□張銘喜

平安書畫文化是指書法、繪畫、攝影作品中表現(xiàn)的平安文化，書法、繪畫、攝影作品中表現(xiàn)出來的平安價(jià)值理念、平安精神、平安思維方式等內(nèi)容。

1.平安書法文化。書法是指按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被人們譽(yù)為無言的詩、無行的舞、無圖的畫、無聲的樂。千百年來，書法藝術(shù)極富有藝術(shù)感染力，歷來為廣大民眾所喜愛、所推崇，那些書法藝術(shù)極品甚至為人們著迷、傾倒。而自古以來，出于對(duì)平安生活的渴望，對(duì)平安和諧的推崇，出現(xiàn)了眾多以平安文化為主題的書法藝術(shù)作品。這些飽含平安文化的書法藝術(shù)作品，在給人們以高尚的美的藝術(shù)享受的同時(shí)，引導(dǎo)人們向往平安，推崇平安，維護(hù)平安，對(duì)平安社會(huì)建設(shè)發(fā)揮了積極作用。今天，我們建設(shè)平安社會(huì)，建設(shè)平安文化，就應(yīng)該充分利用書法藝術(shù)向人們灌輸平安文化，使其進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的平安社會(huì)建設(shè)。

2.平安繪畫文化。繪畫是一種在=維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù)。在20 世紀(jì)以前，繪畫模仿得越真實(shí)，技術(shù)越高超。但進(jìn)入20世紀(jì)，隨著攝影技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，繪畫開始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)畫家主觀自我的方向?？吹揭环嬭b賞家有時(shí)已經(jīng)說不清畫的是什么，但一定能說出是誰畫的。每個(gè)畫家開始發(fā)展自己獨(dú)特的風(fēng)格。不同的畫家風(fēng)格不同，也有不同的價(jià)值。20世紀(jì)初，有些畫家的風(fēng)格因評(píng)畫者不能接受而被冷落甚至貶低，這就是為什么有些畫家畫得很好而并不出名或甚至被凍死、餓死的緣故。平安繪畫文化所涉及的不是一般意義上的繪畫。它必須具有兩個(gè)特點(diǎn)。一是平安繪畫文化的繪畫必須是一門高雅的藝術(shù)，積極向上的藝術(shù)，具有很高的藝術(shù)感染力。那些消極頹廢的、沒有藝術(shù)感染力的繪畫，與平安繪畫文化無關(guān)。二是平安繪畫文化的繪畫必須是以推崇平安、向往平安、維護(hù)平安為目的、為主題、為靈魂。那些與平安主題無關(guān)的繪畫，不屬于平安繪畫文化的范疇。平安繪畫文化，或者說蘊(yùn)含著平安文化的繪畫，以其強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，使人們?cè)谙硎軐徝烙鋹?、接受審美教育的同時(shí)，引導(dǎo)人們推崇平安、向往平安、維護(hù)平安，為自己的平安生活營(yíng)造樹立信心，為社會(huì)的平安建設(shè)添磚加瓦。千百年來，眾多平安繪畫就發(fā)揮了這樣的重要作用。

《清明上河圖》就是突出一例。北宋著名畫家張擇端繪制的不朽杰作《清明上河圖》，是我國(guó)繪畫史上的無價(jià)之寶。它是一幅用現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫，通過對(duì)世俗生活的細(xì)致描繪，生動(dòng)地再現(xiàn)了北宋汴京承平時(shí)期的繁榮景象。圖中畫宋汴梁的都市生活萬象：首段，描寫郊原景色?？輼洳輼蛐新貌唤^。中段，描寫虹橋之景。大船兩艘穿過虹橋，橋頭攤商櫛比，行人云集。末段，畫城內(nèi)街景。歌樓酒市，作坊醫(yī)家，人物眾多，街頭繁華。全幅場(chǎng)面城內(nèi)街景。歌樓酒市，作坊醫(yī)家，人物眾多，街頭繁華。全幅場(chǎng)面巨大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、筆法細(xì)致，是歷代流傳的名畫。千百年來，無數(shù)的人們?yōu)橹畠A倒，為之贊嘆，無不為其描繪的北宋汴京承平時(shí)期的繁榮景象所感染，在潛意識(shí)中不知不覺地推崇平安、向往平安、維護(hù)平安。我們應(yīng)該善于利用繪畫藝術(shù)向人們灌輸平安文化，以促進(jìn)平安社會(huì)建設(shè)。

3.平安漫畫文化。漫畫是一種藝術(shù)形式，它用簡(jiǎn)單而夸張的手法來描繪生活或時(shí)事的圖畫。漫畫一般運(yùn)用變形、比擬、象征、暗示、影射的方法，構(gòu)成幽默詼諧的畫面或畫面組，以取得諷刺或歌頌的效果。是一種具有強(qiáng)烈的諷刺性或幽默感的繪畫。常采用夸張、比喻、象征等手法，諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪?，具有較強(qiáng)的社會(huì)性。漫畫開始出現(xiàn)并流行于18世紀(jì)初的英國(guó)，200年之后，到20 世紀(jì)初才傳到我國(guó)。在此之前是傳不來的，因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)還處在封建王朝統(tǒng)治之下，公開評(píng)議是非常危險(xiǎn)的。直到20世紀(jì)初，孫中山革命，推翻了中國(guó)的封建王朝，建立民國(guó)。封建專制被推倒，公開作時(shí)事評(píng)議的漫畫才有可能傳來，并出現(xiàn)了中國(guó)的漫畫家何劍士、張聿光、馬星馳等在報(bào)刊上發(fā)表的作品。

漫畫發(fā)展到今天，已經(jīng)非常普及，并為廣大人民群眾所喜聞樂見，成為人們文化生活的一部分。漫畫創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思'一般需有兩個(gè)重要因素：一是有幽默感；二是有出人意料的情節(jié)。幽默總是以其出人意料而又合情理的創(chuàng)意逗人發(fā)笑的。平安漫畫是以推崇平安、向往平安、維護(hù)平安為主題、表現(xiàn)平安價(jià)值理念、平安精神、平安思維方式等內(nèi)容的漫畫。平安漫畫文化是平安漫畫中體現(xiàn)的文化因素。平安漫畫總是以其出人意料而又合情理的創(chuàng)意逗人發(fā)笑，使人們?cè)谳p松、愉悅中接受平安文化的熏陶，推崇平安、向往平安、維護(hù)平安。例如，我最喜歡翻看的一幅漫畫是豐子愷的《燕子飛來枕上》。這幅畫畫的是一個(gè)年輕的后生，躺在炎炎夏日柳樹下的竹榻上，細(xì)細(xì)品味手里的書頁，卻有一兩只小燕子，輕輕落在枕邊。嬉戲中沒有畏懼，人與自然和諧相近的意趣是那么美妙、浪漫，平安、寧靜、安逸的生活是那么令人神往，不由得讓人推崇平安、向往平安。我們應(yīng)該善于利用漫畫藝術(shù)向人們灌輸平安文化，以促進(jìn)平安社會(huì)建設(shè)。

4、做好社會(huì)輔導(dǎo)工作

在社會(huì)中通過企業(yè)贊助，舉行不同層次的繪畫學(xué)習(xí)班，能夠讓不同層次的群眾都能以自身為基礎(chǔ)，提高審美和繪畫能力。群眾美術(shù)愛好者大多是成年人，都因生活方面壓力比較大，最好是讓他們能夠在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行培訓(xùn)，精力高度集中，所以，輔導(dǎo)形式最好是豐富多彩的。這是由文化文化部門的社會(huì)職能決定的。

當(dāng)?shù)氐奈幕^是國(guó)家興辦的公益性文化事業(yè)單位，也是提高公民文化素質(zhì)修養(yǎng)的主要場(chǎng)所。文化館主要有四個(gè)社會(huì)職能：宣傳教育的職能；豐富群眾文化生活的職能；輔導(dǎo)基層業(yè)余文化組織的職能；搜集整理民間文化遺產(chǎn)的職能。而群眾輔導(dǎo)工作也是這四個(gè)職能的體現(xiàn)。為了做好群眾輔導(dǎo)工作，應(yīng)分清群眾美術(shù)輔導(dǎo)和學(xué)校美術(shù)教學(xué)的異同，這有利于我們更好地開展群眾文化工作。

美術(shù)輔導(dǎo)的開展有利于群眾的心理健康教育，在豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)中，群眾之間，群眾與輔導(dǎo)員之間，產(chǎn)生的平等、信任、同情、責(zé)任感等社會(huì)情感都會(huì)無限擴(kuò)大，同齡人之間的共同語言越來越多，集體活動(dòng)與個(gè)人相集合，群眾的人生價(jià)值得到體現(xiàn)。美術(shù)活動(dòng)有陶冶人們性情的作用。輔導(dǎo)設(shè)計(jì)要啟發(fā)群眾，只有科學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，安排合理的輔導(dǎo)內(nèi)容，激發(fā)群眾的學(xué)習(xí)興趣，盡快融入到學(xué)習(xí)中來，群眾就會(huì)樂學(xué)、好學(xué)，達(dá)到美術(shù)教育與心育并進(jìn)的目的。

5、開設(shè)美術(shù)知識(shí)講座，舉行業(yè)余美術(shù)創(chuàng)作座談會(huì)

在開展群眾性美術(shù)創(chuàng)作中，外界力量的輔助是十分重要的，外界的力量有利于培養(yǎng)我們的美術(shù)能力，外地來的畫家學(xué)者多了，他們必然會(huì)帶來一些不同的方法，一些創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想帶到這里，對(duì)活躍和提高我們的學(xué)術(shù)思想及創(chuàng)作同樣起到良好的作用。在開展群眾性的美術(shù)創(chuàng)作中，學(xué)術(shù)研討活動(dòng)時(shí)必不可少的，這對(duì)于提高創(chuàng)作水平的作用是十分強(qiáng)大的，沒有探索的輔導(dǎo)活動(dòng)時(shí)無法提高美術(shù)創(chuàng)作水平的，所以，我們盡自己的能力和條件，積極開展學(xué)術(shù)思想的爭(zhēng)論。

美術(shù)輔導(dǎo)的骨干力量在于創(chuàng)作方向和方法，它是通往成功道路的指南針。我們?cè)趯W(xué)術(shù)探索中，要提倡的是百花齊放和百家爭(zhēng)鳴，同時(shí)，在體現(xiàn)社會(huì)主義為人民服務(wù)的宗旨下，各抒己見，開展?fàn)幷摚С钟袆?chuàng)新的點(diǎn)子的思想。由于每個(gè)人的創(chuàng)作水平和審美觀念不同，我們也認(rèn)識(shí)到在學(xué)術(shù)思想探索中，不能一味的強(qiáng)調(diào)一致性，為了適應(yīng)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)合理面對(duì)不同的觀念。只要在堅(jiān)持統(tǒng)一原則的情況下，開展?fàn)幷?，?shí)現(xiàn)各種創(chuàng)新和個(gè)性激發(fā)，必能帶動(dòng)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

事物都是在矛盾中互相前進(jìn)的，我認(rèn)為，成立一些美術(shù)協(xié)會(huì)、政協(xié)書畫室，都能活躍社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的和諧發(fā)展。