代表的辭賦家的賦這三種文學(xué)作品，劉勰所要倡導(dǎo)的是一種在描寫景物時(shí)，既要少著墨，又要表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意味的方式。即倡導(dǎo)“麗則而約言”而反對(duì)“麗淫而繁句”的寫作景物的方式。

劉勰又指出了“功在密附”。即創(chuàng)作者對(duì)景物的描寫能貼切地表達(dá)情思，以達(dá)到“故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥”。那么如何才能做到寫得既切合景物，又能表達(dá)情思呢？這就需要?jiǎng)?chuàng)作者具備超強(qiáng)的敏感性和創(chuàng)新的靈感，從景物的觸發(fā)中引出獨(dú)一無二的感受，然后化作獨(dú)有的情思，也就能做到“物色盡而情有余”了。又由于情有余，再把情感的色彩加到物色上，物色也就具有無窮的變化了。由此可見自然景物和感情之間如果能做到“密附”，就會(huì)想會(huì)相互影響，相互刺激，生發(fā)出獨(dú)特的美感。

劉勰還主張要充分運(yùn)用各種手法，如比喻、夸張等來描寫景物并通過景物表現(xiàn)情感。比喻如在《比興》篇有：“宋玉《高唐》云：‘纖條悲鳥，聲似竽籟此聲之類也。枚乘《莵園》云‘焱焱紛紛，若塵埃之間白云此則比貌之類也……”；夸張如在《夸飾》篇有“故自天地以降，豫入聲貌，文辭所被，夸飾恒存?！?/p>

綜上所述，劉勰在《物色》篇中獨(dú)到的闡釋了自然景物與文學(xué)之間的關(guān)系。一方面，自然景物本身作為靜的方面為文學(xué)創(chuàng)作提供了客觀的描述對(duì)象。另一方面，自然景物作為動(dòng)的方面會(huì)和感情發(fā)生雙向的刺激推動(dòng)作用。既對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作具有極為重要的參考意義，也在我國(guó)古代文學(xué)文論中具有深遠(yuǎn)的意義。

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[2] 杜黎均.《文心雕龍文學(xué)理論研究和注釋》：北京出版社，1981年10月第1版

[3] 王運(yùn)熙.《文心雕龍?zhí)剿鳌罚荷虾９偶霭嫔纾?986年4月第1版

作者簡(jiǎn)介：孫耀慶（1989.10-）， 女，河北沽源縣，河北大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)， 碩士研究生。