高宇霞 （浙江省安吉縣文化館 浙江安吉 313300）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一詞備受人們關(guān)注，現(xiàn)如今在國家搶救性保護(hù)下出臺一些列的措施，各地方也因情況不同有不同的舉措。作為一項(xiàng)群眾文化的重要工作，想辦法、找路子，非遺館的誕生走出了一條屬于浙江安吉地方特色的非遺保護(hù)之路。

浙江省先后經(jīng)過兩次大規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，（第一次2004年進(jìn)行的，安吉在沒有任何借鑒的情況之下，進(jìn)行了地毯式普查，并沒有分類整理，只是基本的情況申報(bào)。第二次2006年號召最基層的文化干部走村入戶，通過分類形成了比較系統(tǒng)的普查材料，現(xiàn)已申報(bào)存檔。）憑著對安吉非遺的了解，安吉文化工作者懷著對非遺工作的熱情，率先在全省建立了非遺館，非遺館的建立為推進(jìn)非遺保護(hù)工作向前邁出了一大步，為今后非遺保護(hù)工作提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

安吉縣非遺館已初具規(guī)模，現(xiàn)已建成37座，每個(gè)展示館都各具主題如：安吉上張山民文化館（展示山民傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式和傳統(tǒng)習(xí)俗）、安吉白茶生態(tài)館（展示安吉白茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，充分挖掘茶文化，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工制茶這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之技藝）、安吉竹文化生態(tài)館（展示竹子培育、竹子生產(chǎn)和加工、竹子與生活到竹子與藝術(shù)等方面，竹文化、竹精神在這里得到了較好的詮釋）等；非遺館現(xiàn)已成為省重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，它在全省乃至全國已成為先行者，它的發(fā)展無疑成為人們的焦點(diǎn)。

首先，非遺館為深度挖掘非遺項(xiàng)目提供借鑒。我們傳統(tǒng)講的文化是廣義的文化（籠統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等）。非遺館的建立正是文化的一種展示，安吉非遺館建立具有必然性，非物質(zhì)文化是群眾文化，在今天有很多都已失傳，這就增強(qiáng)了人們對這一文化的保護(hù)意識，隨后就會通過各種方式和途徑來實(shí)施保護(hù)，所以具有必然性。安吉非遺館具有廣泛性，這和安吉的移民歷史文化是分不開的，太平軍攻打安吉和之后的一場瘟疫，使安吉本土人所剩無幾，后由政府出臺政策，隨之湖北、河南、安徽等地大規(guī)模的移民來到了安吉。人的到來同時(shí)帶來了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，所以在安吉現(xiàn)如今呈現(xiàn)出了多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安吉非遺館也具有深入性，在建造非遺館的起初，從構(gòu)思上就考慮的比較深遠(yuǎn)，從安吉非遺的點(diǎn)入手，囊括了這一點(diǎn)的整個(gè)非遺文化，以吟詩水鄉(xiāng)農(nóng)耕文化館為例，它以打造“耕讀文化”為品牌，展現(xiàn)水鄉(xiāng)農(nóng)民樸實(shí)的生活方式，對耕讀文化進(jìn)行全方位的展示，所以安吉非遺館具有深入性。

其次，非遺館為打造地方特色品牌提供借鑒。非遺館和地域特色文化相結(jié)合，為避免村與村重復(fù)建設(shè)，縣政府長遠(yuǎn)規(guī)劃，實(shí)行“一地一節(jié)”“一村一品”“一村一韻”非遺政策，為構(gòu)建各具特色的非遺館提供了政策上的引導(dǎo)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村抓住機(jī)遇，孝豐的孝文化館、鄣吳竹扇文化館、馬村蠶桑館、形成了如今全國最大的非遺館群落。非遺館和旅游相結(jié)合，安吉縣提出加大對文化旅游資源的保護(hù)、開發(fā)、利用力度，推出了旅游精品線路，把非遺館和旅游精品帶相結(jié)合，讓游客對每個(gè)點(diǎn)都印象深刻從而增加各地方的美譽(yù)度。非遺館推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，非遺館是對非遺工作的大膽嘗試，同時(shí)也是文化創(chuàng)意的一種方式，為當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，使非遺工作落地、生根、開花、結(jié)果，形成整套的非遺展示平臺。

再次，非遺館已經(jīng)初具規(guī)模，它的長效管理變成了今后的課題。注重地方特色已經(jīng)構(gòu)筑了以竹文化、茶文化、孝文化、民俗文化為亮點(diǎn)的非遺群落，但建立容易管理難，它需要長期的探索和思考。

堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加大財(cái)政投入。每個(gè)非遺館建立都離不開業(yè)務(wù)主管部門、地方政府乃至村經(jīng)濟(jì)上和人力上的大量投入，有的村為了更好地規(guī)劃還特地邀請上海、杭州專業(yè)設(shè)計(jì)部門進(jìn)行設(shè)計(jì)，為非遺館建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)形成了，一些輔助設(shè)施（如：空調(diào)、音響、休息室等）要跟得上乃至更加完備，環(huán)境的營造都要與之配套，進(jìn)一步提升非遺館建設(shè)是一個(gè)很好的開端。

鼓勵(lì)社會參與，共建共享非遺館。整合社會資源如通過企業(yè)或個(gè)人捐助、部門聯(lián)合資助等方式，形成全社會關(guān)注支持非遺館的良好氛圍；通過非遺館和生態(tài)博物館、地域文化展示館有機(jī)結(jié)合，使其內(nèi)部功能性更強(qiáng)，把非遺館建成全方位立體式的展示館；也可以通過市場產(chǎn)業(yè)化的方式管理非遺館如有的非遺館作為一個(gè)旅游景點(diǎn)和景區(qū)聯(lián)合，運(yùn)用一票制的方式吸引游客和觀光者，使得非遺館打破來人門上鎖、灰塵落滿地的局面，即起到了宣傳窗口作用又有經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)收，可謂一舉兩得。

注重長效管理，提升服務(wù)功能。第一，為地方免費(fèi)開放，非遺館是這一地區(qū)的公共文化設(shè)施之一，既然屬公共文化設(shè)施范疇就應(yīng)當(dāng)為當(dāng)?shù)匚幕?wù)，所以建議為地方免費(fèi)開放；第二，成為學(xué)生的教育基地、有很多青少年對非遺并不了解或知之甚少、利用這一有利平臺為青年一代提供教育的基地，使青少年對我們的非遺特別是流傳下來的東西更能珍惜并傳承下來。第三，為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┬蓍e場所，非遺館的建立除了對非遺保護(hù)之外，還可以成為促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的陣地，使當(dāng)?shù)鼐用裥那橛鋹?，今后逐步成為真正受農(nóng)民群眾歡迎的精神家園。第四，提升服務(wù)功能的創(chuàng)新做法，對于村一級的講解員培訓(xùn)特別是這么大規(guī)模的安吉尚屬首次，對講解員的培訓(xùn)不但增加了非遺館的功能，還使得物態(tài)的、枯燥的非遺展示因?yàn)橛辛酥v解員的介紹，更加生動、活潑、靈動起來；第五，增加可操作的功能，有很多非遺館它都是一種技藝，可以適當(dāng)?shù)卦黾硬僮鞯恼故?，能更加生動、直觀地展現(xiàn)非遺的內(nèi)容。以上五點(diǎn)因?yàn)橛辛斯δ苌系脑黾犹钛a(bǔ)，提高非遺館的使用率，從而促進(jìn)非遺館的發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)長效管理。

綜上所述，非遺館的建立成為了安吉文化的特色、亮點(diǎn)?？偨Y(jié)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，要不斷創(chuàng)新、發(fā)展、完善這一文化成果，更好地發(fā)揮它的文化陣地作用。