君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語·學(xué)而》）

大意：君子吃不求太飽，居住不講究舒適，辦事勤快，說話謹(jǐn)慎，到道德高的人那里學(xué)習(xí)并改正自己的缺點，這樣做就可以稱得上是好學(xué)了。

題解：孔子以安貧樂道、敏行慎言、孜孜求道的君子為典范，教人求學(xué)之道。

吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。（《論語·為政》）

大意：我整天給顏回講學(xué)，他從來沒有提出什么異議，好像很笨。等他退下，我觀察他私下的言行，發(fā)現(xiàn)他對我傳授的東西很能發(fā)揮，可見顏回并不笨。

題解：顏回是孔子最得意的弟子，能夠“聞一也知十”?？鬃悠吩u顏回，是教人吸納顏回默記于胸、舉一反三的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)如不及，猶恐失之。（《論語·泰伯》）

大意：做學(xué)問就像追趕什么東西似的，唯恐趕不上，學(xué)到知識還恐怕會忘掉。

題解：孔子教人要意識到學(xué)無止境，不斷進取。

吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。（《論語·子罕》）

大意：我有知識嗎？我沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人問我，我對他的問題本是一點也不知道的。我從問題的首尾兩端去盤問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了。

題解：本句體現(xiàn)孔子謙虛的態(tài)度?？鬃哟鹨山怆y時，不是單純地告知答案，而是啟發(fā)對方自己去思悟。

古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語·憲問》）

大意：古代的人學(xué)習(xí)是為了充實提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。

題解：孔子在兩種學(xué)習(xí)目的中，顯然認(rèn)可前者。

子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”（《論語·衛(wèi)靈公》）

大意：孔子說：“賜（即端木賜，字子貢）呀，你以為我是學(xué)得多了才能記住的嗎？”子貢答道：“是的，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是能夠用一個基本概念來貫穿它們?！?/p>

題解：“一以貫之”是孔子求學(xué)治道的四字禪。