蔣南平　向仁康

摘要：綠色發(fā)展的內(nèi)涵在學術(shù)界有不同看法。綠色發(fā)展應建立在“資源能源合理利用，經(jīng)濟社會適度發(fā)展，損耗補償互相平衡，人與自然和諧相處”的基礎(chǔ)上。中國綠色發(fā)展存在的三大誤區(qū)，使中國經(jīng)濟的綠色發(fā)展面臨許多困難。根據(jù)西方經(jīng)驗及理論分析，我們認為馬克思主義生態(tài)理論才是指導中國經(jīng)濟綠色發(fā)展的基本理論。而全面樹立珍惜及合理利用自然資源、盡快制定資源能源補償標準、避免資本統(tǒng)制力對生態(tài)的破壞、以科技手段來加速生態(tài)的修復及經(jīng)濟的發(fā)展，是中國乃至世界各國綠色發(fā)展的有效途徑。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展；中國經(jīng)濟；馬克思主義生態(tài)理論

中圖分類號：F062.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-2674（2013）02-050-05

中國經(jīng)濟發(fā)展的成就舉世矚目。但與世界其他國家一樣，生態(tài)及資源的約束，使經(jīng)濟發(fā)展的條件日益惡化，從而面臨經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)崩潰的危險。為此，我國長期以來就一直倡導“循環(huán)經(jīng)濟”、“可持續(xù)發(fā)展”。中共“十七大”以來，我們更進一步提倡“經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變”，力求使中國經(jīng)濟綠色發(fā)展。但此方面有許多問題需要深入探索。

一、綠色發(fā)展的實質(zhì)

人們通常認為，21世紀是綠色經(jīng)濟時代，即經(jīng)濟的綠色發(fā)展時代。特別是面臨生態(tài)環(huán)境不斷惡化，使人們對綠色發(fā)展更為重視。從實踐上看，世界各國特別是發(fā)達國家以建立碳排放交易體系、制定碳排放交易規(guī)則為主要手段，致力于低碳經(jīng)濟的發(fā)展。碳金融實際是這種交易體系及規(guī)則的衍生物。在理論上，不少學者從不同角度對綠色發(fā)展中低碳經(jīng)濟概念及內(nèi)涵進行了概括。其一，低碳經(jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式。如英國學者魯賓斯就認為：“低碳經(jīng)濟是一種正在興起的經(jīng)濟模式，其核心是在市場機制的基礎(chǔ)上，通過制度框架和政策措施的制定和創(chuàng)新，推動提高能效技術(shù)、節(jié)約能源技術(shù)、可再生能源技術(shù)和溫室氣體減排技術(shù)的研發(fā)和運用，促進整個社會經(jīng)濟向高能效、低能耗和低碳排放的模式轉(zhuǎn)型。”一些中國學者也認為，“低碳經(jīng)濟是針對新能源及可再生能源而言，是對基于碳基能源的經(jīng)濟發(fā)展模式而言的一種新的能源發(fā)展模式?！逼涠?，低碳經(jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟形態(tài)。一些學者認為，“現(xiàn)代意義上的低碳經(jīng)濟是對人與自然、人與社會、人與人的和諧關(guān)系的一種理性認知，是一種低能耗，低物耗、低污染、低排放、高效能、高效率、高效益的綠色可持續(xù)經(jīng)濟；是繼人類社會經(jīng)歷過原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的生態(tài)文明；是人類社會繼工業(yè)革命、信息革命之后的新能源革命?！逼淙?，低碳經(jīng)濟是一種以碳排放數(shù)量變化的新的經(jīng)濟發(fā)展方式。鮑健強等學者認為，一方面，碳排放量可以反映人類對能源資源的利用水平及方式，另一方面又涉及改變原有的生產(chǎn)、生活及消費方式，并形成新的經(jīng)濟社會發(fā)展方式。其四，低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟社會發(fā)展的一個特殊過程。這是因為人類社會在長期的經(jīng)濟活動中，不斷的利用外界環(huán)境及自然條件，通過自身的勞動創(chuàng)造滿足社會需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，由于自然環(huán)境及條件是不斷變化的，因而人們的經(jīng)濟活動在方式或形態(tài)上也是不斷變化的，因此低碳經(jīng)濟只不過是人類全部經(jīng)濟活動歷程中的一個特殊過程。如此等等。顯然，理論界及實踐中人們都希望通過綠色發(fā)展來實現(xiàn)經(jīng)濟的新的起飛，并以“清潔能源、節(jié)能減排、環(huán)境保護、低碳技術(shù)、循環(huán)經(jīng)濟”作為低碳經(jīng)濟實現(xiàn)的目標及準則，并認為通過低碳經(jīng)濟就能實現(xiàn)綠色發(fā)展，因此低碳經(jīng)濟的實質(zhì)就是中國經(jīng)濟綠色發(fā)展的實質(zhì)。

但是我們要看到，我們當前提倡的低碳經(jīng)濟實現(xiàn)的目標及準則，被認為是低碳經(jīng)濟的實質(zhì)是有缺陷的。因為現(xiàn)在強調(diào)的綠色發(fā)展的關(guān)鍵在于兩個方面：其一是節(jié)約能源及資源；其二是保護生態(tài)環(huán)境，達到社會與自然高度和諧。然而這兩個方面是很難同時做到的。經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護是一對矛盾。我們僅強調(diào)以低碳經(jīng)濟為代表的綠色發(fā)展的“節(jié)約資源能源、保護生態(tài)環(huán)境”的內(nèi)涵是不行的。西方國家長期的實踐及我國經(jīng)濟發(fā)展的實踐已經(jīng)提供了佐證。

綠色發(fā)展的實質(zhì)及內(nèi)涵，既不能單純定義在“節(jié)約能源資源、保護生態(tài)環(huán)境”的內(nèi)容上，也不能單純按《京都議定書》的要求，推行“聯(lián)合履約機制”、“清潔發(fā)展機制”以及“國際碳排放交易機制”，也不能單純過分簡單的強調(diào)“碳排放交易”及“碳金融”，更不能在節(jié)能減排，實施低碳技術(shù)，搞清潔能源和保護環(huán)境的同時，又造成新的、更大的、更長期的生態(tài)環(huán)境破壞和資源的浪費?；谶@種考慮，我們認為：綠色發(fā)展的實質(zhì)及內(nèi)涵，應該定義在“資源能源合理利用，經(jīng)濟社會適度發(fā)展，損害補償互相平衡，人與自然和諧相處”理念的基礎(chǔ)上。

二、中國綠色發(fā)展的現(xiàn)狀及誤區(qū)

中國與世界各國一樣，在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，受到了資源匱乏、生態(tài)環(huán)境惡化的制約。為了解決綠色發(fā)展中的核算問題，早在1988年，在美國福特基金會的幫助下，國務(wù)院發(fā)展研究中心聯(lián)合美國世界資源研究所，進行了《自然資源核算及其如何納入國民經(jīng)濟核算體系》的課題研究，側(cè)重探索自然資源環(huán)境核算納入國民經(jīng)濟體系的理論及方法。1996年至1999年，北京大學的一些學者，提出了可持續(xù)發(fā)展下的“綠色核算”，側(cè)重研究“中國綜合經(jīng)濟與環(huán)境核算體系”的核算模式、核算理論及方法。國家環(huán)保局在1998年，對中國1978年以來的國民儲蓄率進行了計算，2001年，中國科學院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略小組進一步進行補充核算，對自然資源環(huán)境核算納入國民資產(chǎn)負債核算的方法、途徑及實際操作進行了驗證。在大量調(diào)查及探索的基礎(chǔ)上，2005年7月，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的若干意見》，以循環(huán)經(jīng)濟為契機，擬在加速中國的綠色發(fā)展。特別是中共十七大，進一步提出要使循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模的要求。因此，國家于2009年1月開始實施《循環(huán)經(jīng)濟促進法》，并在全國各地迅速開展循環(huán)經(jīng)濟的實踐。為了推動以循環(huán)經(jīng)濟及低碳經(jīng)濟為形式的綠色發(fā)展，2010年中國綠色產(chǎn)業(yè)及綠色經(jīng)濟高科技博覽會召開，展示了中國近些年經(jīng)濟綠色發(fā)展的成果。而低碳經(jīng)濟作為綠色發(fā)展的另外一種形態(tài)，單位GDP的CO₂排放量也作為一項約束性指標被納入了國家的“十二五”規(guī)劃，同時，我國還向世界鄭重承諾“到2020年我國CO₂排放強度要比2005年下降40%-45%”。面對強大的內(nèi)外壓力，2010年8月，國家發(fā)改委發(fā)出《關(guān)于開展低碳省區(qū)和低碳城市試點工作的通知》，要求全國各地都要全面啟動低碳生態(tài)城市的建設(shè)。

在國家的大力倡導及推進下，地方及企業(yè)也進行了很多的工作。各地分別制定綠色發(fā)展規(guī)劃，截止2012年5月，全國提出建設(shè)以“生態(tài)城市”或“低碳城市”為目標作出城市規(guī)劃的地級市以上的城市達到671個。例如，山東東營市在2006年開始全面實施《東營生態(tài)市建設(shè)總體規(guī)劃，努力建設(shè)“省級低碳生態(tài)示范城市”》。四川省成都市提出建設(shè)宜居、宜業(yè)、宜商、宜工的“世界現(xiàn)代田園城市”，并不斷深化及完善其相關(guān)內(nèi)容，進一步開展“北改”工程及“天府新區(qū)”的規(guī)劃及建設(shè)。重慶市也早已提出“五個重慶”，其中一個重要內(nèi)容就是“森林重慶”，并采取了相應措施。作為國企巨頭的中國石化，從2002年至2012年的lO年間，通過技術(shù)革新等措施，使我國的車用汽油全部達到國Ⅲ標準，完成了歐美發(fā)達國家用了30年時間才完成的油品升級。同時，中國石化原油加工量增長了108%，但是煉油綜合能耗則下降了24%。在整個“十一五”期間，中國石化累計節(jié)約1444萬噸標準煤，減排二氧化碳3466萬噸，節(jié)約水資源7.11億立方米，為綠色發(fā)展作出了貢獻。中國自主品牌的奇瑞汽車，告別了全面追求“規(guī)模”及“速度”的發(fā)展模式，加速綠色發(fā)展，2008年，其“節(jié)能環(huán)保汽車技術(shù)平臺建設(shè)項目”獲得了國家科技進步一等獎。

盡管上述有代表性的個案表明了全國各地及企業(yè)在綠色發(fā)展中的長足進步，但綠色發(fā)展任重道遠。從生態(tài)方面來看，我國森林覆蓋率不到世界平均水平的三分之二，人均森林面積不到世界平均水平的四分之一，人均森林積蓄量僅為世界平均水平的七分之一。同時，全國的國土總面積中，沙化土地面積占了近五分之一，水土流失面積占了三分之一。在工業(yè)結(jié)構(gòu)方面，高碳排放工業(yè)比重很大，煤炭消耗占能源消耗的70%。據(jù)專家測算，2000年以來，我國能源消費總量迅猛增長，2001-2010年平均增速高達9%。其中煤炭消費比重高于世界平均水平30多個百分點，可再生能源消費比重遠低于世界平均水平。作為高能耗、高污染為主要代表的第二產(chǎn)業(yè)，其增加值占GDP的比重平均為50%左右。從總的情況來看，中國經(jīng)濟的綠色發(fā)展仍面臨諸多困難，而許多困難長期無法克服，與人們在綠色發(fā)展中存在許多誤區(qū)有很大關(guān)系。

誤區(qū)之一：認為低碳經(jīng)濟只是綠色發(fā)展的權(quán)宜之計。這主要是基于低碳經(jīng)濟在實踐中困難較大，在中國的經(jīng)濟發(fā)展中，長期以投資拉動，以高投入帶來高增長的慣性所致。有些人覺得既要高增長，又要少投入，減少能耗及其它資源消耗的矛盾很難協(xié)調(diào)。因此低碳經(jīng)濟是難以持續(xù)的。

誤區(qū)之二：認為通過低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟進行綠色發(fā)展實施起來很困難，因此可以通過“碳交易”的途徑來加以解決。一些人覺得搞綠色發(fā)展在西方發(fā)達國家中都很艱難，例如美國是世界最大的經(jīng)濟體，但其對環(huán)境的污染，人均碳排放也列世界各國前茅，這些發(fā)達國家都是通過“碳排放”的交易規(guī)避其綠色發(fā)展中的責任與風險，因此，我們也應效仿之。

誤區(qū)之三：認為通過低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟等來從事綠色發(fā)展，盡管在世界上形成了一個潮流，但畢竟剛起步，應看看等等。因此，在實踐過程中，可能在搞低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟過程中存在搞形式的一些現(xiàn)象，在實質(zhì)問題上觸及不深。

除上述三點主要誤區(qū)之外，還存在其它許多誤區(qū)。這些誤區(qū)會使中國的綠色發(fā)展乃至世界的綠色發(fā)展得不到真正的推進。

三、中國綠色發(fā)展的理論指導

作為世界潮流的綠色發(fā)展，其理論指導十分重要。馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學作為當代兩大經(jīng)濟理論體系，理應在指導中國的綠色發(fā)展過程中起到重要作用。

實際上早在1950、1960年代，西方就出現(xiàn)了較大規(guī)模的“綠色運動”，并出現(xiàn)了保護生態(tài)、保護環(huán)境的社會團體如“綠黨”等，綠黨的主張如今已深入西方國家人心，綠色運動也取得很大的實際效果。一些西方學者的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，早在1995年，83%的西歐民眾認同環(huán)境保護的價值。人們已開始拋棄單純對物質(zhì)生活的享受而更加追求和諧的可持續(xù)發(fā)展。例如在當今的英國、荷蘭、比利時、瑞典等國，綠色的環(huán)保型小區(qū)日漸增多，人們利用高科技采用太陽能發(fā)電、蓄電池蓄電，安裝雨水收集系統(tǒng)及自然通風系統(tǒng)，安裝水處理劑循環(huán)系統(tǒng)等，使住宅能耗下降，大幅節(jié)水、節(jié)能，不用安裝空調(diào)裝置及不用電網(wǎng)供電等，以保持人體健康及無害。而美國的中產(chǎn)階級也實行簡單生活，不愿居住在城市豪宅之中，而愿意到鄉(xiāng)間去過鄉(xiāng)村生活。人們自己動手釘木板房；不愿使用更多電器，自愿將消費降至最低水平。而在德國，人們也廣泛使用未經(jīng)漂白的再生紙，推行共享拼車，減少使用私家車，更多的人拒絕使用塑料袋。在歐洲各國廣泛流行“簡單的飲食”，“飯不能不吃，但不必太好；錢不能沒有，但不必太多”。顯然，盡管綠色發(fā)展在西方國家還有相當長的路，但應該說已有一定的認識基礎(chǔ)及社會基礎(chǔ)。

在綠色發(fā)展的理論指導方面，西方學者主要認同雙重危機理論及生態(tài)危機理論。這兩種理論的建立主要依據(jù)西方國家嚴重生態(tài)環(huán)境及能源資源問題的現(xiàn)狀。雙重危機理論一方面認為西方國家不僅面臨經(jīng)濟危機，另一方面還面臨生態(tài)危機，而造成這種雙重危機的根源在于資本的積累以及全球發(fā)展的不平衡。在西方學者看來，由于資本積累的需要，西方國家為了提高經(jīng)濟水平，迫使欠發(fā)達國家和地區(qū)廉價出售生產(chǎn)資料及能源等自然資源，這樣就降低了資本積累成本，加快了資本積累速度，反過來又加速了對生產(chǎn)資源及能源等自然資源的開采速度，這就導致惡性循環(huán)，從而導致了全球性生態(tài)危機及生態(tài)環(huán)境的災難。這樣，西方國家的消費市場進一步引導著單個資本盡力越來越快地銷售消費品，降低資本的周轉(zhuǎn)時問，以此來維持利潤。如此一來，消費主義社會和生態(tài)破壞與浪費的普遍化就與資本主義消費市場緊密地聯(lián)系在一起。而生態(tài)危機理論并不特別強調(diào)西方國家的經(jīng)濟危機，而更強調(diào)生態(tài)危機，并且用生態(tài)危機來否定經(jīng)濟危機。這些學者認為，生態(tài)危機形成的原因主要有兩個方面：其一是西方國家的資本積累；其二是當代無產(chǎn)階級存在的一種病態(tài)性對消費的異化，即病態(tài)的對奢侈品的消費。這樣不斷使西方再生產(chǎn)過程不斷擴張，資本積累加速，從而造成對生態(tài)環(huán)境的掠奪和資源能源等的過度開采。但生態(tài)危機理論及雙重危機理論都主張通過消費異化的“期望破滅”，來實現(xiàn)資源的合理開發(fā)及資源的合理利用，形成一種穩(wěn)態(tài)的經(jīng)濟。

馬克思主義生態(tài)理論是在揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系不合理的過程中形成的。在馬克思看來，生態(tài)問題主要是資本主義制度本身造成的，因為在資本主義的社會生產(chǎn)中，對剩余價值的無限制追求，使資本主義追求剩余價值的生產(chǎn)不斷掠奪自然資源，不斷破壞生態(tài)環(huán)境，并使生態(tài)難以修復或恢復?！百Y本主義生產(chǎn)使它匯集在各大中心的城市人口越來越占優(yōu)勢，這樣一來，它一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就是使人以衣食形式消費掉土地的組成部分不能回歸土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件?！倍百Y本主義農(nóng)業(yè)的任何進步，都不僅是掠奪勞動者的技巧的進步，而且是掠奪土地的技巧的進步，在一定時期內(nèi)提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步?！虼耍Y本主義生產(chǎn)發(fā)展了社會生產(chǎn)過程的技術(shù)和結(jié)合，只是由于它同時破壞了一切財富的源泉——土地和工人。”“在農(nóng)業(yè)中，社會生產(chǎn)力的增長僅僅補償或甚至補償不了自然力的減低，——這種補償總是只能起暫時作用?！倍鴮τ谏鷳B(tài)的破壞的難以恢復，馬克思還進一步舉例，“文明和產(chǎn)業(yè)的整個發(fā)展，對森林的破壞從來就起很大的作用，對比之下，它所起的相反的作用，即對森林的養(yǎng)護和生產(chǎn)所起的作用則微乎其微”。馬克思還認為資本對自然資源的破壞是很殘酷的?！叭缤恋?、海洋、礦山、森林等，不是資本的價值要素。只要提高原有勞動力的緊張程度，不增加預付貨幣資本，就可以從外延方面或內(nèi)涵方面，加強對這種自然物質(zhì)的利用。”

西方生態(tài)危機理論及雙重危機理論同馬克思主義生態(tài)理論相比，具有若干方面的重大區(qū)別。其一，馬克思主義生態(tài)理論強調(diào)社會制度對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生作用的重要影響，而西方的生態(tài)危機及雙重危機理論則認為制度對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生作用并具有重要影響，并認為這種影響不在社會生產(chǎn)過程中，不是內(nèi)因，而是諸如社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡等等外因。其二，馬克思主義生態(tài)理論揭示了資本對生態(tài)環(huán)境的掠奪式破壞的本質(zhì)，西方的生態(tài)危機及雙重危機理論只闡明了資本積累造成生態(tài)破壞的表象。其三，馬克思主義生態(tài)理論將無產(chǎn)階級作為生態(tài)環(huán)境破壞的受害者，作為維護生態(tài)平衡的主體；而西方生態(tài)危機及雙重危機理論則認為由于無產(chǎn)階級的消費異化造成生態(tài)環(huán)境破壞，因而無產(chǎn)階級是生態(tài)環(huán)境的破壞者。其四，馬克思主義生態(tài)理論強調(diào)要推翻資本主義制度來解決生態(tài)環(huán)境問題，而西方生態(tài)危機理論及雙重危機理論并不贊成推翻資本主義制度來解決生態(tài)環(huán)境問題，而是通過構(gòu)想一個讓無產(chǎn)階級消費異化的“預期破滅”的社會變革模式來解決生態(tài)環(huán)境問題。

我們認為，通過歷史考察，生態(tài)環(huán)境的惡化正是資本主義生產(chǎn)方式確立之后才逐步形成的。而且在西方國家，資本主義的社會生產(chǎn)越發(fā)達，其對生態(tài)破壞的情況越嚴重。這種狀況的出現(xiàn)，正是資本主義生產(chǎn)追求價值增殖，實現(xiàn)資本不斷積累造成的。由于生態(tài)環(huán)境的破壞造成了對西方社會化大生產(chǎn)的嚴重制約，才迫使他們開始關(guān)注綠色發(fā)展問題。中國的情況也表明，在社會主義初級階段大力推進社會化生產(chǎn)，大力積累資本，盡管很有必要，但生態(tài)環(huán)境同樣不斷惡化。顯然，馬克思主義生態(tài)理論是完全正確的，完全經(jīng)得起歷史檢驗的。因此，將馬克思主義生態(tài)理論作為綠色發(fā)展的理論基礎(chǔ)，并用以指導綠色發(fā)展，是理所當然的。

四、中國經(jīng)濟如何實現(xiàn)綠色發(fā)展

針對中國經(jīng)濟發(fā)展階段能源需求量不斷增大、能源消費仍以煤炭為主、第二產(chǎn)業(yè)比重過大從而碳排放量巨大的現(xiàn)狀，要在短時期內(nèi)有效地迅速地降低碳排放量是不可能的。我們認為，在綠色發(fā)展悖論一時難以解決的情況下，解決中國乃至世界經(jīng)濟的綠色發(fā)展要有更加全面而系統(tǒng)地思路及途徑。

1.全面樹立珍惜自然資源，合理利用自然資源的意識。根據(jù)馬克思主義生態(tài)理論，自然資源蘊藏的自然力可以無償獲得，但不能濫用。因此，人類在社會生產(chǎn)過程中，如果沒有珍惜自然資源的意識，把自然界僅看成無生命、無意識可以無償取得而濫用的資源，必然產(chǎn)生破壞生態(tài)環(huán)境的種種不利行為，忽視生態(tài)補償、忽視生態(tài)平衡、加劇碳排放的現(xiàn)象必然越來越嚴重，必然無法實現(xiàn)經(jīng)濟的綠色發(fā)展。

2.盡快制定中國乃至世界性的自然資源、能源的消耗及補償標準，保證經(jīng)濟真正綠色發(fā)展。根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟學的觀點，盡管自然資源、能源不創(chuàng)造使用價值，但卻是形成商品使用價值的重要條件。天然的自然資源及能源，形成商品的初始使用價值。一方面，勞動在創(chuàng)造價值及使用價值的過程中，不斷消耗自然資源及能源，另一方面形成大量商品。在勞動生產(chǎn)率越來越高的情況下，商品被生產(chǎn)得越多，自然資源及能源消耗得越多，特別是天然的自然資源及能源消耗得越多，伴隨的碳排放量越多。因此，制定自然資源、能源的消耗及補償標準，并認真地實施，才能使碳排放量有減無增，回歸其自然資源的原始經(jīng)濟狀態(tài)，真正實現(xiàn)綠色發(fā)展。

3.改變不合理的社會關(guān)系以擺脫不合理的社會束縛，避免資本對自然資源的統(tǒng)制力造成對生態(tài)的破壞。根據(jù)馬克思的觀點，自然生態(tài)的破壞在很大程度上是由人為的社會因素造成的，而資本是破壞自然生態(tài)環(huán)境的一個非常重要的社會束縛。資本作為具有追求最大剩余價值內(nèi)在沖動的社會關(guān)系，剝奪自然環(huán)境是十分殘酷的，破壞生態(tài)是嚴重的。在市場經(jīng)濟條件下，資本肆無忌憚的追求價值特別是無限度地追求剩余價值，是碳排放量加劇的主要根源。因而改變不合理的社會關(guān)系以擺脫不合理的社會束縛，削弱資本對自然生態(tài)的統(tǒng)制力，是綠色發(fā)展的根本舉措。

4.將科技作為發(fā)展低碳排放量產(chǎn)業(yè)的重要手段，以加速生態(tài)的修復及經(jīng)濟的發(fā)展。根據(jù)馬克思主義生態(tài)理論，自然生態(tài)呈現(xiàn)的自然力能夠代替勞動力，但這需要科技手段?？茖W技術(shù)是一把雙刃劍，既可以加速資本雇傭勞動，驅(qū)使勞動力創(chuàng)造過度剩余價值，造成資源惡性損耗，破壞生態(tài)，又可以使自然力代替勞動力，形成污染少、自然生態(tài)滿足人們需要的豐富的使用價值或社會財富。因此，利用科技手段發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)，避免利用科技去發(fā)展高碳產(chǎn)業(yè)，既可以加速生態(tài)的修復，又可以促進經(jīng)濟的發(fā)展，這正是綠色發(fā)展的要義。