張紅 陳浩 王三保

(1.武漢大學(xué); 2.空軍預(yù)警學(xué)院; 3.武漢體育學(xué)院 湖北武漢 430000)

隨著近年的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)職業(yè)化和商業(yè)化程度發(fā)展趨勢(shì)的加強(qiáng),現(xiàn)代競(jìng)賽體制的更改,對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐提出了更高的要求,使得一慣遵循的傳統(tǒng)的“周期”訓(xùn)練理論的部分內(nèi)容受到了挑戰(zhàn)?；谶\(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐中出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象、新問(wèn)題,運(yùn)用傳統(tǒng)的“周期”訓(xùn)練理論難以進(jìn)行科學(xué)和完善的解釋,這就給教練員和運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐帶來(lái)了新的困惑。于是新一代的“板塊”訓(xùn)練理論應(yīng)運(yùn)而生,一時(shí)間體育理論界的專家學(xué)者們紛紛執(zhí)筆,對(duì)新舊兩種不同的理論進(jìn)行了大討論,不同的思想火花互相碰撞,為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論和實(shí)踐提出了各自的真知卓見(jiàn),給中國(guó)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論和實(shí)踐注入了新的活力。然而縱觀諸多相關(guān)研究,較為零散,從哲學(xué)辨證的角度和系統(tǒng)理論的角度進(jìn)行研究的幾乎沒(méi)有。因而有必要從多視角,多層面對(duì)這兩種理論進(jìn)行比較研究,讓體育理論工作者對(duì)這兩種理論的脈絡(luò)有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí),從中得出一些有價(jià)值的啟示,以拓展研究者的研究視野與研究思路、指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐,從而推動(dòng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐的發(fā)展。

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法

綜合查閱近年有關(guān)“板塊”訓(xùn)練理論與“周期”訓(xùn)練理論的相關(guān)文獻(xiàn),為本研究提供理論基礎(chǔ)。

1.2 比較研究法

對(duì)板塊訓(xùn)練理論與周期訓(xùn)練理論的理論背景、基礎(chǔ)、核心,層面及應(yīng)用范圍、局限性五個(gè)方面進(jìn)行了深入分析與比較研究,以求同存異為本研究提供研究依據(jù)。

1.3 邏輯演繹法

運(yùn)用類比、演繹、歸納、分析、推理等邏輯學(xué)方法,結(jié)合多項(xiàng)體育學(xué)科知識(shí)對(duì)所獲資料進(jìn)行詳盡分析,以得到正確的結(jié)論。

2 兩個(gè)理論的比較與分析

2.1 理論背景比較

2.1.1 馬特維耶夫的“周期”訓(xùn)練理論產(chǎn)生的背景

“周期”訓(xùn)練理論創(chuàng)自著名的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)者馬特維耶夫,最初是對(duì)1952年第15屆奧運(yùn)會(huì)(赫爾辛基)的原蘇聯(lián)國(guó)家隊(duì)的游泳、舉重和田徑的徑賽等體能類比賽項(xiàng)目的訓(xùn)練,以及其后至20世紀(jì)60年代初備戰(zhàn)世界大賽的訓(xùn)練計(jì)劃進(jìn)行的總結(jié)與分析,然后在此基礎(chǔ)上,將這些訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化理論化,形成于60年代中期。由于在20世紀(jì)的50～60年代世界競(jìng)技體育處在一個(gè)剛剛起步階段,國(guó)際國(guó)內(nèi)賽事頻率較低,周期較長(zhǎng),還沒(méi)有形成一套比較完整的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論體系。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基礎(chǔ)理論的研究也十分薄弱,一些和競(jìng)技體育理論相關(guān)的學(xué)科如統(tǒng)計(jì)、生理、生化等自然科學(xué)尚未大規(guī)模地應(yīng)用于競(jìng)技體育研究中,所以馬特維耶夫的“周期”訓(xùn)練理論在問(wèn)世之后很快就傳播到東歐和亞洲的許多國(guó)家,并于70年代進(jìn)入部分西歐國(guó)家,成為競(jìng)技訓(xùn)練,尤其是體能類項(xiàng)目的訓(xùn)練設(shè)計(jì)、安排和實(shí)施訓(xùn)練的主要依據(jù)。在過(guò)去的幾十年中“周期”訓(xùn)練理論已廣泛被各國(guó)教練員和運(yùn)動(dòng)員所接受,在訓(xùn)練理論和實(shí)踐中占有重要的位置,并成為對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練最具影響的訓(xùn)練理論之一[1]。

2.1.2 維爾霍山斯基的“板塊”訓(xùn)練理論產(chǎn)生的背景

20世紀(jì)末,隨著競(jìng)技體育的職業(yè)華和商業(yè)華程度進(jìn)一步的提高,新的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽制度較之以往出現(xiàn)了很大的變化,各項(xiàng)目比賽頻次較之以前有較大的增多,比賽周期也相應(yīng)的得到縮短。另外許多項(xiàng)目潛質(zhì)較高的運(yùn)動(dòng)員在傳統(tǒng)的“周期”訓(xùn)練理論指導(dǎo)下達(dá)到一定水平之后,運(yùn)動(dòng)成績(jī)便持續(xù)停滯不前,難以進(jìn)入世界頂尖水平。許多運(yùn)動(dòng)員在身體條件、身體素質(zhì)等方面并不低,但專項(xiàng)能力和比賽能力卻表現(xiàn)出明顯的不足。面對(duì)這些普遍存在的問(wèn)題,前蘇聯(lián)訓(xùn)練學(xué)者維爾霍山斯基對(duì)馬特維耶夫的訓(xùn)練周期理論進(jìn)行了長(zhǎng)期和深入的研究,認(rèn)為馬特維耶夫的訓(xùn)練周期理論在指導(dǎo)高水平運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練中存在諸多不足,他在大量、長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提出了新的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論,即被稱為“板塊”的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練模式[2]。

2.1.3 背景比較分析

任何理論的產(chǎn)生必然有其產(chǎn)生的時(shí)代背景,因而比較兩個(gè)理論必然要比較分析這兩種理論的時(shí)代背景,這是學(xué)術(shù)研究的歷史觀,是每個(gè)理論研究者必須遵守的原則。馬特維耶夫的“周期”訓(xùn)練理論產(chǎn)生于原蘇聯(lián)的60年代中期,其創(chuàng)建的目的是服務(wù)于國(guó)家隊(duì)的國(guó)家級(jí)或世界級(jí)大賽的一些項(xiàng)目,比賽周期較長(zhǎng),其依據(jù)是當(dāng)時(shí)不太成熟的生理、生化科學(xué),可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)的條件下能提出如此偉大的理論匡架已是極具理論和實(shí)踐意義,對(duì)后來(lái)的理論發(fā)展起極為著重要的奠基性作用。而維爾霍山斯基的“板塊”訓(xùn)練理論是在馬特維耶夫的“周期”訓(xùn)練理論產(chǎn)生后的20年左右,在科學(xué)技術(shù)理論和實(shí)踐有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展后才提出的,特別是基于社會(huì)發(fā)展的需要(競(jìng)技體育商業(yè)化和職業(yè)化的需要)及運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐的需要(比賽的需要)而提出來(lái)的,因而維爾霍山斯基的“板塊”訓(xùn)練理論是應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要而提出來(lái)的,是時(shí)代造就出來(lái)的新理論。

2.2 理論基礎(chǔ)比較

2.2.1 “周期”訓(xùn)練理論的理論基礎(chǔ)

馬特維耶夫的“周期”訓(xùn)練理論的理論基礎(chǔ)有三:(1)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律(社會(huì)學(xué)基礎(chǔ))。辨證唯物主義哲學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,而事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都是周而復(fù)始呈周期性的。這種周期性的運(yùn)動(dòng)不停地往復(fù)與循環(huán),每個(gè)往復(fù)、每個(gè)循環(huán)都不會(huì)完全相同。每一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)周期,都不應(yīng)是上一個(gè)周期簡(jiǎn)單的重復(fù),而應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上螺旋式地提高到一個(gè)新的水平。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的周期性特點(diǎn)就是由物質(zhì)運(yùn)動(dòng)這一普遍規(guī)律所決定的[3]。(2)競(jìng)技狀態(tài)形成規(guī)律(人體生物學(xué)基礎(chǔ))。馬特維耶夫借鑒了前蘇聯(lián)的萊圖諾夫和普洛考普他們的運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的研究成果——運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技狀態(tài)的形成具有“訓(xùn)練水平上升階段、競(jìng)技狀態(tài)保持階段和訓(xùn)練水平下降階段”,首次提出相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練三階段:準(zhǔn)備期(競(jìng)技狀態(tài)形成期)、比賽期(競(jìng)技狀態(tài)保持期)、恢復(fù)期(競(jìng)技狀態(tài)消失期),并呈現(xiàn)出循環(huán)往復(fù)的周期性特點(diǎn)。馬特維耶夫從訓(xùn)練學(xué)的角度給不同訓(xùn)練階段賦予了實(shí)際的內(nèi)容,設(shè)定了各階段的宏觀訓(xùn)練目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容,形成了訓(xùn)練周期的特定“模式”。(3)超量恢復(fù)原理(生理、生化基礎(chǔ))。20世紀(jì)70年代前蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)家在人體規(guī)律負(fù)荷試驗(yàn)后檢測(cè)肌體能量?jī)?chǔ)備發(fā)現(xiàn):在負(fù)荷解除初期肌體儲(chǔ)備能量較之先前下降、然后經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后恢復(fù)到原量,最后呈超量恢復(fù)態(tài)勢(shì)。在經(jīng)過(guò)大量研究后醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為:運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練對(duì)人體機(jī)能能力產(chǎn)生影響作用的機(jī)制可歸結(jié)為“超量恢復(fù)”——即通過(guò)改變訓(xùn)練負(fù)荷就打破機(jī)體已經(jīng)形成的“內(nèi)環(huán)境平衡”,運(yùn)動(dòng)能力的提高就是通過(guò)“超量恢復(fù)”的機(jī)理在高的層次上建立新的“平衡”。隨著時(shí)間的推移人體負(fù)荷的“超量恢復(fù)”得到了生理生化學(xué)科的認(rèn)同和接受,從而構(gòu)成馬特維耶夫的“周期”訓(xùn)練理論的最重要的生理生化理論基石[4]。

2.2.2 “板快”訓(xùn)練理論的理論基礎(chǔ)

霍山斯基的“板塊”訓(xùn)練理論的理論基礎(chǔ)有三:(1)身體素質(zhì)和專相技術(shù)相結(jié)合的“一元論”。一元論認(rèn)為:身體素質(zhì)和專項(xiàng)技術(shù)不可分割是一個(gè)整體,身體素質(zhì)的訓(xùn)練必然伴隨著一定的專項(xiàng)技術(shù)的練習(xí),同時(shí)專項(xiàng)技術(shù)的練習(xí)必然包含著一定的身體素質(zhì)的練習(xí),因而二者是相輔相承、互相促進(jìn)、互相包含并貫徹于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程的始終,只是在不同的階段有所側(cè)重而已?！鞍鍓K”訓(xùn)練理論正是繼承了一元論的思想,它認(rèn)為:身體素質(zhì)訓(xùn)練和專項(xiàng)訓(xùn)練是不可分的,身體素質(zhì)訓(xùn)練要結(jié)合專項(xiàng)特點(diǎn),帶有明顯的方向性,專項(xiàng)訓(xùn)練要有足夠的強(qiáng)度保障,在訓(xùn)練中提高身體某個(gè)相關(guān)部分的素質(zhì),要科學(xué)地選擇對(duì)專項(xiàng)最具影響的素質(zhì)或能力,并結(jié)合專項(xiàng)技術(shù),對(duì)其進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練和優(yōu)先發(fā)展。(2)競(jìng)技能力的非衡結(jié)構(gòu)的補(bǔ)償規(guī)律。劉大慶認(rèn)為:每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員個(gè)體競(jìng)技能力的構(gòu)成因素的發(fā)展在不同的時(shí)候,不同的階段都呈不均衡狀態(tài),這種不均衡狀態(tài)是普遍存在的。但運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力的構(gòu)成因素中某種素質(zhì)或能力的缺陷,可以由其他高度發(fā)展的素質(zhì)或能力在一定范圍內(nèi)予以彌補(bǔ)和代償,使其總體競(jìng)技能力保持在特定的水平,這種現(xiàn)象叫運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力非衡結(jié)構(gòu)的補(bǔ)償效應(yīng)。這一點(diǎn)可從“板塊”訓(xùn)練理論中優(yōu)先發(fā)展部分影響本項(xiàng)目的關(guān)鍵因素以帶動(dòng)其他因素的發(fā)展的觀點(diǎn)可以看出[3]。(3)機(jī)體“適應(yīng)性”原理。該理論認(rèn)為:人體機(jī)能的提高是對(duì)包括訓(xùn)練負(fù)荷在內(nèi)的整個(gè)外部環(huán)境的適應(yīng),適應(yīng)的形成不僅取決于刺激,而且受中樞神經(jīng)的協(xié)調(diào)和支配。適應(yīng)受到人體生理極限的限制,良性的適應(yīng)只能在極限負(fù)荷之下獲得,而超越極限的刺激不僅不能使機(jī)體獲得適應(yīng),而且可能導(dǎo)致負(fù)面效應(yīng),既承認(rèn)機(jī)體整體能力的適應(yīng),又承認(rèn)局部器官和系統(tǒng)的適應(yīng),不同器官和系統(tǒng)適應(yīng)形成的時(shí)間不同[5]。

2.2.3 基礎(chǔ)比較分析

一種理論之所以存在必有其存在的理論基礎(chǔ),這個(gè)理論基礎(chǔ)就是進(jìn)行論證和支撐其存在的與之相關(guān)的學(xué)科理論知識(shí)(已公認(rèn)的真理、原理、原則)。沒(méi)有相關(guān)學(xué)科知識(shí)支撐的理論是貧乏的不可信的。馬特維耶夫的“周期”訓(xùn)練理論存在的基礎(chǔ)有哲學(xué)基礎(chǔ)(社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)),競(jìng)技狀態(tài)形成規(guī)律(人體生物學(xué)基礎(chǔ)),超量恢復(fù)原理(生理生化基礎(chǔ)),應(yīng)該說(shuō)有豐富的基礎(chǔ)土壤,而且前兩個(gè)基礎(chǔ)的可靠性一直到科學(xué)高速發(fā)展的今天,其地位是得以世人的公認(rèn)的。而后一個(gè)基礎(chǔ)雖然受到一些人的質(zhì)疑,進(jìn)而提出與之相對(duì)的機(jī)體適應(yīng)性本質(zhì)理論,但超量恢復(fù)原理是大千世界普遍存在的現(xiàn)象,是競(jìng)技能力提升的外在原因,適應(yīng)性原理是競(jìng)技能力上升的內(nèi)在原因及本質(zhì),二者之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是現(xiàn)象與本質(zhì)之爭(zhēng),唯一的區(qū)別在于兩個(gè)理論所站的角度不同而已,因而兩個(gè)理論并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的矛盾?；羯剿够摹鞍鍓K”訓(xùn)練理論的理論基礎(chǔ)是“一元論”、“補(bǔ)償理論”和“適應(yīng)性”理論,分別從微觀專項(xiàng)理論、人體技術(shù)素質(zhì)非均衡發(fā)展、生理生化三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行論證和支撐,強(qiáng)調(diào)理論的具體性、實(shí)證性。

2.3 理論核心比較

2.3.1 “周期”訓(xùn)練理論的理論核心

馬特維耶夫根據(jù)人體競(jìng)技狀態(tài)具有周期階段性形成的規(guī)律,即運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技狀態(tài)的形成需經(jīng)過(guò)“獲得”、“保持”和“消失”階段,把運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程分為準(zhǔn)備期、比賽期和過(guò)渡期等3個(gè)時(shí)期。同時(shí),他又針對(duì)不同時(shí)期的特點(diǎn)從訓(xùn)練學(xué)的角度提出了一整套在訓(xùn)練目標(biāo)、訓(xùn)練任務(wù)和訓(xùn)練內(nèi)容上各異的訓(xùn)練理論。比較典型的有:規(guī)定不同訓(xùn)練時(shí)期負(fù)荷量與強(qiáng)度的不同比例關(guān)系和一般身體訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練的不同安排等理論。準(zhǔn)備期強(qiáng)調(diào)必須要有足夠的時(shí)間、且以突出負(fù)荷量來(lái)發(fā)展運(yùn)動(dòng)員的一般訓(xùn)練,以便為準(zhǔn)備期后期的專項(xiàng)訓(xùn)練奠定基礎(chǔ),并倡導(dǎo)各種素質(zhì)均衡發(fā)展,強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)性;比賽期強(qiáng)調(diào)專項(xiàng)性,強(qiáng)調(diào)大負(fù)荷強(qiáng)度低負(fù)荷量,越接近比賽專項(xiàng)技術(shù)訓(xùn)練所占的部分越大,負(fù)荷強(qiáng)度越大;恢復(fù)期強(qiáng)調(diào)低負(fù)荷強(qiáng)度和負(fù)荷量等。在整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)訓(xùn)練的均衡性,訓(xùn)練的基礎(chǔ)性,多樣素質(zhì)的平衡發(fā)展。

2.3.2 “板塊”訓(xùn)練理論的理論核心

“板塊”訓(xùn)練理論核心是依據(jù)具體項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)員的實(shí)際訓(xùn)練情況集中在3～4周內(nèi)有選擇性地確定較少的需要達(dá)到的訓(xùn)練發(fā)展目標(biāo)(不超過(guò)2個(gè)),使高水平運(yùn)動(dòng)員在相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi),接受單一的或是兩個(gè)比較大的訓(xùn)練刺激,并且便于在每個(gè)訓(xùn)練板塊中通過(guò)身體素質(zhì)、比賽結(jié)果和生理、生化醫(yī)學(xué)指標(biāo)檢驗(yàn)訓(xùn)練效果。3～4個(gè)這樣的板塊構(gòu)成了單個(gè)訓(xùn)練階段,同時(shí)在年訓(xùn)練周期中通過(guò)較高的訓(xùn)練負(fù)荷完成訓(xùn)練目標(biāo)的轉(zhuǎn)換,完成基礎(chǔ)訓(xùn)練和專項(xiàng)訓(xùn)練的準(zhǔn)備,完成各項(xiàng)賽事的檢驗(yàn)。板塊訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的是個(gè)別核心能力的突出發(fā)展,其訓(xùn)練時(shí)間是按照對(duì)專項(xiàng)能力起到核心作用的素質(zhì)和能力所需要適應(yīng)性來(lái)安排的,通過(guò)每一次訓(xùn)練課重點(diǎn)的刺激和連續(xù)課刺激的深度,以實(shí)現(xiàn)超越原有適應(yīng)性水平、借以達(dá)到更高水平適應(yīng)的訓(xùn)練目的。在訓(xùn)練過(guò)程中強(qiáng)調(diào)針對(duì)性、個(gè)性化、專項(xiàng)化,以少數(shù)關(guān)鍵素質(zhì)技術(shù)帶動(dòng)其他素質(zhì)技術(shù)的發(fā)展[6]。

2.3.3 核心比較分析

從理論核心看,“板塊”訓(xùn)練理論的匡架看依然是繼承馬特維耶夫的“周期”訓(xùn)練理論匡架,只不過(guò)從馬特維耶夫的宏觀、平衡、一般的研究思維轉(zhuǎn)到微觀、單一、專項(xiàng)和個(gè)體的研究思維?！鞍鍓K”訓(xùn)練理論是對(duì)“周期”訓(xùn)練理論的繼承和發(fā)展,是對(duì)周期訓(xùn)練理論的補(bǔ)充和完善,同時(shí)也是理論和實(shí)踐不斷發(fā)展的結(jié)果。

2.4 理論層面及應(yīng)用范圍比較

2.4.1 “周期”訓(xùn)練理論的理論層面及應(yīng)用范圍

馬特維耶夫的“周期”訓(xùn)練理論是對(duì)整個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程的宏觀概括,以教育學(xué)的研究方法給教練員和運(yùn)動(dòng)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練提供一個(gè)可供參考的訓(xùn)練計(jì)劃綱要,從整體上給予運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練提供指導(dǎo)。其理論層面屬抽象層面指導(dǎo)層面,模糊指導(dǎo)層面,該理論對(duì)于青少年的基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練極具參考價(jià)值。從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論研究層次看屬于一般訓(xùn)練學(xué)范疇。

2.4.2 “板塊”訓(xùn)練理論的理論層面及應(yīng)用范圍

霍山斯基的“板塊”訓(xùn)練理論側(cè)重于對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中的某一階段的訓(xùn)練內(nèi)容和模式的安排,屬于訓(xùn)練微觀領(lǐng)域的研究,其理論層面屬操作層面、具體層面、精細(xì)化層面。該理論適用于對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員的賽間運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的指導(dǎo),具有針對(duì)性強(qiáng),適用性強(qiáng),具體性可操作性強(qiáng)等特點(diǎn)。從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論研究層次看屬專項(xiàng)訓(xùn)練學(xué)和個(gè)體訓(xùn)練學(xué)范疇。

2.4.3 層面及范圍比較分析

任何一個(gè)理論必有其理論的視角及應(yīng)用的范圍,站在不同的視角會(huì)概括出事物的不同特征,而不同的理論必然也有其自身的適用范圍,超出一定的適用范圍其正確性將會(huì)減弱或不存在。馬特維耶夫的“周期”訓(xùn)練理論傾向于哲學(xué)層面和宏觀層面,注重方法論,其特征是理論的抽象性、概括性,而霍山斯基的“板塊”訓(xùn)練理論則注重過(guò)程論,其特征是理論的具體性、細(xì)化性與可操作性。

2.5 理論的局限性比較

2.5.1 “周期”訓(xùn)練理論的局限性

馬特維耶夫的“周期”訓(xùn)練理論的局限性在于由于是對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的過(guò)程的宏觀概括，內(nèi)容比較巨像化，難以準(zhǔn)確的描述階段性的訓(xùn)練內(nèi)容及其任務(wù)，不能很好地揭示各專項(xiàng)訓(xùn)練和個(gè)體訓(xùn)練中的規(guī)律。因而也就不可避免地出現(xiàn)理論的針對(duì)性、實(shí)用性、操作性不強(qiáng)的缺陷，隨著實(shí)踐的發(fā)展有必要對(duì)其理論基礎(chǔ)有待進(jìn)一步完善進(jìn)而完善其理論本身。但其理論匡架和實(shí)質(zhì)應(yīng)該說(shuō)還是沒(méi)有過(guò)時(shí)，特別是對(duì)于基礎(chǔ)訓(xùn)練和青少年的訓(xùn)練仍然極具指導(dǎo)意義。

2.5.2 “板塊”訓(xùn)練理論的局限性

“板塊”訓(xùn)練理論是基于個(gè)別專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)和個(gè)別優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的研究,過(guò)于強(qiáng)調(diào)競(jìng)技能力水平的“揚(yáng)長(zhǎng)”訓(xùn)練方法(積木訓(xùn)練)而忽視競(jìng)技能力水平的“補(bǔ)短”訓(xùn)練(木桶訓(xùn)練),在理論和實(shí)踐上達(dá)不到辨證的統(tǒng)一,因而其普實(shí)性和有效性還必須在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。另外此研究?jī)A向于個(gè)人項(xiàng)目而忽視集體項(xiàng)目的特征,因而對(duì)于集體項(xiàng)目的指導(dǎo)意義還不明確。但其競(jìng)賽唯一目的性是非常正確的,是在繼承周期理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與發(fā)展。

2.5.3 局限性比較分析

理論具有先進(jìn)性就必然具有局限性,“周期”訓(xùn)練理論和“板塊”訓(xùn)練理論也不例外。周期論的局限在于對(duì)理論指導(dǎo)的模糊性,而板塊理論的局限性在于忽視訓(xùn)練的整體性和辨證性,把這兩種理論有機(jī)的融合將對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論和實(shí)踐起到更大的推動(dòng)著用。

3 幾點(diǎn)啟示

3.1 理論變遷的歷史性和基礎(chǔ)性

任何一種理論之所以能夠存在必然有其存在的歷史性和基礎(chǔ)性,因而在分析一種理論的變遷時(shí)一定要比較分析前理論和后理論所處的時(shí)代背景和支撐其存在的相關(guān)學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀。一種理論的變遷實(shí)際上是歷史變遷及其他與之相關(guān)的理論變遷(基礎(chǔ)變遷)的結(jié)果。如由“周期”訓(xùn)練理論到“板塊”訓(xùn)練理論,其觀點(diǎn)的沖突無(wú)不是由于社會(huì)的變遷,競(jìng)賽制度的變遷,和競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練相關(guān)的生理、生化學(xué)科知識(shí)的變遷而導(dǎo)致的。最為典型的是“周期”訓(xùn)練理論中的“超量恢復(fù)”原理和“適應(yīng)性”原理的變遷沖突。因而研究一種理論的變遷時(shí)把握其歷史性和基礎(chǔ)性是非常重要的,有助于清晰地把握其發(fā)展脈絡(luò)。

3.2 理論變遷評(píng)價(jià)的客觀性和辨證性

在評(píng)價(jià)任何一種理論的變遷時(shí)必須站在哲學(xué)的高度,以客觀、辨證的觀點(diǎn)看問(wèn)題。一種理論它之所以存在必然有其存在的道理,必然有其正確的一面有其客觀的一面,因而必須分析它真理的一面。當(dāng)這種理論受到?jīng)_擊時(shí)必然是它在指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程中在一定范圍內(nèi)出現(xiàn)了謬誤的一面,因而也必須分析其謬誤的一面。所以看待和評(píng)價(jià)一種理論,無(wú)論是前理論還是后理論,必須客觀辨證從正反兩方面來(lái)分析,準(zhǔn)確地把握其適用范圍,既要分析有用的一面,又要分析其局限性。堅(jiān)決反對(duì)那種一概否定和一概肯定的學(xué)術(shù)研究思想,要以批判的眼光繼承和發(fā)展前人的理論。沒(méi)有繼承的理論是無(wú)源之水,沒(méi)有發(fā)展的理論就沒(méi)有活力,任何一種理論的變遷是繼承和發(fā)展的高度統(tǒng)一。

3.3 理論變遷的范式適用—不適用—適用……

一種理論的變遷必然是以適用—不適用—適用……這種范式向前發(fā)展的。當(dāng)這種理論存在的條件和范圍沒(méi)有改變時(shí)它就適用,而當(dāng)其存在的條件及范圍有了改變時(shí)就不適用而產(chǎn)生變遷,變遷后又和當(dāng)時(shí)條件范圍吻合就再次適用,并循環(huán)往復(fù)螺旋式向前發(fā)展。而變遷的動(dòng)力就是理論和實(shí)踐之間的矛盾。因而理論工作者必須以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。例如:隨著實(shí)踐的發(fā)展“板塊”訓(xùn)練理論又會(huì)受到新的挑戰(zhàn),可能會(huì)出現(xiàn)新的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論。

3.4 理論和實(shí)踐的矛盾是理論變遷的直接動(dòng)力

辨證唯物主義認(rèn)為,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),理論從實(shí)踐中來(lái),最終服務(wù)于實(shí)踐。一種“前理論”之所以受到?jīng)_擊是因?yàn)樗蛯?shí)踐的發(fā)展相矛盾,已有部分理論不能指導(dǎo)實(shí)踐,這樣就必然會(huì)產(chǎn)生“后理論”對(duì)其進(jìn)行完善和補(bǔ)充,以繼續(xù)指導(dǎo)和推進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。正是因?yàn)椤爸芷凇庇?xùn)練理論在指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐中碰到許多難以解決的矛盾才促成了“板塊”訓(xùn)練理論的產(chǎn)生。

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