鄧 君

（凱里學院 音樂學院，貴州 凱里 556011）

水族是遠祖古代“百越”族系的一支，大多數(shù)分布在貴州省三都水族自治縣、榕江縣、云南富源縣的黃泥河、古敢一帶，彝良縣的大河、龍安等地也有分布。水族有著自己的語言文字，常用的文字是“水書”。

都說苗族是一個能歌善舞的民族，其實同樣生活在華夏土地上的水族也是一個能歌善舞的民族。唱歌是水歌人民的一種喜好，在平常的生活中人們都會唱著自己喜歡的歌謠。

一、三江水族民歌的基本分類

（一）按體裁形式分類

根據(jù)民歌的體裁，可將三江水族民歌分為山歌、小調、兒歌三類。山歌包括山野、田間即興抒發(fā)思想感情的歌曲；小調包括水族民歌中的情歌、調詞、風俗歌、喪葬歌、詰俄伢等；兒歌包括兒童日常生活中演唱的歌和母親教給兒童的歌以及搖兒歌等。

（二）按歌唱場合和社會作用分類

根據(jù)民歌的歌唱場合、社會作用將水族民歌分為古歌、頌歌、生產(chǎn)歌、風物歌、風俗歌、禮儀歌、酒歌、情歌、婚嫁歌、喪葬歌等。水族民間稱呼的兜歌是以歌詞的結構特點命名，即一群人圍繞一個主題演唱一組歌，因此可將兜歌單獨設為一個類型。

（三）按民間固有稱謂和歌曲形式分類

水族民歌可分為單歌、雙歌兩類。單歌，水語為“擠”，擠是單的意思。 雙歌，水語為“早”，早是雙的意思。

單歌的演唱形式是一首一首地演唱、無人與之對唱的歌唱形式。因此可分為古歌、風俗歌、喪葬歌、勞動歌、兒歌、一部分的情歌和兜歌等等。雙歌的演唱形式是對答對唱的演唱形式，一般可分為酒歌、兜歌、風俗歌、情歌等。

（四）其他分類

根據(jù)不同的歌唱場合和社會作用可將水歌分為禮儀歌、女兒歌、婚嫁歌、祭祀歌等。

二、三江水族民歌的社會功能

（一）文化功能

文化是每個民族得以生存的脊梁，水族這所以能生存至今，是因為她有著深厚的文化底蘊和悠久的歷史。那么在水族的歷史長河里，水歌就是水族文化傳遞的最好紐帶，她不僅把人們的生活習慣帶到今天的生活中，而且還弘揚了水族的民族精神。如水族古歌就是以誦人類起源、神話傳說、民族歷史、遷徙過程、生產(chǎn)知識等為主要內容的,以傳播民族知識為主要功能的民間歌曲。水歌傳頌的不僅僅是歌曲的旋律，更傳頌了水族人民的人文精神。

（二）經(jīng)濟功能

水族的居住地大多數(shù)是依山傍水、周圍竹樹環(huán)繞、房屋縱橫交錯、半吊腳的形式、道路迂回曲折、魚塘水田滿目皆是。

在以物物交換的封建社會時期，人們會在一個特定的時間里，拿出自己的一些生活物品到一個固定的交易場所去交換自己所需的物品。在這交換的過程中，人們會以唱歌的形式來贊美自己的物品，如果你的歌喉能夠感動對方或者是在對歌中你贏了對方，那么你就會很順利的交換到你所需要的物品。在水族的一些重大的節(jié)日里，如：端節(jié)、吃新節(jié)等，都會聚集各村寨的男女老少進行水歌歌曲大賽，這不僅促進了人際交流，也促進了各村寨的文化及經(jīng)濟交流。

（三）娛樂功能

水族是一個多節(jié)日的民族，他們都很重視自己的節(jié)日，就算是農(nóng)忙時節(jié)，他們也會停下手中的農(nóng)活來慶祝節(jié)日。無論是在慶祝什么節(jié)日最不能缺少的就是唱水歌了，就拿四月八來說吧，這個節(jié)日是水族中一個很平常的節(jié)日。但是他們同樣過的很隆重。在慶祝這個節(jié)日中，首先要吃黑糯米飯，用酒肉來供奉祖先。唱“鴨子戲水歌”，至于為什么要唱這首歌呢？是因為有個傳說，傳說中能在農(nóng)歷的四月初八這天水會非常的冷，就連老鴨子也會被冷死的說法。所以唱鴨子戲水歌，一方面是祭奠死去的老鴨子，一方面是要告誡小鴨子，在這天不能下河戲水。在這天的晚上人們會聚在篝火旁對農(nóng)耕歌，一方會比作農(nóng)民，一方會比作農(nóng)作物。在對唱的過程中雙方要互相配合，答對要相互協(xié)調。

三、結語

民族文化是每個民族立足于中華大地之本，是民族的精髓。在刀耕火種的洪荒時代，水族是一個封閉式的民族不與外族交流、通婚，完全過著自給自足的生活。但在物質越來越豐富的現(xiàn)代社會生活中，有很多東西在我們的忙碌中逐漸消失了。

沒有音樂的生活是空洞的，沒有文化的民族是不存在的。所以我們在融入社會潮流生活的同時也要學會保護自己的民族文化和民族風情。

[1]趙凌,謝傳紅.水族民歌的分類[J]藝海,2011.

[2]趙凌,謝傳紅.水族古歌音調與水語發(fā)音關系探徽[J]藝海,2012.