王 琳（成都理工大學(xué) 傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610059）

新中國(guó)成立以來(lái)，總有一些飽含時(shí)代精神的農(nóng)村題材電視劇活躍在熒幕上，這些農(nóng)村題材電視劇比較真實(shí)的反應(yīng)了農(nóng)村的轉(zhuǎn)型和農(nóng)民的蛻變。世界因?yàn)橛辛伺?，而顯得分外美麗，而鄉(xiāng)村女性--這個(gè)在新中國(guó)成長(zhǎng)歷程中不可或缺的角色，更是眾多農(nóng)村劇青睞的表現(xiàn)對(duì)象。

早期的農(nóng)村題材電視劇中，農(nóng)村女性大都被"他者化"或者"物化"，她們的生活空間往往被限定在家庭內(nèi)，限定在母親和妻子的角色上；她們的價(jià)值被界定在溫柔、賢良、寬容、忍讓上，她們或者是任勞任怨、甘于為男性作奉獻(xiàn)的賢妻良母；或者是弱智低能、沒(méi)有見(jiàn)識(shí)、不善交際，需要被改造的對(duì)象。關(guān)于農(nóng)村男女形象的塑造還是架構(gòu)在典型的"男主外、女主內(nèi)"、"男主女從、男強(qiáng)女弱、男尊女卑"的傳統(tǒng)性別文化之上。農(nóng)村女性的優(yōu)秀體現(xiàn)在道德品行的完善上。

目前，我國(guó)正處在重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)等也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，占中國(guó)人口比例大部分的農(nóng)村也在發(fā)生著天翻地覆的變化。自黨中央提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村以來(lái)，不僅農(nóng)村男性積極響應(yīng)黨的號(hào)召，全身心投入到新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村女性也不甘落后，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中都能看到廣大婦女的身影。正是這一大背景，為新時(shí)期的農(nóng)村題材電視劇提供了更多的鮮活題材，也使得農(nóng)村劇的創(chuàng)作空間得到了極大的拓展，很多優(yōu)秀的農(nóng)村題材電視劇也應(yīng)運(yùn)而生，如《女人的村莊》、《女人當(dāng)官》、《鄉(xiāng)村愛(ài)情》、《火紅的日子》等。

這些電視劇塑造了很多鮮活的，不同于以往的農(nóng)村女性形象，她們顛覆了以往觀眾對(duì)農(nóng)村婦女的固有看法。"婦女能頂半邊天"也得到了最好的印證。這些新時(shí)期農(nóng)村題材電視劇中的女性大都變成了村里的女強(qiáng)人，以前男人能干實(shí)事，現(xiàn)在女人也能干，她們不但沒(méi)有因?yàn)檎煞虻谋Ｗo(hù)而變得弱小，相反，她們更加堅(jiān)強(qiáng)。她們不再以弱者、依賴者、附屬者的形象出現(xiàn)。她們既是賢妻良母，同時(shí)也堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，她們不再只是依靠男人的農(nóng)村女性，男人只是讓她們的生活錦上添花。她們身上集中體現(xiàn)了農(nóng)村婦女在解放自身的過(guò)程中所具有的自強(qiáng)、自立、自愛(ài)、自尊的時(shí)代精神。

本文即以《女人的村莊》為例，具體分析其農(nóng)村女性的形象塑造?！杜说拇迩f》講述的是張嶺村婦代會(huì)主任張西鳳帶領(lǐng)全村留守婦女勤勞致富的故事。

"這一天，張嶺村的男人們準(zhǔn)備跟著老村長(zhǎng)的兒子進(jìn)城打工，就在他們動(dòng)身要走的時(shí)候，婦代會(huì)主任張西鳳帶著從上級(jí)婦聯(lián)那里好不容易爭(zhēng)取到的生態(tài)豬養(yǎng)殖項(xiàng)目回來(lái)了。但是張嶺村的男人們根本不相信張西鳳的可以致富話。他們甚至覺(jué)得是一件很可笑的事情，少了男人，這幫婦女根本不可能辦成任何事情，于是，各自懷著復(fù)雜心情，出外打工。這樣，昔日的張嶺村，除了老人和孩子們，從此，真真正正變成了一個(gè)'女人的村莊'。沒(méi)有了男人的張嶺村，婦女們無(wú)所事事，整日為一些雞毛蒜皮的小事吵架斗嘴，面對(duì)這一切，張西鳳看在眼里，急在心上。于是她把大家召集起來(lái)，告訴大伙我們不是只有靠男人才能創(chuàng)業(yè)，才能致富，憑我們自己的力量，一樣可以過(guò)上好日子，我們要讓村里的男人對(duì)我們刮目相看，讓他們知道，離了他們我們一樣可以撐起這個(gè)家。于是，在婦代會(huì)主任的帶領(lǐng)下，以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持、幫助下，張嶺村的婦女們啟動(dòng)了她們的生態(tài)豬養(yǎng)殖項(xiàng)目。不久之后，張嶺村的女人們就靠著生態(tài)豬養(yǎng)殖項(xiàng)目，獲得了意想不到的收益，張嶺村的女人們也能自己賺錢(qián)了。 這一切給她們帶來(lái)的不僅僅是財(cái)富，更重要的是她們?cè)诩依锏牡匚惶岣吡?，男人們?duì)她們刮目相看，她們靠著自己的雙手和智慧，贏得了男人的尊重。"

從這部電視劇中，我們看到的是全新的農(nóng)村女性形象，隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的逐漸深入，農(nóng)村女性也順應(yīng)時(shí)代潮流，積極參與到新農(nóng)村建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，張嶺村的婦女們?cè)趶埼鼬P的帶領(lǐng)下，自強(qiáng)、自立，敢于打破"男強(qiáng)女弱、男主外女主內(nèi)"的常規(guī)，對(duì)男權(quán)文化進(jìn)行一定程度的挑戰(zhàn)。她們不再把自己的生活局限在家庭這個(gè)小圈子里，她們擁有了自己獨(dú)立的事業(yè)，獨(dú)立的生活能力，靠自己的能力致富，沒(méi)有男人的村莊，她們一樣活的很精彩。

不管是《女人的村莊》里帶領(lǐng)全村留守婦女勤勞致富的張西鳳，還是《女人當(dāng)官》里面對(duì)種種來(lái)自男性的挑戰(zhàn)，巾幗不讓須眉的桂花；或者是《鄉(xiāng)村愛(ài)情》里靠自己的努力辦起豆腐加工廠的王小蒙；又或者是《火紅的日子》里敢于打破常規(guī)，主動(dòng)追求自己喜歡的男性的王鮮花，這些社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)時(shí)期的新女性，都顛覆了我們以往對(duì)于農(nóng)村女性的看法。

這些農(nóng)村女性不再只是知道自己生過(guò)幾個(gè)孩子，哪一個(gè)比較有出息，哪一個(gè)比較漂亮的賢妻良母。她們開(kāi)始關(guān)注家庭和親友之外的事情，并積極參與到社會(huì)建設(shè)中。在社會(huì)主義新時(shí)期，她們的社會(huì)角色得到認(rèn)同，社會(huì)活動(dòng)空間有所擴(kuò)大，她們有了參與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的機(jī)會(huì)，她們成了社會(huì)變革的參與者，而不再只是旁觀者。

[1]劉利群,曾丹娜,張莉莉.國(guó)際視野中的媒介與女性[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2007年版.

[2]李銀河.婦女：最漫長(zhǎng)的革命-當(dāng)代西方女權(quán)主義理論精選[M],三聯(lián)書(shū)店,1997年版.

[3]張新英.農(nóng)村題材電視劇中的女性形象類型及其文化意義[J],山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2012（4）.