劉曉玲

（徐州高等師范學校，江蘇 徐州 221116）

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀分析

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，除人口眾多的漢族外，還有55個少數(shù)民族。中國少數(shù)民族地區(qū)不僅有田徑、游泳、籃球、足球等現(xiàn)代體育項目，還有許多各民族固有的傳統(tǒng)體育項目。中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是一個豐富的寶藏，它雖然屢遭歷代統(tǒng)治階級的摧殘，但由于它扎根于群眾之中，千百年來輾轉(zhuǎn)流傳，終被保存下來。例如，賽馬比賽、摔跤、射箭和射弩比賽、舞龍比賽、劃龍舟比賽、打“阿莫朵”比賽、秋千比賽、打磨秋千比賽、爬山比賽、跳高比賽、搶花炮比賽、打馬樁比賽、墜繩和飛繩比賽、打“布魯”比賽、手打毽子和獨竹漂比賽，等等，共分為空中運動、馬上運動、水上運動和陸上運動四大運動種類。[1]推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化是指為了積極開展區(qū)域性傳統(tǒng)體育，結(jié)合中國西南地區(qū)高等學校體育教育專業(yè)實際要求進行體育教育，以期為我國西南地區(qū)、西北地區(qū)和邊疆地區(qū)發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動做出應(yīng)有的貢獻的特色體育。目前，中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育主要存在以下幾個方面的問題:

1.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育投入困難

少數(shù)民族地區(qū)由于歷史發(fā)展的原因, 加之各民族地區(qū)自然條件的差別, 使得這些地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展滯后。相對落后的經(jīng)濟狀態(tài)勢必造成本地區(qū)民族體育經(jīng)費不足, 場地、器材不夠; 另外, 道路交通、水、電等基礎(chǔ)設(shè)施的投資也嚴重資金不夠，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育投資不足。

1.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化項目的開發(fā)沒能與旅游產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育器材和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育用品本身可以看作旅游商品，如貴州背簍、貴州木制陀螺，貴州玉簫玉笛等等，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目要與本地工業(yè)、本地旅游產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合與聯(lián)姻，促進形成本地的支柱產(chǎn)業(yè)，也會推進動漫產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)等支柱產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵式發(fā)展，促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。

1.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目沒有挖掘人類歷史文明的厚重感

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是由古至今的歷史傳承，是人類生存和發(fā)展的技藝的藝術(shù)化積淀，也是人類文明適合自然條件和與自然和諧相處的歷史記憶。爬山和獨竹漂等體育項目的參與性就更加需要親身體驗，現(xiàn)代化社會中，參與式少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目更是一種體驗式旅游產(chǎn)業(yè)活動。例如，明朝清朝對貴州省少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)，有著厚重的歷史文明。歷史脈絡(luò)的清晰可以為生態(tài)文明的現(xiàn)代化發(fā)展指明路徑，其實，本地歷史中經(jīng)濟繁榮時期的發(fā)展路徑，也暗示著本地未來發(fā)展的路徑依賴。例如，明朝的貴州軍屯文化和民屯文化的歷史，是貴州開發(fā)繁榮的經(jīng)濟史。少數(shù)民族的現(xiàn)代化武術(shù)表演項目和軍事表演活動，包括少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的苗族武術(shù)項目和貴州屯堡老漢族的軍事戲劇活動，依然發(fā)揮著讓貴州山民強身健體的重要作用。貴州明清歷史文化的傳播與科研活動，都需要科研立項經(jīng)費扶持，深入研究。

1.4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育沒有形成與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展格局

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育沒有積極主動地融入到工業(yè)產(chǎn)業(yè)和金融產(chǎn)業(yè)中去。工業(yè)企業(yè)沒有主動開發(fā)少數(shù)民傳統(tǒng)體育商品，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育沒有主要要求銀行和保險的金融機構(gòu)參與投資于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的金融服務(wù)和保險服務(wù)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育讓體育器材企業(yè)與金融機構(gòu)成為體育比賽的長期戰(zhàn)略合作伙伴的實例很少，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育沒有形成與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展格局。但是，貴州百靈制藥（002424）先后出資贊助貴州百靈圍棋隊、貴州百靈拉力賽車隊、貴州百靈少年圍棋隊，通過參與多項全國賽事，為少數(shù)民族地區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻。

2 中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化趨勢

各地旅旅游業(yè)大省及游強省的建設(shè)，促進著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化。自然景觀旅游如今已經(jīng)讓位于少數(shù)民族地區(qū)的人文旅游與文化旅游。中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源與文化資源非常豐富, 其現(xiàn)代化趨勢是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化項目的區(qū)域布局，應(yīng)該融入各地文化旅游事業(yè)綜合發(fā)展，把各地少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動打造成各地文化旅游支柱產(chǎn)業(yè)中的一部分。

2.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育投資主體開放的現(xiàn)代化趨勢

少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育盛會的宣傳，少數(shù)民族地區(qū)城市宣傳標志性建筑的形象宣傳和高新技術(shù)的推廣，體育人才的培養(yǎng)，傳統(tǒng)體育運動員的訓練儀器和器械設(shè)備，需要巨額投資。需要制定一定的鼓勵政策, 吸引多種投資主體進入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。廣開渠道籌集資金, 繼續(xù)堅持“國家、 地方、部門、 集體、個人一起上”的方針和“誰投資誰受益”的原則，培育多元化投資主體，推動投資經(jīng)營股份合作制，鼓勵社會各方面力量投資開發(fā)或合資開發(fā)旅游景區(qū)，旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游配套服務(wù)設(shè)施。開放性的投資主體, 可以從產(chǎn)權(quán)制度上保證中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的盈利性。外資西引、東西部聯(lián)營是中國西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)開發(fā)的思路之一， 是吸引多種投資主體進入的重要渠道[2]。

2.2 少數(shù)民族歌舞節(jié)日、文化旅游與體育深度結(jié)合的現(xiàn)代化趨勢

萬名少數(shù)民族演員特色表演的演員由少數(shù)民族同胞唱主角，55個少數(shù)民族的幾萬多人參加表演。貴州載歌載舞表現(xiàn)出歡快熱烈的氣氛，此外，侗族大歌、苗族腰鼓、彝族打陀螺等極具民族特色的節(jié)目，使得旅游消費者，大飽耳福、眼福，身心愉悅。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育表演舞臺后面是南方叢林和綠油油的山地森林的面貌，給觀眾帶來強烈的視覺震撼，傳遞貴陽市林城風貌的生態(tài)文明。

2.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游地產(chǎn)和養(yǎng)老地產(chǎn)深度結(jié)合的現(xiàn)代化趨勢

養(yǎng)老地產(chǎn)項目多選址在離市區(qū)較遠、環(huán)境較好的地方，且占地面積較大，適合開展老年人少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動。例如，貴州黔中區(qū)域明朝軍屯和民屯遺存的屯堡文化，就應(yīng)該融入現(xiàn)代化元素，再造貴州黔中屯堡新村文化區(qū)，大力投資旅游地產(chǎn)和養(yǎng)老醫(yī)衛(wèi)休閑地產(chǎn)。

2.4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動經(jīng)濟形態(tài)與生態(tài)經(jīng)濟深度統(tǒng)一的現(xiàn)代化趨勢

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的恢復(fù)和開發(fā)，養(yǎng)老地產(chǎn)也好，休閑基地也罷，旅游地產(chǎn)開發(fā)也一樣，都是為了實現(xiàn)中國人民群眾生活的共同幸福。生態(tài)文明就是突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然?，F(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟是把經(jīng)濟發(fā)展建立在生態(tài)環(huán)境可承受的基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護的“雙贏”，建立經(jīng)濟、社會、自然良性循環(huán)的復(fù)合型生態(tài)系統(tǒng)。人類與自然界和諧相處，人類居住的環(huán)境里富存著綠油油的森林植被，清新空氣（氧氣）中有著充足的負離子，存在爽爽的氣候，夏季的涼爽，四季如春的氣候和充足溫和的陽光，青山綠水中，有著豐富的動物界種類，這就是生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)文明。人類開發(fā)出各種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動，根本的目的是促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，讓各地群眾享受到幸福、健康和快樂的生活。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育園區(qū)、科技教育園區(qū)和生態(tài)工業(yè)園區(qū)的建設(shè)，都是為了實現(xiàn)中國社會經(jīng)濟和諧發(fā)展、居民生活幸福。在中國少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)代化中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動經(jīng)濟形態(tài)與生態(tài)經(jīng)濟統(tǒng)一發(fā)展是必然的趨勢。

3 中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育規(guī)范化發(fā)展策略

3.1 規(guī)范少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動人才培養(yǎng)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目選手既要注冊成立國家隊，省市區(qū)縣各廠礦企業(yè)高等院校也要成立地方隊，既要成立專業(yè)組別的賽會，也要有業(yè)余組別的比賽。因為隨著中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目參與人數(shù)的迅猛增多，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會規(guī)范化管理產(chǎn)生了迫切性和必要性。從競技賽事來講，中國的水平要繼續(xù)提高，向世界水平靠近，需要規(guī)范化的訓練體制和比賽機制；從普及群眾來講，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的愛好者跨越了老中青少幾代人，涉及教材的規(guī)范、教師的素質(zhì)等，這塊龐大的市場更需要規(guī)范。[4]

3.2 規(guī)范少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目專業(yè)教師和教材培訓

在中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的比賽或各類民族體育運動會上，代表中國出征東亞運動會和亞洲各民族體育運動會的隊員基本上都是來自各大專業(yè)院校的學生，他們?yōu)橹袊贁?shù)民族地區(qū)的體育項目在世界上贏得了榮譽。因為專業(yè)，所以精彩。建議將我國優(yōu)秀而寶貴的，流傳在民間的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動內(nèi)容經(jīng)過收集、整理、篩選、創(chuàng)編和實驗，改編成適合大學或大專體育專業(yè)進行體育課堂教學內(nèi)容之一，充實到現(xiàn)行教材中去，構(gòu)建一個具有中國特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育各專業(yè)的教材體系，這是當前少數(shù)民族地區(qū)各級體育教學改革的一項緊迫工作。建議在上級部門的大力扶持下，成立《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目引入體育課堂教學》課題研究小組。空中運動、馬上運動、水上運動和陸上運動中，各選一個以上的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育代表性項目深入研討，主要對打陀螺、蹴球、射弩、珍珠球、高腳、板鞋、獨竹漂、滑翔等幾個民族運動會的比賽項目進行深入研究。[3]

3.3 規(guī)范少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的活動組織

中國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育是跨文化、跨時代、跨語言、跨種族的肢體較量，具有一種美妙的享受國際性。歐美等國家的體育活動，通過完備的產(chǎn)業(yè)鏈條，形成了傳統(tǒng)體育運動與現(xiàn)代市場經(jīng)濟相互協(xié)調(diào)發(fā)展的良性循環(huán)。細究其運作方式，則可以概括為運動方式競技化、消費方式娛樂化、組織宣傳商業(yè)化的三位一體。中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目要突出娛樂性、體驗性和參與性。因為體育消費者作為文化產(chǎn)業(yè)的消費者，其首要的消費需求仍然是娛樂，加入旅游節(jié)會活動觀享、體驗性和參與性，例如，貴陽以爬山節(jié)、打陀螺節(jié)日，背簍節(jié)日等等具有明顯國際間合作可能的體育活動為基礎(chǔ)，聯(lián)合周邊的東南亞國家定期舉辦民族體育文化論壇，開展中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的國際性表演或者競賽，加大宣傳力度，在發(fā)展策略上，把中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目規(guī)范成綜合社會經(jīng)濟體育活動。

3.4 將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和地方經(jīng)濟建設(shè)主題緊密結(jié)合起來

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)廣泛的社會性表現(xiàn)在社會各階層和各社會群體上，富裕的社會群體首先是投身旅游和體育消費的對象，較少收入的老人群體也會成為其對象。例如，貴陽市正在建設(shè)“避暑之都”森林之都和養(yǎng)老基地，這些需要發(fā)揮舉行少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比賽活動對外地富裕游客的吸引力。學校的校外體育中的假日體育旅游正有上升趨勢，這是體育產(chǎn)業(yè)化的極好商機。寒暑假、黃金周的大、中學生的旅游團體，對新奇的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和探險類體育旅游項目更投入極大的興趣。競技體育中的專業(yè)運動隊當準備期、競賽期過后, 過渡期的恢復(fù)訓練可選擇到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的基地、營地或養(yǎng)老休閑度假村等進行, 那將是最佳的外出旅游的時間安排。這一趨勢為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)市場化開辟了廣闊的前景。

[1]饒遠，許惠玲，許仲槐.對我國西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化開發(fā)理念的新認識[J].上海體育學院學報，2002（8）:16-18.

[2]黃河.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游資源綜合發(fā)展研究[J].體育科技，2007（3）:1.

[3]張選惠，郭永東，唐小英，等.四川省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究[J].成都體育學院學報，2007 (3):24.

[4]黃梓東.新形勢下海南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展思考[J].貴州民族研究，2012（4）:148.