吳鳳英 劉亞蘭

(東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150000)

0 引言

彩畫是我國(guó)古代建筑中的一種常見而重要的裝飾手法，它以獨(dú)特的風(fēng)格和固有的制作技術(shù)及其富麗堂皇的裝飾藝術(shù)效果，給人留下了深刻印象，成為我國(guó)建筑藝術(shù)的精華而載入史冊(cè)。

天花彩畫是中國(guó)古代人們運(yùn)用木楞相交做成的類似于棋盤格的形象，在每個(gè)棋盤格上面覆蓋木板，在木板上繪制的彩畫。清代天花彩畫的做法有一定的規(guī)律性，即“做法統(tǒng)一，圖案統(tǒng)一，色調(diào)統(tǒng)一”。雍和宮天花彩畫的內(nèi)容和題材是六字真言天花，六字真言天花彩畫取自藏傳佛教中的梵文唵、嘛、呢、叭、咪、吽，其寓意是為弘揚(yáng)佛法無邊的思想。

1 雍和宮藏族天花彩畫的內(nèi)容

雍和宮天花彩畫的主要內(nèi)容有:天花彩畫與其他天花不同之處是圓鼓子心均由六字真言紋樣構(gòu)成，支條燕尾彩畫是金剛寶杵紋樣，金剛寶杵在靠近邊緣位置為3條燕尾，其他位置為4條燕尾。天花板顏色類型有三種，分別為粉二綠、仿大綠、石頭綠。圖1～圖3支條也分為三種:罩油巴黎綠、石頭綠、粉綠。井口線為金或紅色。方鼓子線、圓鼓子線為金色。天花岔角云為一般形式，無明顯變化。

圖1 粉二綠

圖2 仿大綠

圖3 石頭綠

雍和宮天花彩畫梵文唵、嘛、呢、叭、咪、吽，分別象征著不同顏色，不同的顏色又代表著不同的意義?！皢啞贝戆咨?，象征著智慧?！奥铩贝砭G色，象征著慈心。“呢”代表黃色，象征著事業(yè)。“叭”代表藍(lán)色，象征著大樂。“咪”代表紅色，象征著大樂，驅(qū)除饑苦?！皡恕贝砗谏?，象征著悲心。

2 雍和宮藏族天花彩畫的構(gòu)圖形式

由于人們使用紋樣的目的不同，圖案紋樣的構(gòu)成形式也各不相同。圖案紋樣的運(yùn)用形式一般分為單獨(dú)紋樣、形體適合、連續(xù)紋樣、綜合紋樣四種。雍和宮天花彩畫的紋樣運(yùn)用形式主要有單獨(dú)紋樣、形體適合紋樣、二方連續(xù)等。

通過分析天花彩畫的單獨(dú)紋樣，得出天花彩畫的單獨(dú)紋樣的構(gòu)成形式。通過分析天花彩畫紋樣的外形、骨骼形式，得出天花彩畫的形體適合紋樣的外形以及骨骼表達(dá)方式;通過分析天花彩畫的紋樣，得出天花彩畫的連續(xù)性。

雍和宮天花彩畫紋樣大致上有以下三類:

1)分析天花彩畫的單獨(dú)紋樣。單獨(dú)紋樣的形式包括兩種:即對(duì)稱和均衡。天花的單獨(dú)紋樣有天花金剛寶杵紋樣，如圖4所示。圖4a)，c)以中心將其分為四均等份，四份量上是相等的，它們是以絕對(duì)對(duì)稱的骨骼形式構(gòu)圖。圖4b)形式是以中心分為兩份，但是這兩份圖形基本相等，是以均衡的骨骼形式構(gòu)圖的。因此，它們的骨骼形式為均衡式的單獨(dú)構(gòu)圖形式。

2)通過分析天花彩畫圓鼓子的外形和骨骼表達(dá)形式，得出天花彩畫圓鼓子內(nèi)部紋樣屬于形體適合紋樣。天花彩畫的圓鼓子外形為圓形骨骼，里層的蓮花紋樣、六字真言紋樣、大梵文能夠適合外面的圓形(見圖5，圖6)，這樣的紋樣都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖和適合外形的特點(diǎn)。六字真言與蓮花相結(jié)合的紋樣的骨骼方向?yàn)橄騼?nèi)放射，這種放射是由幾片蓮花瓣組成，這幾片蓮花與六字真言相互銜接，畫面比較有秩序，整齊劃一。蓮花心部的梵文為虛詞，它的構(gòu)圖為對(duì)稱均衡形式。天花的形體適合紋樣有六字真言與蓮花相結(jié)合的紋樣、蓮花心部大梵文。天花彩畫的骨骼形式有圓形、方形、放射等形式。

圖5 蓮花與六字真言組合紋樣

圖6 雍和宮天花彩畫中心大梵文

還有一種適合紋樣是天花上云紋(見圖7)，它是用來裝飾長(zhǎng)方形天花的四個(gè)角落部位，它還有另外一種叫法為“角花”。天花上的云紋是可以作為單獨(dú)紋樣來使用的。云紋通過在天花上定角度、找變化、定骨架線，最后畫出云紋的基本輪廓。它的骨骼形式是屬于對(duì)稱式的，這種云紋屬于角隅適合形。

圖7 云紋

3)分析雍和宮藏族天花彩畫紋樣的連續(xù)運(yùn)用。在天花彩畫蓮花外部有一圈類似火焰紋樣的圖案，它是由多個(gè)火焰紋樣組成的，但又是相互分離連續(xù)重復(fù)運(yùn)用的紋樣，它屬于二方連續(xù)圖案。它是由火焰紋樣傾斜成一定的角度，連續(xù)重復(fù)運(yùn)用形成一個(gè)圓形，它的變化方向靈活，形成紋樣比較有動(dòng)感。

3 雍和宮藏族天花彩畫的構(gòu)圖原則

3.1 對(duì)稱均衡

在日常生活中，對(duì)稱與均衡是隨處可見的，如桌子、椅子、文具等大多數(shù)都遵循這一原則。同樣，雍和宮天花彩畫也遵循這一原則。

通過圖1～圖3可以看出天花彩畫整體構(gòu)圖形式是方格棋盤似的形象連續(xù)運(yùn)用，它的構(gòu)圖形式是對(duì)稱形式。對(duì)稱分為相對(duì)與絕對(duì)兩種形式。角隅云紋分布在方形的四個(gè)角上，每一種云紋分別由綠、藍(lán)、紅、橙四種顏色組成。四個(gè)角隅云紋呈現(xiàn)出絕對(duì)對(duì)稱的形式，單個(gè)云紋呈現(xiàn)出的是相對(duì)對(duì)稱的形式。雍和宮金剛杵紋樣為十字形、T字形，它的構(gòu)圖遵循對(duì)稱均衡的原則。因此，對(duì)稱均衡是雍和宮藏族官式天花彩畫的構(gòu)圖原則之一。

3.2 對(duì)比中求統(tǒng)一

雍和宮天花彩畫是由多個(gè)紋樣構(gòu)成的，紋樣與紋樣之間又形成對(duì)比的關(guān)系，和諧統(tǒng)一的關(guān)系，二者相輔相成。天花彩畫對(duì)比與統(tǒng)一的形式有三種:大與小的對(duì)比統(tǒng)一;形象的對(duì)比統(tǒng)一;曲直的對(duì)比統(tǒng)一。體現(xiàn)大與小的對(duì)比與統(tǒng)一的天花彩畫部位是圓鼓子線，圓鼓子線有內(nèi)層與外層之分，內(nèi)層圓形較小，外層圓形較大，形成大圓套小圓的構(gòu)圖，小圓統(tǒng)一于大圓之中。雍和宮天花彩畫的蓮花與文字是形象方面的對(duì)比與統(tǒng)一，蓮花與文字是兩種不同的形象的對(duì)比，天花彩畫中的文字統(tǒng)一于蓮花瓣中，形成統(tǒng)一的彩畫紋樣。天花彩畫的圓鼓子線與方鼓子線形成了曲與直的對(duì)比統(tǒng)一。

3.3 節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是互相輔助的，如果一種圖樣只有節(jié)奏沒有韻律，那么圖樣就會(huì)缺乏運(yùn)動(dòng)感。天花彩畫紋樣中的蓮花紋與火焰紋是以節(jié)奏韻律為構(gòu)圖原則的。蓮花紋樣是以蓮花瓣重復(fù)運(yùn)用并形成了一種向內(nèi)聚集的運(yùn)動(dòng)感?；鹧婕y是以單個(gè)火焰紋重復(fù)運(yùn)用并以曲線路徑圍繞而成的圖案效果。

總之，天花彩畫的構(gòu)圖中應(yīng)用了對(duì)稱與均衡、對(duì)比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律的構(gòu)圖原則。天花彩畫紋樣是集幾種構(gòu)圖原則于一體的圖案。

4 天花彩畫的功能

4.1 彩畫的傳播功能

雍和宮天花彩畫承載著藏族佛教文化思想。天花彩畫傳達(dá)的佛教文化表達(dá)著藏族人們對(duì)精神、信仰的追求。如彩畫中的蓮花紋樣，主要是通過蓮花的至清至純來表達(dá)佛教中的清凈、淡泊的意境。通過六字真言中的唵、嘛、呢、叭、咪、吽表達(dá)智慧、精神、財(cái)富、煩惱、清凈、成佛的寓意，對(duì)天花彩畫紋樣的這些意義起到了傳播的作用。

4.2 彩畫的凈化功能

雍和宮的天花彩畫是人們對(duì)佛教的敬仰與崇敬的表現(xiàn)形式，是人們消除煩惱，以及獲得清凈的修行。天花彩畫是人們通過佛教梵文，祈求達(dá)到心里的穩(wěn)定與安寧。它起到了凈化人們心靈的作用。

4.3 材料保護(hù)的作用

天花彩畫能夠保護(hù)木質(zhì)結(jié)構(gòu)不遭受損害。天花彩畫是通過大漆、地杖等方法來施工繪制的，通過在木料上繪制彩畫達(dá)到保護(hù)材料，保護(hù)建筑的目的。天花一般通過天然礦物顏料、動(dòng)物皮骨膠、金箔等繪制彩畫來保護(hù)木料。

4.4 美化功能

天花彩畫的主要功能是裝飾和美化。它從構(gòu)圖、顏色等方面對(duì)天花彩畫進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，是一種藝術(shù)形式，體現(xiàn)了雍和宮天花彩畫的審美觀念。雍和宮建筑是木建筑結(jié)構(gòu)，色彩比較單一，因此需要彩畫來裝飾。彩畫的構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮明，與雍和宮建筑形成對(duì)比，因此它具有美化室內(nèi)建筑空間的作用。

總之，雍和宮天花彩畫主要由六字真言紋樣、蓮花、火焰紋、岔角云紋、金剛杵等紋樣構(gòu)成;構(gòu)圖形式主要為單獨(dú)紋樣、形體適合、二方連續(xù)形式;構(gòu)圖原則遵循對(duì)稱均衡、對(duì)比統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律的構(gòu)圖法則;其功能主要有傳播、凈化、保護(hù)、美化四種功能;所傳達(dá)的佛教思想是通過智慧獲得精神和財(cái)富的滿足，祛除一切煩惱獲得清凈，最終達(dá)到佛的境界。

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