熊俊
(第三軍醫(yī)大學(xué) 重慶 400038)
以人為本理念下的體育教育改革探究
熊俊
(第三軍醫(yī)大學(xué) 重慶 400038)
黨的十六屆三中全提出“以人為本”為核心科學(xué)發(fā)展觀以來,以人為本理念已經(jīng)成為現(xiàn)代體育教育的主旋律和體育改革與發(fā)展的重要方向。體育教育改革必須融入以人為本的基本理念,這也是構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)。文章基于以人為本理念審視當(dāng)前體育教育,分析了以人為本理念與體育教育關(guān)系,在以人為本理念指導(dǎo)下,通過體育教育方向、觀念、目標(biāo)三個轉(zhuǎn)變,來推進(jìn)體育教育的改革創(chuàng)新。
以人為本 體育教育 改革
近年來,我國青少年體質(zhì)持續(xù)下滑,近期的多項相關(guān)報道再次引起了社會一片嘩然,與此形成鮮明對比的是我國體育代表團(tuán)在倫敦奧運會上摘金奪銀,再次成為奧運金牌大戶。我國的體育改革已經(jīng)進(jìn)行了多年,競技體育發(fā)展很快,但是在全民的體育教育方面卻不盡人意。體育教育改革一直在開展,各種理念層出不窮,但是效果并不理想。黨的十八大指出:要努力辦好人民滿意的教育。培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。而當(dāng)前我國的教育實際上大都是圍繞著智、育開展的,德育、體育、美育不同程度的都受到削弱,德育近年來逐步得到了加強,但是體育教育并沒有的到有效的發(fā)展。要發(fā)展體育教育,就必須更新教育理念,以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展。
體育教育理念是對人們對體育教育的總體看法和基本觀念,是體育教育工作的指導(dǎo)思想和基本原則。開展體育教育改革,必須從體育教育理念入手,將體育教育的工作重心盡快轉(zhuǎn)移到促進(jìn)國民身體素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展上來。只有這樣,才能提高青少年乃至國民體質(zhì),從而建設(shè)人才強國。
黨的十六屆三中全會上提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)前教育改革的重要指導(dǎo)思想。作為教育重要組成部分的體育教育必須在這一思想的指導(dǎo)下創(chuàng)新工作理念,按照以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的要求,樹立“以學(xué)生為本”的工作理念,緊緊圍繞學(xué)生體質(zhì)提高和全面成長成才的要求,強化學(xué)生體育素質(zhì),采用新穎、科學(xué)的教學(xué)手段,才能從根本上促進(jìn)體育教育大改革與發(fā)展,增強體育教育改革的有效性。
我國最早出現(xiàn)“以人為本”四個字是在文獻(xiàn)《管子·霸言》中,“夫霸王之所始也,以人為本。本理則國固,本亂則國危?!边@里所說的“以人為本”就是以人民為治國根本。隨著時代的發(fā)展,強調(diào)人的主體地位,正確發(fā)揮人的主體作用成為時代的主題。在堅持馬克思主義理論的人本觀基礎(chǔ)上,黨適時提出了“以人為本”的發(fā)展觀,它就是一切發(fā)展都必須以人為出發(fā)點,一切發(fā)展必須依托人的主體性,一切發(fā)展都必須以人為目的,人既是創(chuàng)造社會發(fā)展的主體,又是推進(jìn)社會發(fā)展的全部目的。
進(jìn)入21世紀(jì),現(xiàn)代化科技和生產(chǎn)力快速發(fā)展,人類作為發(fā)展的主體和中心,經(jīng)濟(jì)的繁榮與社會發(fā)展的最終目標(biāo)將是人的全面發(fā)展。“以人為本”理念的提出,標(biāo)志著工業(yè)革命以來人類發(fā)展觀念的重大變革,超越了以生產(chǎn)指標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長為最終目的的社會發(fā)展階段,其把人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的目的進(jìn)一步凸顯了價值觀念的突破與進(jìn)步。在這一理念指引下,我國教育的基本價值觀發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,教育更為關(guān)注人的終極價值的實現(xiàn),以人文精神塑造適應(yīng)全球化變革的現(xiàn)代人,以人的全面發(fā)展的宏大視野培養(yǎng)德、智、體、美、勞等各方面全面發(fā)展的人,旨在增進(jìn)人的幸福、人的自由、人的尊嚴(yán)。在這一理念的要求下,經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展要與人的體力和智力的發(fā)展相一致,社會要為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)條件。健康的體魄是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和起點,體育作為人的本質(zhì)與價值的生命活動及社會實踐,意味著人類的解放。尤其是在現(xiàn)代風(fēng)險社會背景下,世界呈現(xiàn)出復(fù)雜性態(tài)勢,健康、長壽已經(jīng)成為某一族群甚至人類發(fā)展的基本標(biāo)尺。因此,新時期的體育教育改革如何與時俱進(jìn),把“以人為本”的基本發(fā)展理念融入新世紀(jì)體育教育改革發(fā)展的實踐之中并成為主旋律,是重大的理論與實踐命題。
回顧我國體育教育改革的歷史演進(jìn)過程,并不是一帆風(fēng)順的,在教育理念的選擇上也經(jīng)歷過一些曲折。20世紀(jì),世界體育教育改革在其發(fā)展走向上出現(xiàn)分歧:一是以社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo),以適應(yīng)社會發(fā)展需要;二是以受教育者內(nèi)在需求為目的。有過社會本位論與個人本位論的分野,有過理性主義、工具主義與人本主義的對立,有過“教育應(yīng)當(dāng)是‘人’的教育,還是‘人力’的教育,是培養(yǎng)人還是訓(xùn)練勞動力”的論爭。因此,回顧歷史,如何選擇適合時代發(fā)展要求的教育觀念,將決定新世紀(jì)體育教育改革的大方向,將為社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響。以人為本是尊重人的價值主體、實踐主體地位,尊重人、關(guān)心人,突出人的主體地位。因此,構(gòu)建以人為本的體育教育觀,突出體育教學(xué)的人文性,是時代發(fā)展的必然要求,從以人為本角度研究體育教育改革具有時代的意義,它啟發(fā)受眾關(guān)注自身體能素質(zhì)與健康狀況,培養(yǎng)受眾終身體育意識,使受眾自主、自覺鍛煉,將體育融入日常生活之中,并在學(xué)習(xí)、工作實踐中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用。
黨的十八大指出,要全面實施素質(zhì)教育,深化教育領(lǐng)域綜合改革,著力提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。今年教師節(jié)期間,胡錦濤總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志對教育工作作出一系列重要指示和講話,對新時期推進(jìn)教育改革發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略部署,明確提出要全面推進(jìn)素質(zhì)教育,大力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。堅持以人為本,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題,是黨中央、國務(wù)院在充分洞察世界形勢和現(xiàn)代化建設(shè)對人才要求的基礎(chǔ)上作出的科學(xué)判斷。自20世紀(jì)90年代提出素質(zhì)教育以來,各地紛紛開展素質(zhì)教育實踐,取得顯著成效,素質(zhì)教育逐漸成為全社會的共識和行動。然而,不容忽視的是,應(yīng)試教育在很多地區(qū)仍然存在,學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重長期得不到緩解,人民群眾“減負(fù)”的呼聲強烈,全面推進(jìn)素質(zhì)教育任重道遠(yuǎn)。身體素質(zhì)是素質(zhì)教育的基本要求之一。身體素質(zhì)教育就是要增強學(xué)生的體質(zhì),提高身體的整體素質(zhì)。促進(jìn)學(xué)生身體的生長發(fā)育,使其骨骼、肌肉、器官正常發(fā)育成熟,提高身體活動技能。提高力量、耐力、速度、靈敏性、協(xié)調(diào)性和應(yīng)急反應(yīng)能力,協(xié)調(diào)興奮抑制的平衡性,學(xué)會健身的技能方法,養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。新時期堅持以人為本,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,就是要全面貫徹黨的教育方針,把育人為本作為教育工作的根本要求,以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo),把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。當(dāng)務(wù)之急是要把教育從應(yīng)試和高考指揮棒下解放出來,解放學(xué)生、解放教師、解放學(xué)校,真正按照素質(zhì)教育的要求去學(xué)習(xí)、去教學(xué)、去管理,全面提高教育質(zhì)量。
體育是一項特殊的實踐活動,其目的是完善自身需要,促進(jìn)身心和諧發(fā)展。人文觀念是人對自身價值的肯定,其特點是以人為主體,重視人的幸福、自由等價值,實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
工業(yè)革命使得人對自然的認(rèn)識不斷深入,科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展,物質(zhì)生活得以極大改善,但人卻對自身的認(rèn)識發(fā)展相對滯后。人的認(rèn)識仍停留在“生物體育觀”,認(rèn)為體育僅僅是鍛煉和提高自身生物機能,只是很淺顯的覺察到體育的文化現(xiàn)象,對體育的存在與體育發(fā)展和延續(xù)的原因意義不甚求解。因此,轉(zhuǎn)變體育觀的局限性是十分必要。馬克思的一個重要觀點“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”。體育運動是一種特殊的實踐活動,其文化價值是個體人格和社會人格的和諧與統(tǒng)一,具體來講是尊重人,是人的身心的全面、自由、和諧的完美展開和全面實現(xiàn)。早在古希臘的時候,古希臘人通過舉辦古奧運會在實現(xiàn)人的自我解放。
體育就是人類社會文化發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物。體育的發(fā)展需要辯證對待“生物體育觀”以適應(yīng)發(fā)展需要。在理性的“生物體育觀”的指引下的體育教育取得了舉世矚目的成績,但同時也帶來了諸多弊端。體育精神“異化”,體育競技場在利益的影響下,成了國家利益、國家榮譽、民族精神的追逐地,體育運動員的身心受到嚴(yán)重影響,甚至拋棄了體育的本身精神。體育應(yīng)在人文主義基礎(chǔ)上建立人文體育觀,強調(diào)體育促進(jìn)人性健康發(fā)展、社會和諧發(fā)展的功能和價值。2008年北京奧運會堅持以人為本理念,提出“人文奧運”、“綠色奧運”、“科技奧運”、“生態(tài)奧運”的理念,贏得廣泛的國際贊譽,這是體育理解的升華,指明了體育教育改革的正確方向。
黨的十八大指出,要提高人民健康水平。健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。教育的本質(zhì)是育人,是促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面多能教育是通過身體活動,增強體質(zhì)、培養(yǎng)道德、意志品質(zhì)的有目的和有計劃的一種教育過程,是教育的重要組成部分和重要方面。全面多能教育的重點在于把鍛煉身體和培養(yǎng)體育意識、體育習(xí)慣結(jié)合起來,最終得以促進(jìn)人的全面發(fā)展。
體育教育的目標(biāo)為體育事業(yè)的發(fā)展指明了方向。于教育目標(biāo)而言,不同的時代有不同的目標(biāo),從而培養(yǎng)出不同的體育人才?!耙匀藶楸尽崩砟钪敢w育教育的目標(biāo)從單一的體能競技式轉(zhuǎn)變?yōu)槿娑嗄艿目鞓沸蓍e式。全面多能教育目標(biāo)是人類從自身出發(fā),改革現(xiàn)行教育目標(biāo),在結(jié)合自身特點和成長規(guī)律基礎(chǔ)上,加強人文精神的教育培養(yǎng),從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬斯洛的重要理論需要動機理論,把人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、受到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。該理論中的自我實現(xiàn)的需要,是最高層次的需要,意思是通過最大限度地發(fā)揮人的潛能及才智而取得成就。[5]新的教育目標(biāo)體現(xiàn)的體育精神中堅忍、博擊、超越等屬性,是實現(xiàn)自我需要。
全面多能體育教育的目的是通過現(xiàn)代人格教育,實現(xiàn)人對自身的培養(yǎng)與優(yōu)化,是自我身心的和諧發(fā)展。將體育目標(biāo)和”以人為本”理念相結(jié)合,在體育教育中培養(yǎng)人文精神,形成“體育人文精神”與“體育科學(xué)精神”的有機整合。[6]體育教育中不僅傳授體育技能,還包括體育生活、體育娛樂、體育文化的教育,實現(xiàn)受教育者體育價值觀的培養(yǎng),和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)?!耙匀宋谋尽崩砟詈徒逃繕?biāo)相融合,形成體育改革的蓬勃發(fā)展。
綜上所述,以人為本的理念在堅持世界物質(zhì)統(tǒng)一性的前提下,針對“以物為本”,反思世界現(xiàn)代化發(fā)展歷程中缺失“人本”思想提出的,體現(xiàn)了馬克思主義的歷史觀、價值觀、實踐觀的統(tǒng)一,是人類社會的發(fā)展方向。從以人為本角度看體育教育改革,有助于把握體育教育改革的方向。以人為本實質(zhì)是立足于人的主體地位,突出人的全面發(fā)展,而體育教育作為一種提高人身心發(fā)展的社會活動,與以人為本理念相一致。因此,我們要基于“以人為本”理念指引我國體育教育改革,把握體育教育的發(fā)展方向,堅持以人為本,全力推進(jìn)體育教育改革,促進(jìn)體育教育事業(yè)的不斷發(fā)展。要推行以國家創(chuàng)新為生命力的素質(zhì)教育的深入開展,真正實現(xiàn)“健康第一”的體育教學(xué)指導(dǎo)思想的指導(dǎo),就必須將“以人為本”理念融入到體育教育的改革發(fā)展之中,在科學(xué)發(fā)展觀與“以人為本”的指導(dǎo)思想下,站在人的全面發(fā)展的角度,去謀劃體育教育的發(fā)展,使體育教育的方向、觀念和目標(biāo)真正轉(zhuǎn)變,提高體育教育的思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性、知識性,以更好的適應(yīng)社會發(fā)展,成為推動社會發(fā)展的重要動力。
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G807
A
2095-2813(2013)04(a)-0089-02