陳立旭

(中共浙江省委黨校社會學(xué)文化學(xué)教研部主任、教授)

黨的十八大報告從五位一體總布局、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)的高度，對加快推動社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)做出了新的戰(zhàn)略部署，提出，“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化?！痹鷮?shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)，推動文化繁榮和發(fā)展，不僅是“五位一體”總布局的重要組成部分，是衡量全面建成小康社會的一個重要尺度，而且也是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。這就要求以全新的高度和視野布局社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

第一，著眼于五位一體總布局、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)，扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，形成與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段相適應(yīng)的思想道德觀念和核心價值觀，推動文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供重要精神支撐。

黨的十八大報告指出:“建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！睂?shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，需要人們的心理、思想、態(tài)度和行為方式都經(jīng)歷一個大的轉(zhuǎn)變。斯特斯·林賽認(rèn)為，“一個國家能否繁榮，文化是一個重大的決定因素，因?yàn)槲幕绊懙絺€人對風(fēng)險、報償和機(jī)會的看法”;“在人類進(jìn)步的過程中，文化價值觀確實(shí)是重要的，因?yàn)樗鼈冇绊懙饺藗儗M(jìn)步的想法”。［1］英克爾斯也認(rèn)為，“一個國家，只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國家才可以真正稱之為現(xiàn)代化的國家。否則，高速穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和有效的管理，都不會得以實(shí)現(xiàn)。即使經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始起飛，也不會持續(xù)長久?！保?］(P4、P8)中外歷史已經(jīng)表明，現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、大國的崛起、民族的復(fù)興總是與文化精神的大變革相伴隨的。

2012年我國人均GDP已經(jīng)突破5000美元，進(jìn)入5000美元以后的發(fā)展階段，這是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的一個關(guān)鍵發(fā)展階段。隨著基本生活問題的解決，人們會更加注重生活品質(zhì)的提升，從而會更加注重物質(zhì)產(chǎn)品的文化含量，更加重視產(chǎn)品的品質(zhì)，更加注重產(chǎn)品的質(zhì)量、精細(xì)程度、文化附加值以及審美含量等。與此相適應(yīng)，全要素生產(chǎn)率的貢獻(xiàn)率，即扣除勞動和資本因素之外的“余額”，包括勞動者素質(zhì)的提高、技術(shù)進(jìn)步、管理提升、組織創(chuàng)新、制度變革等對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，將會越來越明顯。正因如此，在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，既會突出地凸顯“資源瓶頸”、“環(huán)境瓶頸”等“瓶頸”，也會顯著地突出“文化瓶頸”。勞動者的素質(zhì)，包括敬業(yè)、惜時、遵章守紀(jì)、誠信等職業(yè)規(guī)范以及知識、審美水平、能力水平等文化因素對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的精神動力和智力支持作用將迅速上升，文化軟實(shí)力對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響將比以往時期更加明顯，文化在我國綜合國力提升中的地位和作用將越來越突出。

另一方面，一個現(xiàn)代化的社會，不僅意味著擁有繁榮的經(jīng)濟(jì)，而且也意味著擁有繁榮的文化，不僅意味著人民群眾衣食住行等物質(zhì)條件的顯著提高，也意味著人民群眾精神文化生活品質(zhì)的顯著提升，“經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力”和“文化軟實(shí)力”的同步增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和環(huán)境的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。文化繁榮發(fā)展不僅是衡量社會主義現(xiàn)代化的重要尺度，而且也是衡量綜合國力提升的重要標(biāo)志。一個國家、一個民族如果只有物質(zhì)產(chǎn)品的豐富而沒有思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，就談不上是一個強(qiáng)大的國家、一個強(qiáng)盛的民族;一個國家如果只是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、軍事強(qiáng)國而不是文化強(qiáng)國，也談不上是一個真正的強(qiáng)國。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國家與國家之間的較量將越來越依賴于由軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力組成的有形硬實(shí)力和文化、價值觀、對外政策等組成的無形軟實(shí)力這兩種力量的結(jié)合，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。

著眼于五位一體總布局、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)意味著:其一，要從新發(fā)展方式是一種基于創(chuàng)新或觀念為核心的文化軟實(shí)力發(fā)展方式的高度，把建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作為提高人們精神文化素質(zhì)的一條重要途徑，通過文化熏陶和教育的方式，從根本上改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式和價值觀念，引導(dǎo)人們提高素質(zhì)、轉(zhuǎn)變觀念、邁向文明，打造新型的“現(xiàn)代人”，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供精神動力、文化條件。正如黨的十八大報告所說，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。”其二，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的重要內(nèi)容，作為推動科學(xué)發(fā)展的一個基本要求，把文化建設(shè)放在與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)同等的地位，按照十八大報告提出的“促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力協(xié)調(diào)發(fā)展”的要求，扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，強(qiáng)化文化建設(shè)在五位一體總布局中的地位和作用。

第二，著眼于“以人為本”的科學(xué)發(fā)展理念和現(xiàn)代化的核心價值取向，扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，滿足人民群眾精神文化需求，保障人民群眾的文化權(quán)益。

黨的十八大報告指出，“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。”隨著我國進(jìn)入人均GDP5000美元以后發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化步伐將顯著加快，文化消費(fèi)將進(jìn)入大幅躍升階段，人民群眾精神文化需求迅速增長，呈現(xiàn)出多方面、多層次、多樣性等特點(diǎn)，為文化發(fā)展注入了新動力，對文化發(fā)展提出了更高要求。堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，也是現(xiàn)代化的核心價值取向。公正平等是現(xiàn)代文明社會最重要的價值理念之一。正如羅爾斯所說，“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣。一種理論，無論它多么精致和簡潔，只要它不真實(shí)，就必須加以拒絕或修正;同樣，某些法律和制度，不管它們?nèi)绾斡行屎陀袟l理，只要它們不正義，就必須加以改造或廢除。”［3］(P1)“在一個正義的社會里，平等的公民自由是確定不移的，由正義所保障的權(quán)利決不受制于政治的交易和社會利益的權(quán)衡?！保?］(P2)我國憲法規(guī)定“公民在法律面前一律平等”。公正平等既體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會領(lǐng)域，也體現(xiàn)在文化領(lǐng)域尤其是公共文化領(lǐng)域。扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，落實(shí)文化惠民、文化民生理念，保障人民群眾基本文化權(quán)益，是“以人為本”理念在文化發(fā)展領(lǐng)域的具體體現(xiàn)、繁榮和發(fā)展文化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，也是公正平等價值理念在文化領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn)。

著眼于“以人為本”的科學(xué)發(fā)展理念和現(xiàn)代化的核心價值取向，滿足人民群眾精神文化需求，就是要著力構(gòu)建我國公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力，不斷創(chuàng)造新的文化品種、樣式、載體和風(fēng)格，催生新的文化業(yè)態(tài)，生產(chǎn)群眾喜聞樂見的差異性、個性化和多樣化文化產(chǎn)品和服務(wù)。就是堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，就是要保障公民文化權(quán)利，即公民依法享有的參與文化創(chuàng)造、享受文化成果、表達(dá)文化主張、其文化創(chuàng)造成果得到應(yīng)有保護(hù)等方面的權(quán)利。

第三，著眼于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，形成新發(fā)展優(yōu)勢的時代要求，扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，發(fā)揮文化在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級中的作用。

黨的十八大報告提出:“必須以改善需求結(jié)構(gòu)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)城鎮(zhèn)化為重點(diǎn)，著力解決制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重大結(jié)構(gòu)性問題?！币约涌燹D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，加快調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級，著力加強(qiáng)自主創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，而這些都與文化的繁榮和發(fā)展尤其是文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展有關(guān)。文化產(chǎn)業(yè)具有優(yōu)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)消費(fèi)、增就業(yè)、促跨越、可持續(xù)的獨(dú)特優(yōu)勢，是典型的生態(tài)型產(chǎn)業(yè)。目前，美國和意大利文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重達(dá)25%，日本占20%，歐洲國家平均在10%至15%之間。杭州市已經(jīng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從“二三一”排序轉(zhuǎn)向“三二一”排序，其中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起了重要的作用，2011年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重達(dá)12%。2011年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重為2．75%，如果“十二五”期末能夠達(dá)到7%，將對我國第三產(chǎn)業(yè)比重上升貢獻(xiàn)2個以上百分點(diǎn)。因此，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變、從而優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要途徑。

另一方面，當(dāng)代社會各種產(chǎn)業(yè)利潤主要靠領(lǐng)先的自主創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步來實(shí)現(xiàn)，自主創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器，是支撐和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的主導(dǎo)力。在當(dāng)代由研發(fā)、設(shè)計(jì)、制造、物流、銷售、服務(wù)等環(huán)節(jié)構(gòu)成的產(chǎn)業(yè)價值鏈中，有一條著名的“微笑曲線”，加工制造業(yè)在價值坐標(biāo)的下端，而研發(fā)和市場營銷在價值坐標(biāo)的上端。我國傳統(tǒng)的以加制造業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，位于產(chǎn)業(yè)鏈低端，只能獲取產(chǎn)品價值的小部分。如何提升自主創(chuàng)新能力，已經(jīng)上升為關(guān)乎我國最終能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的全局性問題。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是提高自主創(chuàng)新能力的一個重要突破口和強(qiáng)有力的動力引擎。這是因?yàn)?，文化產(chǎn)業(yè)是文化、創(chuàng)意、技術(shù)高度融合的產(chǎn)業(yè)，是自主創(chuàng)造和技術(shù)含量高的一種產(chǎn)業(yè)門類。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就是要提升產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的文化、創(chuàng)意、技術(shù)附加值，推動產(chǎn)業(yè)鏈由低端的加工向高端的研發(fā)和營銷等上升，而這些都與推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展有關(guān)。

著眼于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，形成新發(fā)展優(yōu)勢的時代要求，就是要強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文化的、科學(xué)技術(shù)的、信息的，乃至心理的要素的作用，不斷地增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化含量，從而加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變;就是要使文化具有經(jīng)濟(jì)力，成為社會生產(chǎn)力中的一個重要組成部分，把文化的產(chǎn)業(yè)屬性和商品屬性解放出來，把文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)來培育，使文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體機(jī)制之中，強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)在“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”調(diào)整、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級中的作用。

［1］［美］斯特斯·林賽．文化，心理模式和國家繁榮［A］．塞繆爾·亨廷頓、勞倫斯·哈里森主編．陳克雄譯．文化的重要作用——價值觀如何影響人類進(jìn)步［M］．北京:新華出版社，2002．

［2］［美］阿歷克斯·英格爾斯原著．殷陸君編譯．人的現(xiàn)代化［M］．成都:四川人民出版社，1985．

［3］［美］羅爾斯．正義論［M］．北京:中國社會科學(xué)出版社，1988．