文/潘霜喜

漢魂武道
——龍城武鄉(xiāng)沛縣的大武術(shù)觀

文/潘霜喜

位于江蘇省沛縣歌風(fēng)臺(tái)上的漢高祖劉邦像，左手握劍，右手持酒杯，表現(xiàn)了大漢文化博大中和的尚武之魂。

漢魂武道是對(duì)國(guó)粹中國(guó)武術(shù)文化精髓的詮釋，漢之魂與武之道是華夏五千年炎黃文化得以傳承的命脈。漢魂武道所傳承的文化形式是智慧、仁愛、勇武之氣魄，是雄渾拙樸、剛野強(qiáng)勁的尚武之魂，是無為而治、天人合一的養(yǎng)生之道。

有著兩千余年尚武傳承的江蘇省沛縣是聞名全國(guó)的武術(shù)之鄉(xiāng)，是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，亦是漢文化的發(fā)祥地，素有“千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)”的美譽(yù)。這里地處平原，位于江蘇省的最北部，與山東、安徽、河南交界。《三國(guó)志》記載劉備、呂布均在沛地屯過兵，近代抗日鐵道游擊隊(duì)的故事就發(fā)生在沛縣微山湖畔。地理位置的特殊性造就了當(dāng)?shù)靥赜械娜宋娘L(fēng)俗文化，尚武精神便是沛縣人文風(fēng)俗文化的內(nèi)涵所在。

沛縣武術(shù)的傳承最早可追述到秦漢時(shí)期。據(jù)史書記載，漢高祖劉邦幼年時(shí)便與好友周勃、王陵等習(xí)武練劍。《沛縣志》記載：“沛地民喜佩劍，以自衛(wèi)?！迸婵h武術(shù)系統(tǒng)化的大發(fā)展是在清末至民國(guó)時(shí)期，國(guó)家政治局勢(shì)混亂不穩(wěn)，處于內(nèi)憂外患之時(shí)的國(guó)民政府倡導(dǎo)“尚武精神”、“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”、“振奮民族精神抗擊外侮”。在這種特殊的歷史時(shí)期，全國(guó)的武術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)了有史以來規(guī)模最大的一次政府尚武行動(dòng)，這一時(shí)期也被后來武術(shù)界稱為“中國(guó)武術(shù)黃金十年”。正是在這一特殊歷史時(shí)期，沛縣武術(shù)的發(fā)展形成了獨(dú)具地方特色的六大武術(shù)拳派體系，分別是武當(dāng)洪拳、梅花拳、少林拳、三晃膀大洪拳、二洪拳、曦陽(yáng)掌。

中國(guó)地緣廣博，各地有各地的武術(shù)文化特色，武術(shù)的地域性成就了中國(guó)式的武術(shù)之鄉(xiāng)文化。沛縣作為新中國(guó)成立后經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)的第一批武術(shù)之鄉(xiāng)，它以漢文化的博大中和為文化基礎(chǔ)，以弘揚(yáng)漢魂武道中的猛士精神為思想導(dǎo)向，以傳承大漢文化中的剛毅勇武精神而實(shí)現(xiàn)漢魂武道的“和諧之道”。漢魂即是大漢民族之魂，中華民族上下五千年的尚武精神便是我們的民族之魂。武道便是武功修為所需歷練的天人合一之道，內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)洹⑽奈潆p修，方能練得博大精深的中華大武術(shù)。

武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的動(dòng)態(tài)文化體系，它有別于儒雅的琴棋書畫亦有別于氣勢(shì)磅礴的宏偉古建筑。它具備靜如山岳、動(dòng)若江河的氣勢(shì)。在新時(shí)期我們傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化，必須以漢文化為基石。漢文化實(shí)指中華國(guó)學(xué)文化，如漢字、漢語(yǔ)、漢服、漢宴等等，其中都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。研究傳統(tǒng)武術(shù)文化須博采眾家之長(zhǎng)，如在儒家文化中探尋武術(shù)文化的仁德之術(shù)，在道家文化中尋覓武術(shù)文化的謙和之道，從釋家文化中覓得武術(shù)文化的空靜之法，以傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)整體觀念、天人合一為其綱要，合于武術(shù)文化的基礎(chǔ)之本。概而言之，以儒、釋、道、武、醫(yī)五家文化的整體觀念來傳承發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，方不失“傳統(tǒng)”二字之本意。

位于江蘇省沛縣漢文化景區(qū)內(nèi)的少林六合堂秉承中華傳統(tǒng)文化天人合一之道，以傳承國(guó)學(xué)文化，弘揚(yáng)尚武精神為主旨，致力于武術(shù)之鄉(xiāng)沛縣武術(shù)文化的傳播與發(fā)展。

六合一詞，最早出現(xiàn)于《莊子齊物論》：“六合之外，圣人存而不論?！背尚⑹瑁骸傲希斓厮姆??！绷险?，實(shí)指天人合一、陰陽(yáng)平衡之大道學(xué)問。天地四方之上下、前后、左右六位相合，此自然界方位之六合。人體十二正經(jīng)表里相合，即六陰經(jīng)與六陽(yáng)經(jīng)相抱而合，此氣血暢通之本具六合。拳術(shù)中之六合分內(nèi)三合與外三合，此精氣神與手眼身之形意相合。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)所練就的六合是以人體之形意六合導(dǎo)引吐納，在六維之中打通人體經(jīng)脈，以達(dá)修身養(yǎng)生、天人合一之境。

少林六合堂在大武術(shù)觀的指導(dǎo)下致力于推廣動(dòng)態(tài)的國(guó)學(xué)文化，青少年練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)功法可磨煉超凡的意志力，使其在面對(duì)學(xué)習(xí)與生活的困難時(shí)有自主的判斷解決能力。青年人通過傳承傳統(tǒng)武術(shù)來研究其內(nèi)在的文化內(nèi)涵，可使之明拳理中正規(guī)矩而知做人應(yīng)厚德載物。老年人練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)中的養(yǎng)生功可達(dá)延年益壽、祛除疾病的效果，使之健康快樂。

總之，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承應(yīng)在大武術(shù)觀的指導(dǎo)下，立足于地方本土文化的優(yōu)勢(shì)來傳承武術(shù)之鄉(xiāng)的地方武術(shù)文化，使之帶有獨(dú)特的人文風(fēng)俗文化，更系統(tǒng)、規(guī)范、科學(xué)地傳承發(fā)展，從而使帶有鄉(xiāng)土氣息的民族文化走向世界。