譯/王文軒

近年來(lái)，西方國(guó)家醫(yī)學(xué)理論界正在興起一門(mén)新的長(zhǎng)壽醫(yī)學(xué)理論——“情感應(yīng)力”說(shuō)。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為：在現(xiàn)代生存競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)生活中，由于個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)能力的強(qiáng)弱與客觀上種種條件的限制，許多人很難實(shí)現(xiàn)自己的理想，因此，人們心中都郁積了許多“感情勢(shì)能”，這種“感情勢(shì)能”如果得不到散發(fā)，就會(huì)形成心理障礙的“應(yīng)力”，影響人們的心理及生理健康，減少人們的壽命。對(duì)于這種癥狀，不能單純地從藥物中去尋求醫(yī)治，而應(yīng)當(dāng)從心理學(xué)方面去尋求“情感應(yīng)力”的治療和預(yù)防。

一、現(xiàn)代人承受打擊的能力越來(lái)越小

實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們遇到的各種問(wèn)題是很復(fù)雜繁多的，諸如仕途升遷受阻，下海經(jīng)商賠錢(qián)，愛(ài)情生活失意，常受小人暗算等等，不勝枚舉。每個(gè)人心中都郁積了許多“感情勢(shì)能”，這種勢(shì)能日積月累，在心理上形成潛在的能量，如果得不到散發(fā)，超出一定的限度，就會(huì)有損于人的心理機(jī)能與生理機(jī)能。特別是隨著現(xiàn)代文明社會(huì)高科技的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的手段更加先進(jìn)與智能化，優(yōu)勝劣汰的規(guī)律無(wú)情地淘汰著落伍者，許多人活得十分緊張而艱難，心理難以保持平衡?，F(xiàn)代人患心腦血管病的日趨增多，與“感情勢(shì)能”難以散發(fā)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

有的學(xué)者將現(xiàn)代人和古代人的生存條件和健康狀況加以比較，認(rèn)為現(xiàn)代人的各種疾病要比古代人高出許多倍。古代人（特別是上古時(shí)代人）生活簡(jiǎn)單，不論狩獵還是刀耕火種，只要能維持溫飽就行，社會(huì)矛盾與勾心斗角的事很少，雖然也可能因?yàn)闋?zhēng)奪獵物或配偶而互相爭(zhēng)斗，但那全靠力氣來(lái)解決，用不著多費(fèi)心機(jī)。所以，古代人的頭腦要簡(jiǎn)單得多，他們幾乎沒(méi)有什么心理負(fù)擔(dān)，也沒(méi)有什么“感情勢(shì)能”積累，更沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么心腦血管疾病和神經(jīng)官能癥之類(lèi)的疾病，生活得單純而省心。

而現(xiàn)代人就不一樣了，由于文明的發(fā)達(dá)和物質(zhì)生活的豐富，在相互間物質(zhì)攀比的影響下，現(xiàn)代人的擴(kuò)張欲望越來(lái)越大，相對(duì)來(lái)講，承受命運(yùn)打擊的能力越來(lái)越小，新的苦難帶來(lái)的負(fù)荷越來(lái)越重，在狂熱的追求中很難接受失敗，精神上受到的壓抑更多，這就導(dǎo)致了孤獨(dú)、恐懼、失望和悲觀等心理因素的出現(xiàn)，使人格發(fā)生裂變，進(jìn)而導(dǎo)致精神崩潰。醫(yī)學(xué)專(zhuān)家研究證明，人在心情愉快時(shí)，血液中便會(huì)產(chǎn)生一種有利于健康的化學(xué)因子，而若人處在焦慮、憂(yōu)郁、緊張等情緒中，這些情緒對(duì)神經(jīng)組織和心血管組織都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，從而導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)流行病的發(fā)生。

二、“發(fā)泄淤積”與“情感應(yīng)力”

其實(shí)，現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)界提出的“情感應(yīng)力”說(shuō)并非新的獨(dú)創(chuàng)之見(jiàn)，早在2000多年前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就提出了“發(fā)泄淤積”說(shuō)的理論。他在《倫理學(xué)》一書(shū)中說(shuō)：人生的目的在于追求幸福，而幸福就是不受阻撓的活動(dòng)，但是，在現(xiàn)實(shí)世界中，由于種種矛盾和制約，人們要想追求“不受阻撓”的幸福是極難辦到的，因此，每個(gè)人心里都淤積了許多苦惱，嚴(yán)重地影響著人們的身心健康。人們?yōu)榱俗非笊?，?shí)在是太忙碌、太辛苦了，常常是煩惱多于幸福，經(jīng)常處于憂(yōu)患苦悶之中，心靈受到壓抑。因此，人需要在一定時(shí)期從苦難沉重的現(xiàn)實(shí)中解脫出來(lái)，消除“情感應(yīng)力”，讓精神自由地馳騁一番。

但是，怎樣才能從不幸的現(xiàn)實(shí)中消除“情感應(yīng)力”從而使自己解脫出來(lái)呢？

最好的辦法就是幻想，而文藝（包括宗教）恰好能滿(mǎn)足人們的這一要求，讓人在虛構(gòu)的世界里盡情地享受一番，從而引起極大的精神快慰。亞里士多德認(rèn)為，文藝是一種“解脫術(shù)”，它可以使人從沉重的現(xiàn)實(shí)生活中解脫出來(lái)，沉醉于文藝世界的遐想中，忘卻世間的一切煩惱，在文藝創(chuàng)造的藝術(shù)世界中尋得精神的解脫與陶醉。這個(gè)時(shí)間哪怕是短暫的，對(duì)人的健康也大有益處。

后來(lái)，德國(guó)生物學(xué)家兼美學(xué)家谷魯斯繼承和發(fā)展了亞里士多德“發(fā)泄淤積”說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類(lèi)的本能活動(dòng)都帶有天然的情感，這種本能的天然情感，如果能使“情感應(yīng)力”自然地散發(fā)出去，就有利于人的身心健康；如果“情感應(yīng)力”得不到散發(fā)，人的天然本性就會(huì)受到扭曲，產(chǎn)生心理失衡和精神變異。所以，谷魯斯晚年提出了系統(tǒng)的“情感應(yīng)力發(fā)散”說(shuō)，積極主張人類(lèi)的感情能量必須尋求“應(yīng)力的發(fā)散”，以保證人類(lèi)天然本性的正常發(fā)展。

從上述內(nèi)容中可以看出，亞里士多德和谷魯斯提出的“發(fā)泄淤積”說(shuō)和西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論界提出的“情感應(yīng)力”說(shuō)在本質(zhì)上是一樣的，只不過(guò)前者是從文藝心理學(xué)的角度提出來(lái)的，后者是從醫(yī)學(xué)理論的角度提出來(lái)的，兩者的共同點(diǎn)都是主張感情勢(shì)能必須發(fā)泄。

三、誘導(dǎo)患者講出心底的秘密

近代奧地利著名的精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德更是積極主張“感情勢(shì)能”的“淤積發(fā)泄”與“應(yīng)力疏導(dǎo)”，他在臨床實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，精神病患者大多是由于心情長(zhǎng)期受到壓抑而導(dǎo)致精神崩潰的。

他舉了一個(gè)病例：有一次，他的醫(yī)院來(lái)了一位患有精神瘸的貴族小姐，這位姑娘很有教養(yǎng)，也很漂亮，但卻得了一種奇怪的病，不僅拒絕喝水，而且一看見(jiàn)水杯便伸手打掉。弗洛依德運(yùn)用“情感應(yīng)力”的疏導(dǎo)辦法，誘使她講出她一見(jiàn)水便產(chǎn)生反感的原因。這是弗洛伊德診治精神病患者的主要方法，就是讓患者精神放松，采取聊天、套話、催眠、夢(mèng)囈等辦法，誘導(dǎo)患者講出壓在心底的秘密，只要他們能將內(nèi)心隱蔽的“感情能量”釋放出來(lái)，精神病就會(huì)減輕和治愈。

起初，這位姑娘目光呆滯，緘口不語(yǔ)，后來(lái)在弗洛伊德千方百計(jì)的誘導(dǎo)下，她終于講出了事情的原委：原來(lái)，她的家庭生活條件優(yōu)越，飲食極為講究，有一次，她午睡醒來(lái)，忽然看見(jiàn)一只貓?jiān)谧雷由鲜鲩_(kāi)水的玻璃缸內(nèi)喝水，她立即感到惡心難當(dāng)，起身將剩下的涼開(kāi)水倒掉。從此以后，她一看見(jiàn)水便覺(jué)反胃。她原準(zhǔn)備將這件事情告訴母親，但又恐母親責(zé)怪保姆，因?yàn)檫@位保姆將她從小照顧大，與她的感情很深，她絕不能讓保姆受牽連。于是她就將這個(gè)秘密隱藏在心底，不久，便釀成一種厭水的精神病。自從她講出這個(gè)秘密之后，精神上的壓抑沒(méi)有了，病情便逐漸好轉(zhuǎn)。

還有一個(gè)病例，有位姑娘在交往中竟不自覺(jué)地愛(ài)上了自己的哥哥，但這位姑娘知書(shū)達(dá)理，深知自己的想法不道德，是可恥的，于是便將這個(gè)想法強(qiáng)壓在心底，但這個(gè)想法始終難以排除。過(guò)了數(shù)年，她的嫂子突然患病而亡，她想到與哥哥結(jié)合的障礙沒(méi)有了，不由心中一陣竊喜，但她又立時(shí)意識(shí)到自己的這種心理很卑鄙，猛地將這種想法加以抑制，于是便導(dǎo)致了精神崩潰。后經(jīng)弗洛伊德長(zhǎng)期醫(yī)治，誘導(dǎo)她講出壓在心底的這個(gè)秘密，她便逐漸恢復(fù)了健康。

這兩個(gè)典型的病例告訴我們，對(duì)于不愉快的心事千萬(wàn)不可強(qiáng)壓和積累，必須尋求“情感應(yīng)力”的發(fā)散辦法將淤積已久的“感情勢(shì)能”釋放出來(lái)，以減輕心理負(fù)荷。

四、女人比男人長(zhǎng)壽的奧秘

現(xiàn)代心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，女人較男人長(zhǎng)壽平均5～8歲左右，其原因乃是因?yàn)榕藧?ài)嘮叨，滿(mǎn)腹心事喜歡向人傾訴，胸中不留塊壘。女人們?cè)谙嗷Z叨中，內(nèi)心郁積的不快得到發(fā)泄，人生不如意的事不存心臆，一吐為快，從而擺脫煩惱，心情舒展，自然有益于健康長(zhǎng)壽。

心理學(xué)研究還發(fā)現(xiàn)，文人與學(xué)者較為長(zhǎng)壽，究其原因，乃是由于他們每當(dāng)感情涌動(dòng)時(shí)，便云箋致友，或提筆為文，讓情懷高揚(yáng)，以求宣泄之快。為文者俱知寫(xiě)作苦中有樂(lè)，每當(dāng)文興馳來(lái)，始于謀篇，繼而練字，字斟句酌，謀篇布局，樂(lè)此不疲，這種精神狀態(tài)可以使思維得到梳理與鍛煉，個(gè)中雅趣，非樂(lè)此道者所能體味。所以，文人學(xué)者雖然很清苦，他們的生活方式卻對(duì)身心健康極為有益。這些事例都說(shuō)明，善于釋放“情感應(yīng)力”將“感情勢(shì)能”發(fā)散，有益于長(zhǎng)壽。

五、如何釋放“情感應(yīng)力”

如何釋放“情感應(yīng)力”來(lái)散發(fā)你的“感情勢(shì)能”呢？每個(gè)人的具體情況不同，可根據(jù)自己不同的職業(yè)、性格、修養(yǎng)和愛(ài)好而定，但有幾點(diǎn)是共同的：

首先，應(yīng)將自己的“感情”用在事業(yè)上，排除種種欲念和干擾，以忘我的精神，力求在自己所從事的事業(yè)上做出成績(jī)。古人云：“用志不紛，乃凝于神?！惫磐駚?lái)，凡是有成就的人，都能克制欲望，專(zhuān)注于事業(yè)，從而取得超乎常人的成就。實(shí)踐證明，這是一條成功之路，許多有志者正是在這條路上鍛煉自己，在勤奮中成就了天才，為人類(lèi)的文明作出了杰出的貢獻(xiàn)。這方面的例子很多，這里就不再贅述。當(dāng)然，世界上的平凡人畢竟是大多數(shù)，但只要勤懇地工作，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，他們也總會(huì)做出一定的成績(jī)，體現(xiàn)出自己的生命價(jià)值。相反，欲望太多的人，常常把時(shí)間和精力消耗在庸俗生活的追求上，所以這種人難成大事，只會(huì)最終將自己變?yōu)橐粋€(gè)庸庸碌碌無(wú)所作為的人。

其次，要豁達(dá)大度，樂(lè)觀開(kāi)朗。遇事要想得開(kāi)，將生活中遇到的種種憂(yōu)煩與苦惱看得淡一些，為人處世不要斤斤計(jì)較、小肚雞腸。胸懷要開(kāi)闊，器量要博大。需知成大事者，都是具有大器量的人。相反，心胸狹窄的人不僅難成大事，而且經(jīng)常處于凄凄慘慘的情緒中，使身心俱受折磨，對(duì)健康極為不利。

再次，還可將心理淤積向知心朋友傾訴，聽(tīng)取朋友的開(kāi)導(dǎo)，釋放積累的能量，以求心氣平和。甚至該哭就哭，談笑就笑，以求宣泄之快。另外，還可以用“情感應(yīng)力”的“轉(zhuǎn)移法”，在思想苦悶時(shí)，尋找一些開(kāi)心的事情去做，如旅游、唱歌、下棋、打球、欣賞藝術(shù)、跳健身舞等，把不愉快的心緒拋開(kāi)，以求身心酣暢。必要時(shí)，還可找心理醫(yī)生咨詢(xún)開(kāi)導(dǎo)，疏通理順自己的情緒，力求保持一個(gè)好心境。

人生于世，難逃各種羈絆與憂(yōu)患，挫折與坎坷在所難免，人人心里都有難言之隱，所以古人早有“活人難，做人更難”的說(shuō)法。法國(guó)的大哲人狄德羅說(shuō)過(guò)：“人是一種力量和軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物。這并不是責(zé)怪人，而是為人下的定義?！边@就是說(shuō)，人是堅(jiān)強(qiáng)的又是脆弱的，人是理智的又是盲目的。而情緒化又是人性中的一大弱點(diǎn)，許多人很難跳出自我設(shè)置的陷阱。重要的是人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在各種苦惱與不愉快中，尋求“情感應(yīng)力”的宣泄與解脫，解放自己的心靈，使自己活得更自由、更超脫、更瀟灑一些，充分享受生命的樂(lè)趣。