文 / 許 雪

每每跨入新的一年，在辭舊迎新之際，我們總愛總結(jié)著過去一年的經(jīng)歷，不論收獲了多少，失去了多少，雖然每一個(gè)人擁有的去年都不一樣，但是在我們腦海中落筆的結(jié)尾往往卻是一樣，那里充滿著我們對(duì)來年滿滿的期待和祝福。

此時(shí)此刻，我們送走了大龍年，迎來了小龍年，蛇年便正式開啟了新的篇章。也許你正滿懷期待地寫下新年的物語，祈盼著一切順利。但你是否知道我們是什么時(shí)候開始使用十二獸歷法紀(jì)時(shí)的，蛇生肖又是什么時(shí)候出現(xiàn)并在我們生活中廣為流行的。

這便可以追溯到上古時(shí)代，氏族社會(huì)中的人崇蛇敬蛇，他們以蛇為圖騰，為蛇舉行宗教儀式，以此將自己和蛇聯(lián)系起來，表達(dá)對(duì)蛇的喜愛。正是由于他們這種特殊情感的積習(xí)，把蛇當(dāng)成神靈的現(xiàn)實(shí)，才為蛇生肖的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

眾所周知，十二生肖中的十二種動(dòng)物是與十二地支一一對(duì)應(yīng)的，而蛇則是和“巳”相對(duì)應(yīng)的，東漢《論衡· 物勢(shì)篇》曰：“巳，火也，其禽蛇也?！庇帧堆远酒吩唬骸俺綖辇垼葹樯?。”上古時(shí)代的夷人也被稱為“巳夷”，這些足以說明巳與蛇對(duì)應(yīng)已久，但這并不等于蛇生肖就此出現(xiàn)了。蛇生肖的出現(xiàn)是和其余十一生肖同步的，而學(xué)者對(duì)十二生肖的起源說法并不統(tǒng)一，或說是外來的，或說是本土的。雖然在古巴比倫、古埃及、古印度都有十二獸歷法，但他們使用的時(shí)間不比中國(guó)早，也不及中國(guó)影響深遠(yuǎn)。再加之十二生肖的排列與天文學(xué)的二十八宿有關(guān)，二十八宿則是起源于中國(guó)，所以有些學(xué)者認(rèn)為十二生肖并非外來物，而是中華民族的獨(dú)創(chuàng)。

即使十二生肖起源不明，歷史還是證實(shí)了中國(guó)的十二生肖出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，那是由湖北云夢(mèng)睡虎地十一號(hào)秦墓出土的竹簡(jiǎn)《日書》中完整記載了當(dāng)時(shí)秦人的十二生肖，“子，鼠也。丑，牛也?！?，豕也。”蛇生肖更是敘述的明確無誤，“巳，蟲也，盜者長(zhǎng)而黑，蛇目?！边@里的蟲即是蛇。所以十二生肖，包括蛇生肖，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了。如果再往前推斷的話，從黃帝后十二姓中就有蛇族（巳姓），戰(zhàn)國(guó)至秦代的生肖中確有巳蛇，而出現(xiàn)系統(tǒng)又穩(wěn)定的十二生肖，時(shí)為漢代。此后十二生肖便廣為流行，長(zhǎng)盛不衰。

十二生肖的流行主要體現(xiàn)在古籍和古代工藝品中。其文字記載常見于漢代以后的古籍中，南北朝時(shí)期沈烱寫過最早的一首生肖詩《十二屬詩》，詩句依十二生肖的次序?qū)懗?，每句包含一個(gè)屬相。唐代以后，十二生肖工藝品極為盛行，出現(xiàn)了十二生肖紋飾的銅鏡和十二生肖的陶俑。北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館珍藏了一面十二時(shí)四神鏡，背面鑄有四神獸和十二屬相，因?yàn)槭N動(dòng)物代表十二時(shí)，所以被稱為十二時(shí)鏡。而十二生肖俑更為人們所熟知，一般為獸首或獸首人身，最近熱映的電影《十二生肖》中保護(hù)的文物就是圓明園中十二生肖銅獸首。隋代以后十二生肖出現(xiàn)在墓葬壁畫中，隋墓壁石上畫有動(dòng)物形象的十二時(shí)，這一作法后來也傳到了日本，奈良正倉院就收藏有奈良時(shí)代畫有十二時(shí)形象的麻布畫。

所以包括蛇生肖在內(nèi)的 十二生肖，它們作為中國(guó)古老的文化印記逐漸地被人們接受和喜歡，不斷地被世人發(fā)展和傳承，并且名揚(yáng)海外。即在這蛇年到來之際，我們共同祝愿：金蛇狂舞迎新春，巳年大吉啟宏程。九州崛起龍蛇舞，十億騰飛騏驥歡。