山東 彭克清 吳偉偉

黨和國(guó)家一直重視全國(guó)范圍各級(jí)各類(lèi)學(xué)生的素質(zhì)教育，美育則是素質(zhì)教育的重要組成部分。學(xué)校是美育的主戰(zhàn)場(chǎng)，而高校是美育的主要陣地之一。學(xué)生良好品質(zhì)和健康的審美觀的培育形成有賴(lài)于學(xué)校美育的實(shí)施，而作為高校教育主要形式的課堂教學(xué)在高校美育中起著非常重要的影響作用。課堂教學(xué)中美育實(shí)施得好，學(xué)生不僅在有限的時(shí)間內(nèi)能學(xué)到更多的知識(shí)技能，心靈也能夠得到美的陶冶凈化；反之則事倍功半，費(fèi)力不討好。如何有效地進(jìn)行高校課堂教學(xué)中的美育，筆者結(jié)合自己從事高?！端枷氲赖屡c法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《廉潔教育》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《馬克思主義基本原理概論》等課的教學(xué)實(shí)踐以及中國(guó)書(shū)法史的研究心得，試作幾點(diǎn)淺論。

1 重視文字內(nèi)涵的美育功能

高校課堂教學(xué)主要是以語(yǔ)言文字作為媒介和載體的，書(shū)法也是建立在語(yǔ)言文字基礎(chǔ)之上的。所以，我在努力做到課堂教學(xué)規(guī)范的同時(shí)，注意考慮如何充分發(fā)揮作為教學(xué)和書(shū)法載體的語(yǔ)言文字所表達(dá)內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的美育作用。在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常穿插舉例、板書(shū)以及一些能夠激勵(lì)學(xué)生積極向上、喚起學(xué)生對(duì)于真、善、美追求的名人名言、格言警句、古今詩(shī)詞等素材，并進(jìn)行講解，鼓勵(lì)學(xué)生。如周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”、魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄⒎吨傺偷摹跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、陶行知的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”、唐代李紳的“憫農(nóng)”詩(shī)、羅隱的“蜜蜂”詩(shī)、宋代岳飛的“滿(mǎn)江紅”詞、明代于謙的“石灰吟”詩(shī)、老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家董必武老人的“贈(zèng)中學(xué)生”詩(shī)、陳毅元帥的“示兒”詩(shī)、“青松”贊詩(shī)等。講解時(shí)注意抓住這些詩(shī)歌名言文字內(nèi)容的美育功能，同時(shí)讓學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中得到了語(yǔ)言文字美的享受陶冶，從而有助于形成自己正確、健康、高尚、高雅的審美觀，可謂“一舉三得”。

2 注意名家行為的榜樣作用

漫漫五千年的中華文明史，各行各業(yè)名家輩出，燦若群星。在教學(xué)中，我注意選擇一些有教育意義的名人的事跡作為小故事，不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生穿插介紹，這不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，又在無(wú)形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的榜樣教育。如中華書(shū)圣王羲之“十八缸墨水”與懷素在寺院種植芭蕉，在芭蕉葉上苦練書(shū)法“禿筆成?！钡那诿恪⒘珯?quán)的“書(shū)品即人品”和顏真卿的心正則字正的忠正剛直，明初三大文學(xué)家之一的宋濂少年家貧但堅(jiān)持求學(xué)時(shí)的執(zhí)著，還有北京青年書(shū)法家劉京生雙臂致殘憑一支金屬臂苦練書(shū)法的堅(jiān)忍不拔，2011年中南大學(xué)大三學(xué)生劉路酷愛(ài)數(shù)學(xué)、一夜間破解困擾國(guó)際數(shù)學(xué)界20多年的“西塔潘”猜想，從而轟動(dòng)世界數(shù)學(xué)界的刻苦勤奮等等。久而久之，學(xué)生在課堂上開(kāi)闊了知識(shí)面，又感悟到中國(guó)古今名家不平凡的人生，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐心、恒心、正氣、剛毅等優(yōu)秀的品格，而這種效果是單純、枯燥的口頭理論說(shuō)教難以達(dá)到的。

3 體察書(shū)法形體演變之美，提高學(xué)生審美素質(zhì)

中國(guó)書(shū)法可謂博大精深，是世界藝術(shù)之林中的一枝奇葩?？v觀中國(guó)書(shū)法發(fā)展史，從先秦書(shū)法的質(zhì)樸古拙到魏晉書(shū)法的真逸尚韻，從唐代書(shū)法的法度森嚴(yán)到清代書(shū)法的隸篆中興，直到現(xiàn)代書(shū)法的異彩紛呈，從甲骨文到金文、從大篆到小篆、從隸書(shū)到行書(shū)又到草書(shū)，漢字總是朝著藝術(shù)美的方向不斷地創(chuàng)造和發(fā)展，大到整幅篇章小至一點(diǎn)一劃，都體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法別具一格的形式美，呈現(xiàn)了多樣的神采和韻味，這是對(duì)學(xué)生實(shí)施美育的極好素材。例如，我在給學(xué)生講授《馬克思主義基本原理概論》課中的辯證法原理時(shí)就舉了書(shū)法作品中的變化哲理，既幫助學(xué)生加深了對(duì)知識(shí)原理的理解，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了書(shū)法美的滲透，收到了較好的教學(xué)效果。另外，還可以引導(dǎo)學(xué)生從各種書(shū)體演變中感悟先輩們“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”【1】的超人智慧和非凡創(chuàng)造力。從而啟發(fā)學(xué)生：只有具有豐富想象力、高度創(chuàng)造力的中華民族才能澆灌出書(shū)法這朵獨(dú)特的藝術(shù)奇葩，進(jìn)而把民族自信心、自豪感同書(shū)法知識(shí)一起根植于學(xué)生心田，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生探求祖國(guó)書(shū)法藝術(shù)資源寶庫(kù)的強(qiáng)烈欲望。

4 歷史課教學(xué)中的美育

書(shū)法中有美育，歷史課教學(xué)中更能夠滲透美育。歷史發(fā)展過(guò)程包含了已經(jīng)成為過(guò)去的一切美的因素和內(nèi)容。在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的教學(xué)中，我同樣不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

4.1 結(jié)合學(xué)生實(shí)際，運(yùn)用通俗形象的語(yǔ)言再現(xiàn)中華民族之美，培養(yǎng)學(xué)生掌握美的知識(shí)，發(fā)展學(xué)生欣賞美、熱愛(ài)美、創(chuàng)造美的意識(shí)

我們中華民族是勤勞勇敢的民族，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的東方文明，留下了無(wú)數(shù)的精美絕倫的藝術(shù)精品。如戰(zhàn)國(guó)編鐘、秦兵馬俑、石窟藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、建筑藝術(shù)等等。歷史教學(xué)可再現(xiàn)中華民族生存、發(fā)展、拼搏、抗?fàn)幍臍v史，每一個(gè)傳說(shuō)、每一個(gè)遺址、每件器物，無(wú)不是中華民族堅(jiān)實(shí)的腳印。而這些腳印又無(wú)不折射出中華民族不屈的信心、勇敢的精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志、遠(yuǎn)大的理想和智慧的結(jié)晶。如：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，資本主義列強(qiáng)與中國(guó)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)相勾結(jié)，一步步把中國(guó)變成了半殖民地半封建社會(huì)，而這個(gè)過(guò)程同時(shí)又是中國(guó)人民反抗外侮和本國(guó)腐朽統(tǒng)治階級(jí)、探索救國(guó)救民道路的過(guò)程。面對(duì)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，不屈的中華民族沒(méi)有被嚇到，而是迎著敵人的炮火浴血抗擊，艱難探索，最后在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了革命的勝利并向著民族獨(dú)立、現(xiàn)代化、朝著世界富強(qiáng)民族之林奮進(jìn)。我們的民族史多么可愛(ài)，我們的民族又是何等的偉大！通過(guò)這樣的講解，祖國(guó)之美就很自然地在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中得到生動(dòng)形象的再現(xiàn)，從而使學(xué)生心靈受到一次陶冶、凈化和升華。

4.2 體現(xiàn)人格之美，培養(yǎng)學(xué)生美的精神、美的人格和高尚情操

歷史又是一部人的歷史，廣大人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，而杰出的人物也是歷史的創(chuàng)造者。歷史發(fā)展到關(guān)鍵時(shí)期，杰出的歷史人物比一般人更能把歷史推向前進(jìn)。歷史發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)秀人物眾多，他們?yōu)槊褡逭衽d、祖國(guó)昌盛所做的貢獻(xiàn)可歌可泣。他們中或是政治家、或是文學(xué)家、或是軍事家、或是科學(xué)家；他們或奮力改革、或歌詠?zhàn)鎳?guó)自然風(fēng)光、或指揮千軍萬(wàn)馬浴血疆場(chǎng)，或發(fā)明創(chuàng)造。而這些又無(wú)不顯示了他們的博大胸懷、智慧、堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚的人格。這樣的人以及其人格是美的！通過(guò)歷史教學(xué)，他們便會(huì)成為學(xué)生心目中所敬仰和效仿的人格理想和學(xué)習(xí)的典范。如：李白吟頌祖國(guó)大自然美景的豪邁浪漫，蘇軾高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”時(shí)的豪放氣派，明代戚繼光掃蕩日本倭寇的赤誠(chéng)報(bào)國(guó)之心，中國(guó)馬克思主義者的先驅(qū)李大釗慷慨就義時(shí)的壯烈從容，毛澤東指揮紅軍四渡赤水時(shí)的游刃有余，率西北人民解放軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北面臨危險(xiǎn)境地時(shí)的泰然鎮(zhèn)定，指揮人民解放軍進(jìn)行三大戰(zhàn)役時(shí)的豪邁氣勢(shì)。周恩來(lái)在文革中帶病堅(jiān)持工作，忍辱負(fù)重顧全大局的偉大人格，鄧小平堅(jiān)持改革開(kāi)放發(fā)展中國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心，還有永不生銹的螺絲釘——雷鋒，鐵人王進(jìn)喜，人民的好干部焦裕祿，高原雪魂——孔繁森，中國(guó)外科醫(yī)學(xué)肝膽之父——吳孟超醫(yī)治肝癌患者的滿(mǎn)腔熱忱，孝女孟佩杰十幾年如一日無(wú)怨無(wú)悔照顧癱瘓?jiān)诖捕嗄甑酿B(yǎng)母的善良，杭州最美媽媽吳菊萍挺身而出勇救高樓墜落女童、最美女教師張麗莉奮不顧身救學(xué)生而失去雙腿所展示的美麗心靈等等，這些均是體現(xiàn)人格之美的好例子。

4.3 體現(xiàn)歷史事件、時(shí)代之美，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的積極進(jìn)取精神

歷史上有許多重大事件，有積極進(jìn)步的，也有反動(dòng)落后的，前者促進(jìn)社會(huì)發(fā)展人類(lèi)進(jìn)步，后者則起相反的作用。通過(guò)對(duì)比，誰(shuí)美誰(shuí)丑，就會(huì)在學(xué)生思想中留下深刻鮮明的印象。時(shí)代美亦如此。在中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)中，我給學(xué)生再現(xiàn)那些安定團(tuán)結(jié)、轟轟烈烈、繁榮發(fā)展的歷史事件和時(shí)代，從而使學(xué)生受到深刻的社會(huì)美教育。如：在講“土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)”的過(guò)程時(shí)，對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件我就通過(guò)引用毛澤東的《長(zhǎng)征》詩(shī)，結(jié)合其有關(guān)資料作了再現(xiàn)，并加以綜述：英雄的紅軍在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下萬(wàn)里迢迢跋雪山涉險(xiǎn)水過(guò)草地退敵兵，徹底粉碎了蔣介石企圖圍殲紅軍的夢(mèng)想，終于勝利到達(dá)了陜北，實(shí)現(xiàn)了北上抗日救國(guó)的戰(zhàn)略計(jì)劃，震驚了全世界。蔣介石冒天下之大不韙，逆天下人心而動(dòng)，圍剿紅軍，向日本妥協(xié)投降，收到了全國(guó)各階層的不滿(mǎn)和唾罵，最終招致失敗。而紅軍長(zhǎng)征中表現(xiàn)出的艱苦卓絕、團(tuán)結(jié)前進(jìn)的偉大精神不僅為當(dāng)時(shí)廣大青年所敬仰效仿，更凝結(jié)為一種偉大的時(shí)代精神廣為流傳，被后人繼承并發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)這樣的講解，紅軍長(zhǎng)征這一偉大的歷史事件就像一面鮮艷的旗幟，深深地印在了學(xué)生的心坎上。又如講解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻時(shí)，我用紅色粉筆畫(huà)醒目的大箭頭加以圖示，結(jié)合我學(xué)過(guò)的知識(shí)、電影、電視片內(nèi)容加以講解。通過(guò)我的講解，學(xué)生如臨其境，仿佛親眼目睹了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻的壯闊場(chǎng)面。關(guān)于人民解放軍戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻的重要意義，我引用了毛澤東的一句話(huà)“這是一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這是蔣介石的二十年反革命統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是一百多年以來(lái)帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！薄?】這不僅進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)人民解放軍戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解，而且受到了壯美的歷史事件美的教育，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。這樣的歷史事件還有延安大生產(chǎn)、三大戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、開(kāi)國(guó)大典、抗美援朝、“東方紅”人造衛(wèi)星上天、中共十一屆三中全會(huì)后中國(guó)社會(huì)迅速發(fā)展的蒸蒸日上的大好形勢(shì)、香港和澳門(mén)的回歸祖國(guó)、國(guó)慶周年大典、神舟系列飛船的成功發(fā)射等等，都可以以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育。

5 教師的榜樣示范作用

課堂教學(xué)中除了注意向?qū)W生講授教材內(nèi)容是實(shí)施美育外，教師本身也要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平，樹(shù)立形象之美，做對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的典范。

5.1 教態(tài)美

教態(tài)美是指教師在教學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的儀態(tài)、表情、動(dòng)作諸方面融合而成的一種綜合的美。教師儀表最能影響學(xué)生。在學(xué)校尤其是課堂上，學(xué)生注意力都集中在教師身上，所以教師衣著怎樣、精神面貌如何，會(huì)直接影響學(xué)生的注意力。因此，教師儀表以莊重大方為美。其次是表情，面部表情是人的內(nèi)在感情的流露，教師面部表情可以比較清楚地反映教師的精神面貌。教師在課堂上精神面貌如何，將直接影響教學(xué)效果，教師如果離開(kāi)了恰到好處的表情，就不會(huì)有什么教態(tài)美。

5.2 板書(shū)美

板書(shū)對(duì)教師形象的塑造和對(duì)學(xué)生的影響也不可忽視。因?yàn)椤白秩缙淙恕?，板?shū)可以顯示教師的教學(xué)基本功，顯示教師的氣質(zhì)、個(gè)性甚至品格，不僅對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響，也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)教師的審美評(píng)價(jià)。因此，教師也應(yīng)當(dāng)注意練習(xí)一下書(shū)法，尤其是粉筆字，努力做到板書(shū)美。板書(shū)美就是指教師的板書(shū)要干凈、整齊、清晰、規(guī)范、美觀，既具有形式美又顯示個(gè)性。唯此，教學(xué)才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

5.3 語(yǔ)言美

語(yǔ)言美也是構(gòu)成教師形象美的重要因素。語(yǔ)言美是指教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言要美。語(yǔ)言美就是教師在課堂教學(xué)中語(yǔ)言要規(guī)范，盡量說(shuō)普通話(huà)，表達(dá)準(zhǔn)確，聲情并茂，給學(xué)生以聲音美的感染。教師語(yǔ)言美不美，也同樣影響課堂教學(xué)效果。另外，教師優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言還是學(xué)校美育的重要內(nèi)容。學(xué)生從教師語(yǔ)言中不僅可以學(xué)到知識(shí)受到熏陶，而且可以直接看到一個(gè)語(yǔ)言風(fēng)度美的榜樣，從而使學(xué)生思想受到潛移默化的影響，進(jìn)而提高審美的自覺(jué)性。一般說(shuō)來(lái)，教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、清晰、明白而有文采，同時(shí)又富有感染力、表現(xiàn)力，具有個(gè)性獨(dú)特風(fēng)格。

總之，在高校課堂教學(xué)中，教師要不失時(shí)機(jī)地挖掘、把握美育因素，在向?qū)W生傳授知識(shí)、技能的同時(shí)，又能使學(xué)生從中經(jīng)常得到內(nèi)容豐富和形式多樣的美育，從而提高審美能力，養(yǎng)成正確、健康、高尚的審美觀、人生觀、價(jià)值觀，早日把自己鍛煉成為知識(shí)體系全面、人格健全、積極向上的21世紀(jì)的新人。

[1]（唐）孫過(guò)庭.書(shū)譜[M].上海:上海書(shū)畫(huà)出版社,2001.

[2]毛澤東.目前形勢(shì)和我們的任務(wù)[M].毛澤東選第4卷，北京:人民出版社,1991:1244.