仇銀霞 王洪磊 劉傳勤

（牡丹江師范學(xué)院 體育科學(xué)學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157011）

1 前言

太極拳是祖國傳統(tǒng)的健身瑰寶,具有獨(dú)特的健身作用,它以掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定為基本十三勢，每一勢都具有不同的技擊含義，技擊是太極拳項(xiàng)目的本質(zhì)屬性，技擊和健身的把握是當(dāng)今太極拳發(fā)展和傳承的兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。隨著全民健身活動(dòng)的蓬勃開展,太極拳正成為當(dāng)今社會(huì)的一種名副其實(shí)的“健身符號”。然而作為技擊傳承創(chuàng)新基礎(chǔ)的高校太極拳教學(xué)，曾一度只重視健身而忽略技擊本質(zhì)，直到2012年中國武術(shù)協(xié)會(huì)推出的“打練結(jié)合”作為武術(shù)段位制推廣的亮點(diǎn)，太極拳的本質(zhì)屬性得以重新審視和定位。作為與社會(huì)即將接軌的高校體育教育，太極拳教學(xué)方法如何適應(yīng)新形勢，更好發(fā)揮項(xiàng)目的健身性和教育性，還原體育課應(yīng)有的生機(jī)和活力，是本論文的主旨。

2 太極拳攻防含義教學(xué)的必要性

新一輪體育課程改革，積極倡導(dǎo)多種教學(xué)方法，在太極拳教學(xué)中運(yùn)用攻防含義學(xué)習(xí)方式，不僅是接受式學(xué)習(xí)的一種必要有益補(bǔ)充，更重要的是有利于弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和自主學(xué)習(xí)的能力。

2.1 攻防含義教學(xué)與素質(zhì)教育、終身體育理念相吻合

學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)。 大學(xué)生作為青春發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地鍛煉身體，促進(jìn)身心健康，掌握太極拳的知識、技術(shù)、技能，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，是培養(yǎng)終身體育意識的重要時(shí)期。太極拳的攻防技擊特點(diǎn)，與大學(xué)生年輕好動(dòng)喜歡對抗性項(xiàng)目的性格相吻合，從攻防角度進(jìn)行簡化24式太極拳的學(xué)習(xí)，技術(shù)難度低，按照“練打結(jié)合”的學(xué)習(xí)原則設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)形式，每段技術(shù)內(nèi)容的套路既可以單練，拆分后也可以進(jìn)行對打套路練習(xí)，還能以拆招形式體現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)技法，充分突出傳統(tǒng)武術(shù)“既可單練，又能對打，還能實(shí)戰(zhàn)”的技術(shù)要求，以突出方法為特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生對單個(gè)動(dòng)作的理解和掌握能力，整個(gè)教學(xué)過程，主動(dòng)思考問題，而非被動(dòng)接受，尊重學(xué)生的主體地位，教師引導(dǎo)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主的發(fā)展空間，通過自主學(xué)習(xí)、對鍛煉方法的掌握記憶深刻。一旦這種意識形成一種自覺行動(dòng)和良好的體育鍛煉習(xí)慣，會(huì)為終身體育打下較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 攻防含義法教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)效果

教學(xué)方法的改革直接目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是獲得知識和方法的直接動(dòng)力。攻防含義教學(xué)是在動(dòng)作實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上，開闊學(xué)生的視野，改變學(xué)生對花拳繡腿套路的錯(cuò)誤觀念。在對抗實(shí)戰(zhàn)中充分發(fā)揮人體各個(gè)部位的功能，作為防衛(wèi)和進(jìn)攻對方的武器。太極拳的每種招式并非只有一種攻防含義，且攻中有防，防中有攻。攻與防也是太極拳中的一對矛盾，太極拳中攻與防的關(guān)系，涵括了極為豐富的哲學(xué)思想。只要遵循太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，就可以發(fā)揮自己的想象力探究制服對方的方法，同時(shí)還可以靈活多變的運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略思想。比如太極拳《打手歌》中所云“任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤”、“引進(jìn)落空”等就集中體現(xiàn)了這些思想。在他人進(jìn)攻之時(shí)，我方不與之相遇、相抗，而是“含己從人”，避他人鋒芒，順?biāo)酥畡?，運(yùn)化解他人之力；他人之力落空后，必然失去重心，此時(shí)，只需稍施勁力，以我之“實(shí)”擊敵之“虛”，則可輕易破敵。簡而言之，就是借他人之力，以還擊他人。這樣，“攻”取之于“防” ，“防”中孕育著“攻”，寓“攻”于“防”，就構(gòu)成了太極拳中攻與防的矛盾運(yùn)動(dòng)。另外，虛與實(shí)、剛與柔、動(dòng)與靜等多種矛盾的相互作用，都蘊(yùn)含了太極拳的博大精深的內(nèi)涵。對未知知識的探究勢必會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果。

2.3 攻防含義教學(xué)有利于民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

由于太極拳與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系非常緊密，它綜合吸收了明代名家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢長拳，并結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納氣功之術(shù)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽五行學(xué)說，以中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、天人合一等理論為太極拳的哲學(xué)基礎(chǔ)，使太極拳蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)思想。太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、氣功引導(dǎo)術(shù)的完美結(jié)合，是高層次的人體文化，幾乎成了中國文化全部內(nèi)容的載體，客觀成為了中國文化整體的一個(gè)重要符號。因此，練習(xí)太極拳，本身就是一個(gè)體驗(yàn)中國武術(shù)文化和培養(yǎng)中華民族精神的過程。這與中共中央以及教育部通過加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育的方式來進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)，將德育工作貫徹到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中保持著高度一致性。

3 攻防含義在太極拳教學(xué)過程中的運(yùn)用

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，教材的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，攻防含義的合理運(yùn)用，能夠使學(xué)生一步一個(gè)腳印地掌握太極拳的技能，給人以“水到渠成”之感。

3.1 拓寬學(xué)生對太極拳文化知識的了解

太極拳技擊是以“陰陽學(xué)說”作為思想基礎(chǔ)，從技術(shù)上看，太極拳涵括一對對矛盾元素，如內(nèi)外、攻防、剛?cè)帷⑸舷?、前后、先后、虛?shí)、開合、順逆、快慢等，統(tǒng)稱為“陰陽”，太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律就是陰陽的變化法則。陰陽相濟(jì)（互濟(jì)、交濟(jì)、互根、互孕、對稱、平衡等）的辯證關(guān)系，體現(xiàn)在太極拳的一系列運(yùn)動(dòng)、乃至一些細(xì)微的動(dòng)作之中。太極拳直接、大膽、毫不掩飾地從中國古典哲學(xué)中汲取養(yǎng)料，并全面移植哲學(xué)論點(diǎn)。中國古典哲學(xué)本身就是研究人與自然的和諧，研究陰陽對立統(tǒng)一發(fā)展的變化關(guān)系，是一種系統(tǒng)化、整體化的研究視角，這不僅與太極拳的生命升華理念相統(tǒng)一，而且改觀對格式化、固定化太極拳的錯(cuò)誤認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對太極拳文化內(nèi)涵更深一層的探究。

3.2 貫穿攻防技擊和意識于教學(xué)的整個(gè)過程

整個(gè)教學(xué)過程中，遵循人體機(jī)能活動(dòng)的規(guī)律和動(dòng)作技能形成的生理機(jī)制，結(jié)合攻防實(shí)用技術(shù)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

3.2.1 教師示范講解，學(xué)生模仿學(xué)練

首先，教師講解動(dòng)作特點(diǎn)，使用方法，路線過程和先后順序，然后兩人一組，學(xué)生分別學(xué)會(huì)攻防的一方動(dòng)作，教師領(lǐng)做示范，學(xué)生跟著先分解模仿動(dòng)作過程，后完整模仿動(dòng)作練習(xí)，這一步不求動(dòng)作過細(xì)要求，初步掌握動(dòng)作的攻防部位和技術(shù)方法。

3.2.2 明確技擊原則和特點(diǎn)

在技擊上，太極拳理把對立雙方看做是兩個(gè)獨(dú)立的太極體，要求在意識上做到“彼此之力不混合”，“你是你，我是我”。對方之力打來，我方只是在保持自身太極體完整的前提下迎接對方，也就是意在阻止對方改變我方太極體狀態(tài)或?qū)ξ曳教珮O體進(jìn)行損害的企圖。其情形如同我方太極體是運(yùn)動(dòng)的，對方的力如同打在飛轉(zhuǎn)的車輪上，那么打來的力越大，對方自受危害也越大。比如:攬雀尾動(dòng)作包括掤、捋、擠、按四種技法，當(dāng)對方兩手掌按于我方前臂，我方用掤的動(dòng)作將對方阻擋于外，前臂筑起一道防線；接著我方右手抓住對方的右手腕，左手伸至對方右肘部位進(jìn)行按壓，同時(shí)借對方向前的力，向我方右側(cè)方向捋；當(dāng)對方為了維持平衡，會(huì)向后抽拉，我方借對方向后的力將右手前臂拉至對方右軟肋部位，通過下肢蹬地轉(zhuǎn)腰的力量將對方擠出；此時(shí)對方必將重心向前攻擊我方，我方借對方向前之力將對方雙臂向我方腹前按壓，接著對方向后抽拉，我方便順對方向后之力將對方有力按出。因此，教師在技擊教學(xué)過程中，結(jié)合太極拳技擊“防和化”和“借力打力”，要對動(dòng)作的技擊含義進(jìn)行全面而深入的講解, 同時(shí)要結(jié)合太極拳套路的演練運(yùn)用語言提示等方法對動(dòng)作的技擊含義進(jìn)行強(qiáng)化。

3.2.3 練習(xí)循序漸進(jìn)

在開始掌握動(dòng)作時(shí)，必須從對抗性這一特點(diǎn)出發(fā)，使其有實(shí)用的價(jià)值和要求，但注意練習(xí)手段和方法，不急于求打取勝，從對抗性著想，在非對抗性條件下進(jìn)行，才能達(dá)到掌握技術(shù)的效果。然后根據(jù)掌握的程度，再逐步升級進(jìn)行對抗性練習(xí)，要較全面的掌握動(dòng)作規(guī)格和技擊意義，就要保障學(xué)生有實(shí)戰(zhàn)機(jī)會(huì)和實(shí)戰(zhàn)次數(shù)，但是，必須注意按照每個(gè)動(dòng)作特定的攻防實(shí)用條件進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，經(jīng)過練習(xí)得到鞏固以后，雙方可以進(jìn)行換位訓(xùn)練，教師則可以啟發(fā)學(xué)生互教互學(xué)，在觀察中進(jìn)行重點(diǎn)的講解、示范和糾正錯(cuò)誤動(dòng)作。

明確太極拳技擊思想和技擊原則，主要是幫助學(xué)生理解和掌握單個(gè)動(dòng)作的能力。進(jìn)行自由的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，主要是提高動(dòng)作的靈活運(yùn)用能力，學(xué)以致用，通過這種練習(xí)，能檢驗(yàn)學(xué)生掌握攻防實(shí)用技術(shù)的熟練程度，進(jìn)一步提高學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的重要手段。

3.3 將攻防組合動(dòng)作作為考核內(nèi)容

考核方式分兩種:一種將太極拳典型動(dòng)作野馬分鬃、摟膝拗步、攬雀尾、云手等的攻防含義作為考核的內(nèi)容；另一種將10個(gè)以上的典型動(dòng)作編排在一起作為考核內(nèi)容。兩種考核方式一方面是大學(xué)生對冗長套路的一種解脫，另一方面也是以考促學(xué)、以考促練、開發(fā)學(xué)生智力、使個(gè)性得到充分和自由主動(dòng)全面發(fā)展的有利途徑。

4 結(jié)束語

將攻防含義運(yùn)用到教學(xué)中，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效果，學(xué)生易于掌握太極拳項(xiàng)目的健身方法和原則，為終身體育的發(fā)展打下基礎(chǔ)，同時(shí)對民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)具有重要作用。但是在教學(xué)過程中，攻防實(shí)戰(zhàn)注意安全問題，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行“武德”的教育?？傊?，攻防含義教學(xué)能夠把握傳承傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，對于促進(jìn)太極拳普及和學(xué)生的發(fā)展都具有重要意義。

[1]喬鳳杰.從經(jīng)驗(yàn)心和超驗(yàn)心看中華武術(shù)與傳統(tǒng)文化的會(huì)通[J].體育學(xué)刊,2005(3).

[2]張照金.淺議技擊性技術(shù)在太極拳教學(xué)中的作用[J].銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(1).

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