關(guān)雙富 李愛華 王建 李旭強

(1.哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150025; 2.黑龍江工程學(xué)院昆侖旅游學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150499)

隨著社會經(jīng)濟和大眾體育的蓬勃發(fā)展,人民生活水平逐漸提高,全民健身與旅游意識日漸普及。民族體育旅游以它特有的原始宗教特征、豐富的民族體育文化、濃郁的地域風土人情、歡愉的生活情調(diào)與旅游業(yè)有機結(jié)合,以休閑、生態(tài)的特質(zhì),成為當今世界旅游業(yè)發(fā)展的潮流之一[1]。以體育健身、娛樂、觀賞的各類體育競賽及嘗試體育刺激與挑戰(zhàn)等為目的的體育旅游也在不斷發(fā)展[2],傳統(tǒng)的觀光旅游消費逐漸向高娛樂性、高參與性、高文化性方向發(fā)展[3]。滿族傳統(tǒng)體育文化旅游的開發(fā)也將逐步成為旅游行業(yè)的新亮點,滿族傳統(tǒng)體育文化旅游已成為黑龍江省旅游的重要組成部分。但總體上還處于摸索起步階段,規(guī)模、產(chǎn)品、服務(wù)水平、從業(yè)人員素質(zhì)等還不能滿足國內(nèi)外日益增長的休閑、度假等需求。

1 黑龍江省滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目的文化內(nèi)涵

滿族傳統(tǒng)體育文化是從滿族共同體文化中剝離與凸顯出來的一種民族體育文化形式,是伴隨滿族在生產(chǎn)資料和生活資料的生產(chǎn)中所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)體育文化事象。是滿族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是我國社會主義體育事業(yè)的重要組成部分[2]。滿族傳統(tǒng)體育文化是東北地區(qū)的滿族先民在從事勞動、發(fā)展軍事和宗教祭祀等活動的過程中,逐步發(fā)展和提煉出來具有濃郁北方特色的運動與文化,具有濃郁的民族性與地域性特點[3]。滿族傳統(tǒng)體育文化的特點是大氣磅礴具有民族野性,競技、娛樂性強具有較高的鍛煉價值[4]。滿族傳統(tǒng)體育文化項目眾多,達百余項,并深深地根植于滿族的農(nóng)耕、漁獵文明之中,極富滿族特色和文化內(nèi)涵,是滿族傳統(tǒng)文化的生動載體。

2 黑龍江省滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目的現(xiàn)狀及其制約因素分析

2.1 黑龍江省滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目現(xiàn)狀

盡管滿族傳統(tǒng)體育文化具有自己獨特的文化特征,且項目眾多。但其作為體育旅游資源,還完全沒有得到充分的開發(fā)。滿族傳統(tǒng)體育文化項目,只有珍珠球、雪地走項目幾經(jīng)修改后被列為全國民族體育運動會的競賽項目,向世人展示滿族傳統(tǒng)體育文化文化的風采。另外少數(shù)項目還都只是滿族群眾自己的娛樂項目或作為兒童的游戲,而其他大多數(shù)滿族傳統(tǒng)體育文化項目仍舊披著一層“羞澀的面紗”難于呈現(xiàn)在世人的面前。就目前整個國內(nèi)而言,以滿族傳統(tǒng)體育文化文化、資源開發(fā)的旅游產(chǎn)品少之又少,據(jù)了解,只有北京市懷柔區(qū)湯河川等個別地方,為配合鄉(xiāng)村旅游,將滿族傳統(tǒng)體育文化項目中趣味性和參與性較強的項目精選出幾個進行表演以吸引游客。承德等幾個地方舉行過滿族傳統(tǒng)體育文化運動會[2]。就黑龍江省而言,與滿族傳統(tǒng)文化相關(guān)的旅游景點和線路都有,但其中包涵體育旅游項目的很少。經(jīng)查找資料和實際走訪,只有目前在哈爾濱市有每3年舉辦一次的滿族傳統(tǒng)體育文化盛會“莫勒真大會”(“莫勒真大會”已被黑龍江省人民政府批準為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目)。金上京會寧府(今哈市阿城區(qū))的滿族自治鄉(xiāng)鎮(zhèn)(如料甸鄉(xiāng))舉辦的小型“莫勒真”運動會。牡丹江鏡泊湖地區(qū)每年冬季舉辦的傳統(tǒng)“捕魚節(jié)”。每兩年舉辦的阿城金源文化節(jié)等等。這與博大精深的滿族傳統(tǒng)體育文化文化內(nèi)涵和日漸升溫的民族傳統(tǒng)體育旅游熱的發(fā)展是不均衡的。

2.2 黑龍江省滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目發(fā)展的制約因素

2.2.1 項目自身因素

目前,無論是省、市、縣各級的旅游管理部門和各景區(qū)或滿族地區(qū)的旅游從業(yè)部門對于滿族傳統(tǒng)體育文化自身都缺乏足夠的認識,對滿族傳統(tǒng)體育文化項目開發(fā)的深度和力度不夠,致使真正能夠用于體育旅游的滿族傳統(tǒng)體育文化項目較少,從而缺乏規(guī)模效應(yīng)。滿族體育文化旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)也比較單一,內(nèi)容一成不變,不能滿足游客日新月異的旅游口味的變化,缺乏創(chuàng)新意識和可持續(xù)性的科學(xué)發(fā)展觀。另外一點比較重要的是:作為旅游項目,游客在多數(shù)情況下,僅僅只是作為參觀者,沒有機會親自去體驗參與滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目的娛樂感、競技感和健身感。

2.2.2 時代發(fā)展因素

時代迅猛發(fā)展的速度遠遠高于我們對傳統(tǒng)文化的保護與繼承速度?，F(xiàn)代生活方式與幾十年前甚至是幾年前都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,更不用說遙遠的古代了。人們的價值觀在不同的時代中轉(zhuǎn)變了數(shù)次,現(xiàn)在更是很少有人能夠或是愿意去掌握甚至是了解滿族傳統(tǒng)文化。更為嚴重的是,在近代和當代,滿民族與漢民族發(fā)生了巨大的、全方位的“文化沖突”與“深度融合”。似乎我們被“漢化”了,在這個過程中,滿民族的語言幾近消失,不得不面臨失傳的危險。滿族服飾只能在清朝題材的電視劇中見到。這與其他少數(shù)民族如蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、藏族等相比,我們落后的不止是一點半點。

2.2.3 政府作為因素

政府作為因素中有兩點。第一,在政府行政機構(gòu)里缺乏有效的專門組織管理機構(gòu)。在政府行政機構(gòu)里,與滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目相關(guān)的有旅游局和(文化)體育局,但是在旅游局中沒有一個與體育有關(guān)的機構(gòu),更不用說有關(guān)民族傳統(tǒng)體育甚至滿族傳統(tǒng)體育文化了。當然在(文化)體育局中更沒有一個有關(guān)旅游的機構(gòu),體育局的主要工作是抓好運動隊的建設(shè)與訓(xùn)練,奪取比賽的優(yōu)勝。讓體育局管旅游,似乎風馬牛不相及,在一些人眼里或許會認為是天方夜譚,開國際玩笑。但問題就在這。第二,缺乏專業(yè)的體育旅游導(dǎo)游人才。作為一個從事滿族傳統(tǒng)體育文化項目的專業(yè)導(dǎo)游,她(他)除應(yīng)該具備專業(yè)的導(dǎo)游知識外,還應(yīng)該有體育健身方面和滿族傳統(tǒng)文化尤其是滿族傳統(tǒng)體育文化文化的知識。如此具備這樣要求的導(dǎo)游,少之又少。而政府部門或者一些高等院校對相關(guān)技能的培訓(xùn)和專業(yè)的開展并沒有。

2.2.4 媒體宣傳因素

媒體宣傳因素表現(xiàn)為宣傳力度不夠。例如:與蒙古族那達慕大會相比,滿族的莫勒真大會只有本地媒體報到,而蒙古族那達慕大會央視CCTV-5都有報到,甚至直播。百度搜索滿族莫勒真相關(guān)結(jié)果4810個[5],而蒙古族那達慕1370000個。

2.2.5 資金注入因素

資金注入因素有兩點。第一,缺乏資金投入。各地對旅游產(chǎn)業(yè)資金投入有限,對旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)還沒有進行合理的調(diào)整,對未來旅游業(yè)的發(fā)展還處于一種盲目狀態(tài)[3],對體育旅游、民族傳統(tǒng)體育旅游的廣告投入更是低微,缺乏宣傳投資意識,游客對景區(qū)及滿族聚居區(qū)的滿族傳統(tǒng)體育文化項目及民俗風情缺乏了解。盡管滿族傳統(tǒng)體育文化項目大多靈活多變,但也需要一定的專用場地和相應(yīng)的器械。由于得不到相應(yīng)的支持與扶助,導(dǎo)致許多項目不能開展,即便能夠開展的項目,如二貴摔跤、珍珠球等,也由于種種局限,項目原有的風格和精彩沒有充分得以展示[2];第二,資金投入的負效應(yīng)。滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目發(fā)展基本屬于無序的粗放型的發(fā)方式。開發(fā)對象多為滿民族的風俗傳統(tǒng)等人文景觀。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,離不開商業(yè)資金的贊助支持,投資方利益的需求,勢必使傳統(tǒng)活動淡化民族文化韻味,多出了一份現(xiàn)代化商業(yè)氣息。民族傳統(tǒng)體育旅游項目被改造、夸張、導(dǎo)向奇異、低俗,這種用市場機制來調(diào)節(jié)文化發(fā)展走向,又缺乏相應(yīng)的保護機制[5],勢必會使?jié)M族傳統(tǒng)體育文化旅游項目變味。

3 黑龍江省滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目開發(fā)的對策

根據(jù)黑龍江省滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目的現(xiàn)狀以及對其產(chǎn)生制約的因素所進行的分析,提出以下對策。

（1）突出文化特色,實現(xiàn)旅游資源與體育文化相結(jié)合,營造滿族體育旅游文化氛圍、突出滿族特色、挖掘整理系列產(chǎn)品、用體驗性強、參與性強的滿族傳統(tǒng)體育文化活動來設(shè)計旅游品牌。爭取做強做大、做出規(guī)模、做出品牌。

（2）加大政府的扶持和組織機構(gòu)方面的相關(guān)配套改革,加強管理,走可持續(xù)發(fā)展的道路。大力培養(yǎng)滿族傳統(tǒng)體育文化旅游專項服務(wù)人才,提高滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目開發(fā)的質(zhì)量和品位。實現(xiàn)階梯式的穩(wěn)步上升。

（3）加強對外界的宣傳力度,尤其要重視網(wǎng)絡(luò)宣傳的巨大功能,樹立滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目的形象。繼續(xù)加強滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目節(jié)慶活動的開展。大力開發(fā)滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目紀念品,既可以增加經(jīng)濟效益又可以加強宣傳效應(yīng)。

（4）政府應(yīng)加大資金的投入,同時應(yīng)多渠道地吸引各方資金的注入。有步驟地設(shè)計好滿族傳統(tǒng)體育文化旅游區(qū)、館的建設(shè)。出于滿族傳統(tǒng)體育文化項目的本源利益和長久利益考慮要對資金投入方進行科學(xué)的引導(dǎo)。

滿族傳統(tǒng)體育文化旅游項目以其深厚濃郁的歷史文化底蘊、特殊的季節(jié)性、地域性民族風情生動地反映出了滿族的歷史文化、風俗傳統(tǒng)及軍事生產(chǎn)等活動,體現(xiàn)了善騎射、喜漁獵、兼容并蓄的滿族金源文化。因而對滿族傳統(tǒng)體育文化旅游資源的開發(fā)進行研究,這樣能更好地弘揚滿族體育文化,更好地為黑龍江省滿族地區(qū)的旅游經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

[1] 李榮芝,虞重干.民族體育旅游可持續(xù)發(fā)展研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2008,10:78-80.

[2] 王明霞,寧鴻博,魏文娟.滿族傳統(tǒng)體育文化文化旅游資源開發(fā)研究[J].滿族研究,2008,2:17-20.

[3] 韋麗春.紅水河流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)研究[J].遼寧體育科技,2008(30)2:7-9.

[4] 關(guān)雙富,李航.體育課準備活動中滿族傳統(tǒng)體育文化的應(yīng)用研究[J].當代體育科技,2011,1:76.

[5] 王振亞.桂西民族傳統(tǒng)體育旅游開發(fā)研究[D].廣西民族師范大學(xué),2012,6.