梁紅軍

(中共河南省委黨?？萍嘉幕萄胁?，河南鄭州450002)

在當代，科學技術(shù)工作已成為一種重要的社會工作和現(xiàn)象，成為滲透在社會政治、經(jīng)濟、文化、軍事等所有領(lǐng)域一種重要的社會建制。科學技術(shù)與社會的進步發(fā)展內(nèi)在地結(jié)合在一起，科學技術(shù)發(fā)展水平已成為一個國家綜合國力的重要標志，沒有科學技術(shù)的大發(fā)展就不可能有社會的全面發(fā)展和持久進步。

建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)是我國發(fā)展進入到新階段后國家實施的又一重大戰(zhàn)略部署。中原經(jīng)濟區(qū)的功能定位是全國“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展實驗區(qū)、重要的能源原材料工業(yè)和先進制造業(yè)基地、重要的綜合性交通樞紐。2011年河南省委書記、人大常委會主任盧展工調(diào)研科技工作時強調(diào)，要“提升對科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的認識、提升科學技術(shù)第一生產(chǎn)力的水平和為科學技術(shù)第一生產(chǎn)力的服務(wù)”。同時，他深刻指出，“科技創(chuàng)新是‘動力’、是‘活力’、是‘民生’、是‘未來’”。建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)必須充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的支撐、引領(lǐng)作用，切實激發(fā)科技工作者創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性。

一、科學與技術(shù)既密切聯(lián)系又有本質(zhì)區(qū)別

科學的起源與技術(shù)的起源屬于兩個不同的分支，科學來源于對神學解釋自然的不滿，來源于人們對宗教束縛的掙脫;技術(shù)則起源于人類的生存需求和自古以來形成的工匠傳統(tǒng)，起源于社會經(jīng)濟發(fā)展對工具和裝備的復雜性、精確性和多樣性的需求?？茖W，是拉丁文的翻譯，表示“學問、知識”?？茖W不僅是知識，更是一種知識體系，也是一種社會建制。科學是人類對自然界、人類社會和人類思維規(guī)律的正確反映，是人類世代經(jīng)驗的結(jié)晶。技術(shù)概念源于希臘文，包含著“技能、技巧、工藝”等意義。隨著時代的變化，技術(shù)也不斷被賦予新的含義，既包括具體的器物、工具，也特指專用的制作方法、工藝流程，還包括管理人類社會的方法和技能等。第一，科學與技術(shù)的聯(lián)系。科學與技術(shù)并不是同時產(chǎn)生的，但隨著文藝復興運動的開展，特別是經(jīng)過第一次科學革命和技術(shù)革命，技術(shù)的進步與科學的發(fā)展開始變得密不可分。二戰(zhàn)以來，隨著科學技術(shù)革命的深入進行，科學與技術(shù)相互滲透，一體化的步伐逐漸加快，呈現(xiàn)出科學的技術(shù)化、技術(shù)的科學化、科學技術(shù)一體化的典型發(fā)展特征?？茖W發(fā)現(xiàn)為技術(shù)發(fā)明與革新提供理論儲備和智力支持，技術(shù)創(chuàng)新又為科學研究工作創(chuàng)造先進的工具和物質(zhì)保障?？茖W發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、工程創(chuàng)新與社會應用，在當代已融為一體，從而使基礎(chǔ)研究、應用研究和開發(fā)研究都受到高度重視。第二，科學與技術(shù)本質(zhì)上的區(qū)別。一是從工作特點看，科學研究主要是從個別到一般、從物質(zhì)到精神、由實踐到認識的認識過程，它反映和認識客體;而技術(shù)發(fā)明與革新則是從一般到個別、從精神到物質(zhì)、由認識到實踐的過程，它建構(gòu)和創(chuàng)造客體。二是從解決問題看，科學主要幫助人類解決“是什么、為什么”的問題。技術(shù)則回答“做什么、怎么做”的問題。三是從對社會的影響看，科學屬于知識形態(tài)，可能暫時沒有什么實用價值，一般用“新”來衡量，追求學術(shù)界的認同;技術(shù)是科學的物化，具有一定的物質(zhì)形態(tài)，可直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，一般用“準、效”來評價，追求直接的經(jīng)濟效益。此外，科學與技術(shù)的區(qū)別還廣泛表現(xiàn)在研究方法、工作特點、社會影響等方面。

從觀念上弄清楚科學和技術(shù)分屬于兩個不同的領(lǐng)域，有利于我們在體制上將科學和技術(shù)區(qū)分為兩個體系，從而在對科學和技術(shù)工作進行管理時分清科學管理和技術(shù)管理的兩種職能，采取不同的科學政策和技術(shù)政策對科學研究和技術(shù)開發(fā)進行有效支持。

二、科學技術(shù)是發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)“兩型社會”的重要依靠

科學技術(shù)是生產(chǎn)力的重要因素的觀點被有機地融入到馬克思主義的基本理論之中。馬克思生前用大量的時間和精力研究科技進步與資本主義社會根本機制的關(guān)系。馬克思認為機器工業(yè)是近代科學技術(shù)的產(chǎn)物，是與資本主義相適應的生產(chǎn)形式。隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實財富的創(chuàng)造，取決于“一般的科學水平和技術(shù)進步”，或者說取決于“科學在生產(chǎn)上的應用”。通過應用機器的大規(guī)模協(xié)作，使自然力變成社會勞動的因素。生產(chǎn)過程成了科學的應用，而科學反過來又成了生產(chǎn)過程的因素即所謂功能?？茖W獲得了新的使命:“成為生產(chǎn)財富的手段，成為致富的手段?！瘪R克思在分析新的技術(shù)發(fā)明對資本主義的重要影響時指出，火藥、指南針、印刷術(shù)，是“預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”，“火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”。他進一步指出，蒸汽、電力和自動紡機是比“巴爾巴斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家”。恩格斯在分析18世紀科學已具有了科學形式后深刻指出，“科學和哲學結(jié)合的結(jié)果就是唯物主義，啟蒙時代和法國的政治革命?？茖W和實踐結(jié)合的結(jié)果就是英國的社會革命”［1］。

科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點，是鄧小平對馬克思主義科學技術(shù)觀的新概括和新發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)以后，特別是隨著新科學技術(shù)革命的深入，科學技術(shù)對社會的政治、經(jīng)濟與綜合國力的影響日益突出，科學技術(shù)的生產(chǎn)力功能日益強大。鄧小平在1978年全國科學大會上重申了馬克思主義關(guān)于科學技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點，他認為現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展使科學與生產(chǎn)的關(guān)系越來越密切，“科學技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來越顯示出巨大的作用”。1988年，鄧小平同志又進一步指出，“世界在變化，我們的思想和行動也要隨之而變”，“馬克思說過，科學技術(shù)是生產(chǎn)力，事實證明這話講得很對。依我看，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”［2］。1992年春他又強調(diào)，“經(jīng)濟發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育”，“高科技領(lǐng)域的一個突破，帶動一批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，“要提倡科學，靠科學才有希望”［3］。

20世紀90年代以來，知識成為財富的重要源泉，知識經(jīng)濟“初見端倪”。面對新科技革命的嚴峻挑戰(zhàn)，江澤民同志特別強調(diào)科技創(chuàng)新的重要性，多次深刻指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。中華民族是有這種靈魂的。創(chuàng)新也是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！保?］江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中進一步指出:“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志?？茖W技術(shù)的突飛猛進，給世界生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了極大的推動……大力推動科技進步和創(chuàng)新，不斷用先進科技改造和提高國民經(jīng)濟，努力實現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越。這是我們黨代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的重要職責?！?/p>

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，必須在不斷提高生活水平的情況下更集約地利用資源，更嚴格地保護環(huán)境，不依靠科技創(chuàng)新很難達到這個目標?？萍紕?chuàng)新是節(jié)能減排、建設(shè)“兩型社會”的重要法寶。建設(shè)“兩型社會”，一個重要內(nèi)容，就是要大力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實現(xiàn)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)的提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

市場經(jīng)濟中的企業(yè)具有提高資源利用率的內(nèi)在沖動。但現(xiàn)實生活中卻出現(xiàn)了一個悖論，即對資源的破壞性利用。對生態(tài)環(huán)境的破壞和污染大部分都是由企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動造成的。企業(yè)對資源的大量粗放利用和對環(huán)境的肆意污染，其直接原因是資源消耗和污染防治在生產(chǎn)成本中所占比例太低，而根本制約性因素則是企業(yè)科技創(chuàng)新的水平和能力不足。拉長企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建區(qū)域性循環(huán)經(jīng)濟體系，就應該把科技創(chuàng)新作為突破口。只有通過高效的科技創(chuàng)新，才能從根本上解決資源利用率不高、環(huán)境污染嚴重等一系列問題，才能使循環(huán)經(jīng)濟真正建立起來并高效運轉(zhuǎn)。積極探索建立以企業(yè)為主體、市場為導向、產(chǎn)學研相結(jié)合的科技創(chuàng)新體系，引導和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集中、產(chǎn)業(yè)集聚，讓企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新的主體。

三、科學技術(shù)是“雙刃劍”，需要對其進行正確的引導和約束

“知識就是力量”“知識就是財富”，對待科學技術(shù)的樂觀態(tài)度被人們廣為認可和接受，但與此同時，科學理性、技術(shù)理性也無孔不入，具有造成“單面的人”“單面的社會”的巨大危險，以“全球問題”加劇為表征的科學技術(shù)負面效應日益突出和嚴峻?？萍歼M步增強了人類對環(huán)境的改造能力，但另一方面，由于人類對科學技術(shù)的應用而造成的環(huán)境污染也日趨嚴重;科技進步使人類加強了對資源的開發(fā)和利用，又帶來了資源危機和生態(tài)平衡的破壞;科技進步特別是醫(yī)學科學、醫(yī)療技術(shù)的進步，大大降低了新生兒的死亡率和成年人的病死率，極大地延長了人類的壽命，但也帶來了人口爆漲、老齡化嚴重等社會問題;網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、克隆技術(shù)等還有可能帶來嚴重的倫理危機，利用高科技進行犯罪的問題也日益突出?？萍歼M步的成果并沒有被廣大社會成員公平分享，信息分化、數(shù)字鴻溝使貧富差距加大，結(jié)構(gòu)性失業(yè)嚴重。同時，科技進步還廣泛應用于軍事領(lǐng)域，成為孕育大規(guī)模殺傷性武器的溫床，很可能成為毀滅人類自身的罪魁禍首。

針對科學技術(shù)在應用中的負面效應，西方發(fā)達國家掀起了批判、反對科學技術(shù)的社會思潮，那么如何看待和評價科學技術(shù)呢?科學技術(shù)是人類認識自然，利用和改造自然的工具，它本身并無好壞之分，我們不能簡單地將其在應用過程中產(chǎn)生的負面效應歸咎于科學技術(shù)本身，科學技術(shù)帶來的異化現(xiàn)象是由社會的人及制度所造成的。馬克思在分析了由于先進機器的運用對工人帶來的疲勞、失業(yè)和貧困等問題，使得工人憤怒地搗毀資本家的機器的行為時指出:“這些矛盾和對抗不是從機器本身產(chǎn)生的，而是從機器的資本主義應用產(chǎn)生的!因為機器就其本身來說縮短勞動時間，而它的資本主義應用延長工作日;因為機器本身減輕勞動，而它的資本主義應用提高勞動強度;因為機器本身是人對自然力的勝利，而它的資本主義應用使人受自然力奴役;因為機器本身增加生產(chǎn)者的財富，而它的資本主義應用使生產(chǎn)者變成需要救濟的貧民，如此等等?！薄肮と艘獙W會把機器和機器的資本主義應用區(qū)別開來”，“機器不是經(jīng)濟范疇，正像拖犁的犍牛不是經(jīng)濟范疇一樣。現(xiàn)代運用機器一事是我們的現(xiàn)代經(jīng)濟制度的關(guān)系之一，但是利用機器的方式和機器本身完全是兩回事?；鹚師o論是用來傷害一個人，或者是用來給這個人醫(yī)治創(chuàng)傷，它終究還是火藥”［5］。愛因斯坦在一封信中也形象地指出，“科學是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福還是災難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人”［6］。

一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體，科技應用中的異化現(xiàn)象總是與其正面效應伴生的?？茖W技術(shù)史表明，科學技術(shù)應用中的負面效應從來沒有超過其正面影響，并且在負面效應出現(xiàn)之時，科技進步的潛力就會被用來減少或消除這種影響。為了超越和克服科學技術(shù)對人的異化問題，我們不僅需要大力發(fā)展科學技術(shù)，還應該改革和完善社會的政治、經(jīng)濟制度，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃季S觀念和消費方式。

四、建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)必須充分激發(fā)科研工作者的創(chuàng)造性

建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)，促進中原崛起是當前我們工作的重心之一。但是，當前河南仍存在科技研發(fā)水平相對落后，知識產(chǎn)權(quán)觀念相對薄弱，人才資源相對緊缺，科研成果轉(zhuǎn)化率相對偏低等問題，要加快中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)，就必須重視科技創(chuàng)新，不僅要對科學研究增加人力物力投入，并進行長期穩(wěn)定的支持，更要匯集人才，尊重人才?？萍及l(fā)展要堅持“自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的方針，就必須充分發(fā)揮科技工作者的主動性和積極性。第一，社會層面。從社會層面看，應給科學技術(shù)工作者以濃厚的人文關(guān)懷，創(chuàng)造民主、寬松的工作環(huán)境，使科技工作者能夠全身心地投入到工作中去。第二，從對科技工作者自身的要求看，追求真理是科技工作者最基本也是最崇高的價值觀。自從近代科學產(chǎn)生以來，追求真理，做出新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，就成為科技工作者的理想追求，有些科學家，像塞爾維特、布魯諾等，為了追求真理甚至不惜犧牲生命。正是這種對真理的追求，有力地促進了近代科學技術(shù)突飛猛進的發(fā)展，使人類克服了種種艱難，登上了一個又一個科學技術(shù)的高峰。追求真理要求科技工作者不唯書、不唯上、不唯師，求真唯實，嚴謹踏實，不斷進取。此外，創(chuàng)新是科學技術(shù)發(fā)展的永恒主題和活力源泉?？茖W技術(shù)工作者的價值體現(xiàn)在能否作出原始性創(chuàng)新，能否率先提出有價值的新思想、新觀點，能否率先創(chuàng)造新方法、新工具等。自主創(chuàng)新能力不足已成為影響我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、提高國際競爭力的重要因素，也是中原經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略目標能否實現(xiàn)的關(guān)鍵因素。提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家是我國科技發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，也是我們實現(xiàn)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵。廣大科技工作者要始終把國家利益放在首位，在選定課題時，首先要關(guān)注是否有助于公共安全和國家安全，是否有助于趕超世界科學技術(shù)先進水平;在研發(fā)過程中，要更多地考慮是否可以轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)生產(chǎn)力，是否可以構(gòu)建完整的創(chuàng)新價值鏈等。

總之，科學是反對迷信、戰(zhàn)勝愚昧的重要法寶，技術(shù)是改變生存環(huán)境、創(chuàng)造社會財富的主要手段?？萍紕?chuàng)新決定著經(jīng)濟社會發(fā)展的水平和質(zhì)量，決定著中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的速度和成效。正確的科技觀，既包括對科學和技術(shù)本質(zhì)的正確認識，對科學知識、科學方法、科學思想和科學精神的正確理解，也包括對技術(shù)進步、技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)應用及其社會后果的正確評價等方面。落實科學發(fā)展觀，建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)，關(guān)鍵要看科技，而歸根結(jié)底要靠全社會樹立起正確的科技觀來實現(xiàn)和保障。

［1］［5］于光遠，孫小禮.馬克思恩格斯列寧論自然辯證法與科學技術(shù)［M］.北京:科學出版社，1988.420，433 －434.

［2］［3］鄧小平文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1993.274－275，377－378.

［4］江澤民.論科學技術(shù)［M］.北京:中央文獻出版社，2001.70.

［6］愛因斯坦文集(第3卷)［M］.許良英等譯.北京:商務(wù)印書館，1979.56.