張楠

摘要：后現(xiàn)代語境是一股無法阻擋的具有魔力的颶風(fēng)，它波及至社會(huì)的各行各業(yè)，從政治到文化，從官方到民間，無一得以幸免。它最直觀的顯示是大眾化、消費(fèi)化、臨時(shí)化。本文希圖通過比較分析對(duì)新語境下電視新聞的表現(xiàn)方式進(jìn)行一定的闡述。

關(guān)鍵詞：電視新聞；后現(xiàn)代主義新語境；娛樂化；故事化；主持人角色

當(dāng)下文學(xué)界上困擾著諸位憂心忡忡的學(xué)者們的難題是如何面對(duì)純文學(xué)的逐漸消失，一學(xué)者甚至表示《白鹿原》之后中國再也沒出現(xiàn)過堪稱文學(xué)的長篇小說；文學(xué)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洶涌浪潮中該如何潔身自好，怎樣阻擋商品經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)這塊圣地的入侵與掠奪。殊不知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件小的這種社會(huì)思潮已經(jīng)彌漫整個(gè)社會(huì)，不僅僅是文學(xué)界，新聞傳播界也不得不在整體語境的變更下迫使自己做出調(diào)整。追逐娛樂、故事、輕松、嘻哈，放棄嚴(yán)肅、正襟危坐、義正詞嚴(yán)，作為電視新聞近幾年來的新面貌，這種風(fēng)氣風(fēng)格的打造與形成是全面的，從節(jié)目的選題制作到播音員的播音方式，煥然一新，直至老一輩電視新聞?dòng)^眾眼花繚亂、瞠目結(jié)舌。

這種新語境是指一個(gè)后現(xiàn)代主義遍及中國甚至整個(gè)世界的社會(huì)大語境，它波及社會(huì)的政治、文化、甚至科技等各個(gè)領(lǐng)域，無所不入。它正如波蘭當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家莫拉夫斯基所指出的：一是反前衛(wèi)（后現(xiàn)代主義是一種知性上的反理性主義，甚至可以說是反智的）；二是高級(jí)文化的墮落（但卻是一種有意的墮落） 。與上個(gè)世紀(jì)八十年代迥然相異的，當(dāng)下的人們已經(jīng)不再瘋狂地追求何謂真理，何謂理性，二是從最基本的日常生活層面打破追求嚴(yán)肅的呆板面紗，人們追逐的更多的是淺顯就能夠接受的東西，停留于離生存不遠(yuǎn)的最粗淺的追求上。求學(xué)是為了獲得好工作，獲得好工作是為了提高生活的質(zhì)量，而生活質(zhì)量高低與否卻是以最知性的感官刺激為基準(zhǔn)的。作為大眾文化的先遣軍，電視新聞更是首當(dāng)其沖地陷入到這樣的泥沼而無法自拔。當(dāng)看得懂電視的“識(shí)字人”越來越多，電視機(jī)實(shí)現(xiàn)中國家庭的普及的時(shí)候，電視新聞已經(jīng)逐漸的淪入尋求娛樂脫離嚴(yán)肅的庸俗境地。電視新聞作為電視節(jié)目制作者手中的一顆棋子，與其他劇集、娛樂節(jié)目一起，其最顯要的目的就是在吸引觀眾入迷的同時(shí)攢足新聞制作方腰包里的廣告費(fèi)。

同時(shí)，各地市電視臺(tái)頻道的開拓也為電視新聞的多樣化提供了充足的展現(xiàn)空間，無論是電視劇頻道還是綜合頻道，每個(gè)頻道必須為電視新聞節(jié)目留有一席之地。各新聞制作單位各顯身手，以新聞節(jié)目的追奇逐樂的最大化呼應(yīng)著電視機(jī)前捧著一顆好奇心等待著的觀眾們。

于是，出現(xiàn)在觀眾眼前的首先是諸如《人間》、《現(xiàn)場(chǎng)》、《新聞啟示錄》、《海峽新干線》等等花里胡哨的新聞欄目標(biāo)題。名目繁多的電視新聞欄目已經(jīng)大有取代莊嚴(yán)性政治國家大事類的新聞的趨勢(shì)。新聞制作者在選材上也盡量撇開義正詞嚴(yán)的宏觀敘事，而尋求與普通老百姓依依相關(guān)的民生題材。普通觀眾更關(guān)心的是諸如《“租女友”回家過節(jié)，你能認(rèn)同嗎？》、《消毒餐具不消毒》、《和諧林區(qū)的“保護(hù)神”》等這樣的新聞節(jié)目，而對(duì)諸如世界金融危機(jī)、以色列與巴基斯坦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、北歐的天然氣之爭(zhēng)等等的新聞則漠不關(guān)心。新聞?wù)嬲狭巳藗儾栌囡埡箝e談的需要，這種影像不僅出現(xiàn)在一輩人身上，而是廣泛的大眾的、老少皆宜。曾有一媽媽觀眾在福建電視臺(tái)名嘴王智辛的博客上留言她的兒說子不看王智辛的《F4大搜索》就不吃晚飯。而另一位名嘴郭煒的《新聞追追追》“社區(qū)行”引起的轟動(dòng)不僅是小孩子的，熱情參與的不乏“依伯”“伊姆”。新聞節(jié)目的貼近性、故事性、娛樂性成為了當(dāng)下電視新聞的熱點(diǎn)與賣點(diǎn)。因?yàn)樵谌藗兊难劾锖托睦?，國家國際大事不關(guān)乎自己也關(guān)乎不來，而相反貼近自己身邊發(fā)生的任何生活上的小事更有趣得多也有意義的多。而這種現(xiàn)象恰恰印證了“反理性”、“反智”的社會(huì)思潮。人們最關(guān)心的無非是關(guān)乎自己的吃穿住行。而新聞節(jié)目的轉(zhuǎn)型恰逢其時(shí)地滿足了觀眾的需要。

另外，作為新聞播報(bào)員，主持人們不再西裝革履，表情嚴(yán)肅，坐姿端正，而是讓更隨意更生活化的形象出場(chǎng)。他們?cè)谝宰约旱脑u(píng)論或者簡(jiǎn)短的解說為畫面與字幕進(jìn)行橋接的時(shí)候，不僅展現(xiàn)了自己“巧舌如簧”的才能，而且放下嚴(yán)肅的重?fù)?dān)，做似乎與電視機(jī)前的觀眾閑聊樣。與其說他們的播報(bào)內(nèi)容是事先準(zhǔn)備好的播報(bào)稿，還不如說出自他們口中的大多為急中生智、即興發(fā)揮。主持人是電視臺(tái)的形象，是沒則新聞節(jié)目與觀眾最直接的接觸者。他們形象的改變意味著一種思潮影響下的風(fēng)格的更替。什么才是觀眾們最喜歡的，最容易接受的。主持人在備足了觀眾心理課之后從容演繹。因?yàn)樾碌恼Z境下，不再是主持人播報(bào)什么，觀眾就聽什么看什么的情況，觀眾有極其自主的選擇權(quán)，不論是新聞最核心的制作單位還是直面觀眾的主持人，應(yīng)該把自己拉到與觀眾平等的位置上，而不再是上帝式的說教者。任何的新聞節(jié)目只是觀眾們消費(fèi)文化的選擇之一，而觀眾的選擇與否成了該欄目實(shí)際價(jià)值大小的關(guān)鍵。因此，主持人在播報(bào)新聞的過程中，與其說是在播新聞，不如說是在講故事，以簡(jiǎn)練幽默的語言針砭時(shí)弊，夾敘夾議，讓整則新聞妙趣橫生，更具吸引力。主持人的成功與否已經(jīng)由普通話是否標(biāo)準(zhǔn)，是否脫稿，播報(bào)是否流利轉(zhuǎn)變至播報(bào)是否有趣，是否能以輕松活潑的方式將新聞傳達(dá)給觀眾，寓教于樂。當(dāng)一個(gè)沉重的年代過去之后，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治日趨穩(wěn)定發(fā)展之后，新聞的播報(bào)方式也放棄了原有的四平八穩(wěn)的形式，主持人可以身著唐裝，可以手握羽毛筆，或借由坐著的轉(zhuǎn)椅以轉(zhuǎn)動(dòng)的方式來作為新聞之間承上啟下的過渡工具。而這一切，只有在新語境下才可能出現(xiàn)也才允許出現(xiàn)。新語境底下媒體是個(gè)最具有魔力的狂歡場(chǎng)，而參與者是電視機(jī)前的觀眾，而領(lǐng)頭羊只能是面對(duì)觀眾的主持人們。甚至，他們的著裝打扮有可能引領(lǐng)著某個(gè)階段的消費(fèi)時(shí)尚，某些地方臺(tái)新聞播報(bào)完畢后出現(xiàn)的字幕必出這樣的字眼：“主持人發(fā)型由***設(shè)計(jì)”、“主持人服裝由**提供”。當(dāng)一切能夠出現(xiàn)在熒屏上的畫面都能與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤的時(shí)候（電影、電視劇、廣告），電視新聞節(jié)目當(dāng)然也不能脫離如此藩籬。

總之，民生內(nèi)容、時(shí)尚化主持是時(shí)下電視新聞的制作熱點(diǎn)與重點(diǎn)，而它的產(chǎn)生與發(fā)展無不是后現(xiàn)代新語境影響的結(jié)果。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，作為其中的一個(gè)小組成，電視新聞不能脫離開大眾狂歡追奇逐新的大部隊(duì)而特立獨(dú)行。電視臺(tái)產(chǎn)業(yè)化的營運(yùn)模式也不允許新聞制作不顧觀眾的喜好而我行我素。然而，筆者擔(dān)心的是如此一味的為迎合觀眾迎合后現(xiàn)代思潮而讓新聞節(jié)目一味的放棄高尚的文化，放棄對(duì)相對(duì)思想濃厚的內(nèi)容也好播報(bào)方式也罷的追求，一味的搞噱頭這條路能堅(jiān)持走多遠(yuǎn)。觀眾們?cè)诿鎸?duì)過目即忘的新聞節(jié)目的時(shí)候是否容易產(chǎn)生“審美疲勞”？如果一直沒有任何的思想沉淀，如此文化熏陶文化傳播實(shí)在岌岌可危。

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