張志鵬

（江西省上饒市廣豐縣五都鎮(zhèn)杉溪中心小學(xué)，上饒 334700）

基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)行到今天，廣大教師付出了極大的熱情和智慧，已經(jīng)品嘗到許多成功的喜悅，同時也有了許多冷峻的思考。作為學(xué)校，不論怎樣的改革，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)都是最主要的活動形式，因此，如何提高課堂教學(xué)的有效性，就再一次引起了廣大教師的深度關(guān)注。然而，從我們農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀來看，特別是小學(xué)品德與生活（社會）的教學(xué)，真正有效的課堂似乎不超過三分之一，這是一個非常危險的信號，究其原因，除了教師隊(duì)伍素質(zhì)偏低以外，教育觀念上存在差距也是重要原因之一。因此，筆者認(rèn)為，要改變這種現(xiàn)狀，必須實(shí)現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)化，即將品德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的品德信念，將學(xué)生的品德信念外化為具體的品德行為，使課堂從過去浮華（或教條式）的泥沼中走出來，給品德與生活（社會）課堂教學(xué)注入真實(shí)、扎實(shí)、靈氣的養(yǎng)分，從而構(gòu)建有效的品德課堂。

一、立足學(xué)生生活，還原品德與生活（社會）“真實(shí)”的課堂

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用他們的方式研究社會。”的確，生活是兒童良好品德形成的基本源泉，他們的品德大多在生活中習(xí)得，他們的道德意識如何也只能在生活實(shí)踐中去檢驗(yàn)。然而，對于一些日常的道德觀念，老師在課堂上講了，學(xué)生在交流活動中說了，課后是否真的做到了呢？有一次公交車上，一位大爺正在給一位老大娘讓座，兩人相互謙讓，這時一位配戴紅領(lǐng)巾的小男孩馬上機(jī)靈地坐了上去，還露出一臉的得意。出于本能，我湊到他身邊，與這個孩子聊了聊，小孩正是本縣某校小學(xué)三年級學(xué)生，還是語文科代表呢，我假裝不經(jīng)意地提及品德課上是否進(jìn)行過關(guān)于“尊老愛幼、孝敬父母長輩”之類的教育活動，他肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，還將相關(guān)的內(nèi)容倒背如流，說得頭頭是道，可以想象他在學(xué)校一定是一個很受老師賞識的孩子?？墒茄矍暗男袨橛肿骱谓忉屇?？為此，我們認(rèn)為，教學(xué)過程應(yīng)該是引導(dǎo)兒童有效親近生活的過程，學(xué)生在課程中遭遇到的是他熟悉的人物，做的是實(shí)實(shí)在在的事情，體驗(yàn)的是真實(shí)的情感，得到的是切切實(shí)實(shí)的生活和道德指導(dǎo)，這樣，他們才能夠在自己回味、體驗(yàn)、感悟生活的過程中學(xué)會做人、做事。

二、有效地開展活動，打造品德與生活（社會）“扎實(shí)”的課堂

品德與生活（社會）是集品德教育、社會教育、科學(xué)教育和生活教育于一體的“活動型綜合課程”。正如課程標(biāo)準(zhǔn)中所指出的那樣：“本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實(shí)踐活動?！庇谑呛酰^去的說教方式不見了，課堂變得熱鬧起來，但在五花八門的活動過程中，我們又看到了其中的浮躁：有的“活動內(nèi)容繁多，蜻蜓點(diǎn)水”、有的“活動主題虛化，走過場”、有的“活動場面異化，看似熱鬧，實(shí)則雜亂無章”等等。如一位老師在組織《秋天到了》的活動時，短短4 0分鐘，引導(dǎo)學(xué)生開展了說、唱、跳、畫、寫、體驗(yàn)等多種形式的找秋天活動，還用了嘗一嘗、猜一猜、做一做等方法品嘗秋天的果實(shí)，與此同時，教師還給學(xué)生展示了花樣繁多的多媒體課件，學(xué)生看得眼花繚亂、忙得暈頭轉(zhuǎn)向而又興高采烈，可是下課以后，問及這節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生卻是一片茫然，試問：這種看似熱鬧的課堂，學(xué)生究竟從中感悟到了什么呢？所以，我們判斷一節(jié)品德課是否成功，不是看教師設(shè)計(jì)的活動次數(shù)有多少，活動內(nèi)容多有趣、多精彩，而是要看在這些活動中學(xué)生做了什么，體驗(yàn)到了什么，收獲了什么。

三、激發(fā)精彩生成，形成品德與生活（社會）“靈氣”的課堂

新的課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“教學(xué)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，或與兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來組織活動；教學(xué)活動在形式上不拘一格，形式服從內(nèi)容，可根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，因地制宜、因校制宜地選擇各不同的教學(xué)活動類型?！?，由此可見，“課堂生成”是新課程理念的精髓，而“課堂生成”又是建立在充分準(zhǔn)備的預(yù)案基礎(chǔ)之上的。但現(xiàn)實(shí)的小學(xué)品德與生活（社會）課，卻是部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與老師們心目中的搭頭課，大多都舍不得在這門學(xué)科的教學(xué)上面花費(fèi)精力，往往是上無準(zhǔn)備之課。而新教材的編排內(nèi)容又十分簡略：幾個有代表性的問題、幾幅簡單的生活畫面、幾點(diǎn)小知識介紹、幾處課文留白等等，其教育意義也是隱性的，所以，無準(zhǔn)備之課是很難達(dá)到預(yù)期的教育效果的。它需要教師在活動之前，必須從生活的深度、從未來的高度去挖掘教學(xué)資源、整合教材、精心設(shè)計(jì)活動預(yù)案；在活動之中，能夠機(jī)智地調(diào)控課堂、敏銳地捕捉學(xué)生心靈的火花、細(xì)致地點(diǎn)化即時生成的鮮活話題，為課堂注入意想不到的“靈氣”，為學(xué)生打造一種不經(jīng)意卻感受深刻的課堂。

總之，要想真正提高品德與生活（社會）教學(xué)的有效性，就必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同目的、不同內(nèi)容、不同對象采取不同的教學(xué)方法，給品德與生活（社會）教學(xué)注入真實(shí)、扎實(shí)、靈氣的養(yǎng)分，我們的課堂就會不但生動而且有效，品德與生活（社會）的教學(xué)質(zhì)量也就會真正有一個質(zhì)的飛躍。