■ 從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。

——《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》

大意：善于抓住時(shí)機(jī)的人，就像救火、追趕逃跑的人一樣，盡力地追趕，還怕來(lái)不及。

■ 雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有鎡基，不如待時(shí)。

——《孟子·公孫丑上》

大意：即使有大智慧，也不如適應(yīng)形勢(shì)；即使有鋤頭，也不如等待農(nóng)時(shí)。意思是做事要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

■ 政令時(shí)，則百姓一，賢良服。

——《荀子·王制》

大意：政令符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，百姓就能齊心，有德之人就會(huì)服從。

■ 圣人不能為時(shí)，而能以事適時(shí)。事適于時(shí)者其功大。

——《呂氏春秋·召類(lèi)》

大意：圣人不能夠創(chuàng)造時(shí)勢(shì)，但能夠使自己所做的事情適應(yīng)時(shí)勢(shì)。做事情能順應(yīng)時(shí)代的人，取得的功績(jī)就大。

■ 時(shí)移而治不易者亂，能治眾而禁不變者削。

——《韓非子·心度》

大意：時(shí)代變化了，但治理國(guó)家的方法不改變，國(guó)家就會(huì)混亂；耍小聰明的人多了，但國(guó)家的禁令不改變，國(guó)家就會(huì)被削弱。

■ 為可為于可為之時(shí)則從，為不可為于不可為之時(shí)則兇。

——〔漢〕揚(yáng)雄《解嘲》

大意：應(yīng)當(dāng)做的事情在應(yīng)當(dāng)做的時(shí)候做了就會(huì)順利，不應(yīng)當(dāng)做的事情在不應(yīng)當(dāng)做的時(shí)候做了就會(huì)失敗。

■ 時(shí)未至而為之，謂之躁；時(shí)至而不為之，謂之陋。

——〔明〕劉基《郁離子·井田可復(fù)》

大意：時(shí)機(jī)還不成熟就急著去做，被稱為急躁；時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟但還不去做，被稱為見(jiàn)識(shí)狹小。

■ 審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無(wú)不可為之事。

——〔明〕張居正《答宣大巡撫吳環(huán)洲策黃酉》

大意：仔細(xì)研究、反復(fù)思考時(shí)下的需要，考慮周全之后再行動(dòng)，那么天下就沒(méi)有不能做成的事情了。

■ 國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。

——〔清〕紀(jì)昀《閱微草堂筆記·劉羽沖泥古》

大意：技?jí)阂粐?guó)的棋手不廢棄舊的棋譜，但也不死守舊的棋譜；名震一國(guó)的醫(yī)生不拘泥于古時(shí)的藥方，但也不撇開(kāi)古時(shí)的藥方。意思是對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)不可隨意否定，但也要依據(jù)當(dāng)時(shí)的情況采取適當(dāng)?shù)拇胧?/p>