丁督前 馮建強

（1.蘭州大學體育教研部 甘肅蘭州 730000； 2.西安理工大學 陜西西安 710048)

1 藏民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀

我國是一個多民族的國家，源遠流長的民族體育，讓我們感受到了中華體育的獨特魅力。

多年來，隨著傳統(tǒng)民族體育文化的傳承與應用，傳統(tǒng)體育活動的內(nèi)容不斷豐富完善，玩耍成為游戲再變成競技體育，規(guī)則越來越明確、具體和嚴格，許多項目從民間走上了正規(guī)的比賽場地，比如中國傳統(tǒng)的搶花炮、射弩、射箭、摔跤、速度賽馬、刁羊、馬球、珍珠球、木球、蹴球、毽球等。就56個民族傳統(tǒng)體育而言，在開拓中華民族悠久的寶貴文化遺產(chǎn)時，與現(xiàn)代體育互相輝映，在人們的體育生活中，構成了五彩繽紛的絢麗景觀。特別在2011年9月10日，貴州貴陽市舉行的第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，比賽規(guī)模、參賽人數(shù)均創(chuàng)下了歷屆的新高，分成競賽項目和表演項目兩大類，競賽項目設置16個大項，表演項目分成競技、技巧、綜合三個大項，項目達到188個，運動員18000多人，盛況空前。藏民族悠久的歷史文化底蘊和豐富的人文資源的積淀，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)項目在組織形式、編排，在花樣、技術、比賽方法等方面,仍存在著進一步挖掘傳承和應用與研究的巨大的潛力和空間。加強對“岡朵”等藏民族、民間傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)和傳承，把里面蘊藏的具有健身娛樂，符合現(xiàn)代口味的，有價值的美好的東西進一步挖掘、整理、展現(xiàn)出來。使其更加通俗化、科學化、大眾化，吸引大學生和更多的體育游戲愛好者積極參與。不僅對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新、探究能力具有重要的意義，而且對促進我國民族、民間文化的發(fā)展具有重要的作用。發(fā)展民族體育游戲，以傳統(tǒng)文化的積極因素克服現(xiàn)代競技的弊端，使民族傳統(tǒng)文化的價值重新得以體現(xiàn)，有利于提升我國體育文化的軟實力。

2 藏族岡朵游戲作為少數(shù)民族特色傳統(tǒng)體育項目的健身價值

2.1 娛樂趣味性

娛樂趣味性是岡朵體育游戲的本質屬性，所具有的娛樂性特色與競技體育運動也存在著本質區(qū)別。競技體育運動帶給運動員和教練員們的是高度緊張和巨大壓力，而不是娛樂或消遣。同時由于岡朵體育游戲是一項參加者憑趣味自由選擇的活動，沒有任何外來的強制性，參加者可以用一種輕松、自由、平等的身份參加活動，并使其將激昂、活躍的心理潛能和野性得到發(fā)揮，從而使自己獲得自由表現(xiàn)的機會。這樣，在活動過程中岡朵體育游戲，可以把參加者的更多的注意力吸引在活動過程的樂趣上，使其產(chǎn)生一種輕松愉快的心境。不僅如此，它的娛樂性還使得岡朵體育游戲的創(chuàng)新與編排在大的規(guī)則框架下，具有很大的靈活性和發(fā)展性。例如：第九關從第一條“起投線”外將石餅放在頭頂上，有的同學亮出了蒙古族頂碗舞的姿態(tài)邁向石板；有的同學將石餅放在后腦勺上，學著大猩猩的樣子一搖一晃地奔向石板。從而使游戲本身衍生出無可比擬的戲劇性、隨機性、偶然性，讓競賽者對活動本身產(chǎn)生濃厚的興趣。最大限度地滿足了現(xiàn)代人情緒、情感上缺乏和急需的一種出乎預料的愉悅感，產(chǎn)生愉快的情緒體驗。再如：第七關通過穩(wěn)定的平衡能力右腳背帶“石餅”走三步，第三步將“石餅”從腳背上踢出并擊中“石板”的動作，為“三點紅”；第八關擊中為“一點紅”，無論是“三點紅”還是“一點紅”都蘊涵著藏族民間體育游戲愉悅玩家的樂趣。

2.2 隨意適應性

在岡朵體育游戲過程中，參加者沒有外界的制約和約束，完全可以按照自己的意愿，自由地選擇時間、局數(shù)、處罰方式。同時也可以通過集體協(xié)商結合個人特點，修改游戲的某些規(guī)則和具體玩法，實現(xiàn)自娛自樂的目的。例如：有的同學選難度較大的第6～10關，稱其為“過五關”；新參加的同學選難度較小的前五關稱其為“入門關”。這樣十關變五關滿足了不同水平的參加者，同時由于關數(shù)少了，一局很快就完了，勝者處罰負者的機會就多了，游戲場上“跑啊、喊啊、背著跑啊”一片笑聲，一片歡樂。由此，參加者在過程中可以充分發(fā)揮強大的想象力和創(chuàng)造力，從而實現(xiàn)自我理想和自我價值，實現(xiàn)活動過程的自主性和隨意性。這使我們看到了，岡朵體育游戲的隨意適應性同競技體育運動之間存在著的鮮明對比，因為競技體育運動的動作具有標準的動作規(guī)范，有明確的競賽規(guī)則，而且其規(guī)則往往包含著項目發(fā)展的歷史依據(jù)和國際性，對比賽場地器材的要求也具有嚴格的標準。在現(xiàn)代競技體育越來越功利化的今天，岡朵體育游戲具有的隨意適應性，使其具有廣泛的應用范圍，易于各個年齡階層的人自行組織開展。

2.3 競技觀賞性

岡朵體育游戲的競爭結果則具有很大的偶然性，雖然岡朵體育游戲的競爭結果一般也是以某人或某方獲得勝利隨著處罰了負者而告終，但其獲勝的原因往往取決于多個方面，而且比賽內(nèi)容也可以按照雙方的意愿隨意改變，人們可以比賽體力、比賽耐力、比賽智力、比賽技巧、比賽運氣、比賽自己與同伴的配合水平、比賽應變能力等等。因此，岡朵體育游戲的比賽過程和結果往往是多種多樣的，偶然性極強，這種比賽也為弱者取得勝利提供了可能性，對強者也提出更高層次的挑戰(zhàn)。但是只要參賽者不放棄努力、敢于拼搏，那么他就始終存在獲勝的可能性。即便是輸了也與贏家一樣享受了快樂，也會開懷大笑。這一切就形成和造就了岡朵體育游戲的競技觀賞性，偌大的大學校園活動場地，那塊地方在玩岡朵體育游戲，那兒就有人圍觀、就有人助威、就有歡聲、就有笑語，充分體現(xiàn)了這項游戲的競技性和觀賞性。

2.4 健身健心性

岡朵體育游戲是一項融體能和智能為一體的運動項目，一方面在運動過程中參與者需要通過奔跑、跳躍、手投、腳拋、轉向等身體動作來實施技戰(zhàn)術目的，這些活動對于參與者的運動能力和身體機能是一種很好的刺激和鍛煉；另一方面，運動對參與者的反應力、判斷力等也是一種很好的鍛煉，能夠起到健智、健心的作用。特別值得一提的是，岡朵體育游戲勝者處罰負者的方式，具有獨特的健身功效，充分體現(xiàn)在處罰過程中，“吶喊啊…的長嘯聲和大家的歡笑聲”，這是我國古代養(yǎng)生學家流傳的一種獨特的體內(nèi)按摩法。可調氣、運氣、養(yǎng)氣、生氣，能強健五臟、提高肺活量、安神怡情。

3 岡朵體育游戲在高校體育教學的可行性

3.1 大學體育改革為岡朵體育游戲進入高校提供了契機

自20世紀90年代以來，關于大學體育改革的呼聲就日益強烈，近些年來也進行了一些有益的探索。從實踐來看，這些有益的探索和改革也有了一定的成效，但還需要進一步的鞏固、完善、充實、提高，使體育運動能夠不斷滿足大學生日益增長的生理和心理方面的需求。這為岡朵體育游戲等新興運動項目進入大學校園提供了機會。

3.2 大學校園文化建設為岡朵體育游戲進入高校創(chuàng)造了條件

高校的校園文化建設是一個系統(tǒng)而龐雜的過程，是高校建設中的重要一環(huán)。岡朵體育游戲不僅具有時尚動感的外在，而且具有深厚的文化內(nèi)涵，岡朵體育游戲中蘊含的崇高的藏民族精神，那就是對于誠實、自律、公平、尊重、合作、進取等價值觀的推崇，并體現(xiàn)在這項運動的方方面面。比如游戲沒有裁判，靠雙方的自律和相互監(jiān)督，來實踐運動規(guī)則，有助于玩家心理上形成積極、健康的價值觀念。這種文化內(nèi)涵與高校的價值理念和發(fā)展方向是契合的，這是岡朵體育游戲能夠在大學推廣的內(nèi)在優(yōu)勢。同時，高校構成了民族傳統(tǒng)體育文化有效傳承的重要途徑，是保證民族傳統(tǒng)體育不斷普及與發(fā)展的重要形式，只有將民族傳統(tǒng)體育文化納入到高校體育教學中，才能更好地保證其持續(xù)健康的發(fā)展。

3.3 岡朵體育游戲自身特點適合在高校落地生根

岡朵體育游戲最早由蘭州大學歷史文化學院暨西北少數(shù)民族研究中心教授博導，美國印第安那大學人類學系研究員宗喀·漾正岡布，帶領考察組在青海省湟中縣卻西德哇村進行田野調查中發(fā)現(xiàn)，并由蘭州大學畢研潔教授于2005年挖掘整合并獲國家專利。兩位大學教授在田野、在校園艱辛地付出，就使得這項運動與大學校園之間有著先天的親和性。同時，由于岡朵體育游戲具有競技性、觀賞性、時尚性、文化性、便于參與性等特點，它能很好地滿足大學生群體在身心兩方面的特殊需求。此外，高等院校無論在道義上還是條件上，都應該是保護非物質文化遺產(chǎn)的先行者。

3.4 大學生群體對于新事物的接納能力易于岡朵體育游戲在高校推廣

大學生群體有著活躍的思想，對于新鮮事物有著超出其他群體的感知和接納能力，在體育領域更是如此。回顧我國近代體育發(fā)展史會發(fā)現(xiàn)，大部分體育運動項目都是在大學萌芽或經(jīng)由大學發(fā)展起來的，大學生一直以來都是新興運動項目的積極響應者和推廣者。岡朵體育游戲如果要在國內(nèi)推廣，大學生群體無疑是最佳的參與者和推廣者。

4 結語

岡朵這類古老的游戲是往昔歲月的一種道具，一種符號，它本身包含的文化元素，可以滋養(yǎng)人們的心靈，使人們在懷舊中體味到一些審美價值、健身價值，體味到一定的人生意義。高校作為民族體育文化傳承的載體，在挖掘整理藏族原生態(tài)“岡朵”非物質文化遺產(chǎn)，傳承、創(chuàng)新和保護方面具有得天獨厚的條件和義不容辭的責任。

[1]孟峰年.民族體育之光[M].蘭州：甘肅科學技術出版社,2007.

[2]蘆平升,楊蘭生.民族傳統(tǒng)體育研究[M].蘭州：甘肅教育出版社,2002.

[3]周傳志.福建民間游藝的歷史發(fā)展及當代意義[J].體育文化導刊,2010.