周建華 韓麗霞

（赤峰學(xué)院 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

楊鐘羲（1865—1940），原名鐘廣，光緒二十五年（1899年）改派外任時冠姓楊，易名鐘羲。字子晴，又作子勤、芷晴、子琴、梓勤，號留垞、圣遺、雪橋，室名研左盦，謚號文敬。漢軍正黃旗人。著有《雪橋詩話》，與表兄盛昱合輯《八旗文經(jīng)》。

楊鐘羲一直以來對書籍鐘愛有加。他一生大部分時間都用來著書、編書、刻書、校書、訪書、購書、藏書等。1933年，楊鐘羲應(yīng)日本學(xué)者狩野直喜（狩野君山）先生之邀，攜其子楊鑒資（楊懿涑）東游日本，遍訪中國典籍及日本漢學(xué)家。同行者有日本美術(shù)學(xué)者杉邨勇造。三月六日（3月31日）出都至天津，附長安丸。三月十一日（4月5日）過和田岬，抵神戶。倉石武四郎、吉川幸次郎兩生來迎接，宴飲于平和樓。狩野直喜先生相候良久，下榻于丸太町東三本木信樂旅舍之碧鮮亭。

一、訪書經(jīng)過

（一）與日本漢學(xué)家交往密切

楊鐘羲日本訪書期間，與日本漢學(xué)家交往頻繁，回國后，他與一些日本漢學(xué)家仍然保持著極為密切的聯(lián)系。

狩野直喜（1868—1947），字子溫，號君山，日本學(xué)者。1933年3月，踐狩野直喜諸君子之約，楊鐘羲攜子楊鑒資（楊懿涑）東游日本。三月十一日（1933年4月5日）抵達(dá)神戶。加未抵京都驛，狩野直喜相候良久，下榻于丸太町東三本木信樂旅舍之碧鮮亭。三月十二日（1933年4月6日）楊鐘羲訪狩野直喜，出示《大寶令義解》。三月三十日（1933年4月24日）奧邨松浦來。夜君山來談。四月四日（1933年4月28日）晚君山偕夫矢野仁一君來談。四月二十四日（1933年5月18日）晚赴君山之約。

杉村勇造（1900—1978），日本著名的中國美術(shù)史學(xué)者，齊白石研究專家，著有《畫人齊白石》、《乾隆皇帝》、《中國古銅器》等書。1933年楊鐘羲東游日本時，杉邨勇造同行。1935年給杉村勇造回信。

內(nèi)藤湖南（1866—1934），內(nèi)藤虎次郎，字湖南，日本學(xué)者，京都大學(xué)教授，是一位逝后留下14卷全集的日本著名歷史學(xué)家。飲譽(yù)海內(nèi)外的日本漢學(xué)家狩野直喜將其比作我國南宋學(xué)者王應(yīng)麟，稱其“博覽強(qiáng)記，精通經(jīng)學(xué)、詞章、書畫鑒賞”。

倉石武四郎（士桓），吉川幸次郎（1904—1980），字善之，號宛亭，日本神戶人。1923年，考取京都為帝國大學(xué)，選修中國文學(xué)，師從著名漢學(xué)家、京都學(xué)派創(chuàng)始人狩野直喜教授。吉川幸次郎是文學(xué)博士，國立京都大學(xué)名譽(yù)教授，中國文學(xué)和歷史研究家。1928年，吉川幸次郎留學(xué)向往已久的北京大學(xué)，拜楊鐘羲為導(dǎo)師。楊鐘羲精通考據(jù)學(xué)，對吉川幸次郎的治學(xué)和行為有很大影響。吉川幸次郎用四部分類編成《東方研究所漢籍目錄及作者書名索引》，一鳴驚人。

服部宇之吉（服部隨軒）（1867—1939），是以孔子之徒相標(biāo)榜、宣揚孔子教最傾心最有影響力的人物之一。三月十四日（1933年4月8日）與士桓同赴東京。申抵東京驛，服部隨軒博士諸君相迓。三月十五日（1933年4月9日）訪服部宇之吉。三月二十二日（1933年4月16日）服部宇之吉來，贈景印正宗寺本《春秋正義》，瀧川《史記會注考證》。

安井衡（安井小太郎），編《經(jīng)學(xué)史》，著有《左傳輯釋》、《周禮補(bǔ)疏》等。三月二十二日（1933年4月16日）訪安井小太郎，見其祖書說左傳輯釋周禮補(bǔ)疏遺稿。

（二）觀摩各個圖書機(jī)構(gòu)的珍貴藏書

拜訪狩野直喜先生，見到《大寶令義解》。與倉石武四郎同赴東京。過名古屋，言藏舊籍多，黎蒪齋曾借以刻入?yún)矔５轿幕瘜W(xué)院研究所訪書，見很多抄本和刻本中國古籍，有的中國古籍還是日本版本的。到帝國大學(xué)圖書館訪書，見朝鮮古籍，日本版本的中國古籍，還是中國寫本的珍貴古籍。到淺草雷門往足利學(xué)校，為天長九年小野篁所立，見到經(jīng)部很多珍貴藏書。到帝室博物館，所見圖書甚多。到目白山房，見康熙年間所編的《明文海目錄》。赴品川，到金澤文庫，平安時所寫《文選》十九卷。赴靜嘉堂文庫，見一些善本，其中不乏抄本、寫本等。服部宇之吉來，贈景印正宗寺本《春秋正義》，瀧川《史記會注考證》。訪安井小太郎，見其祖書說《左傳輯釋》、《周禮補(bǔ)疏遺稿》。赴宮內(nèi)省圖書寮，見經(jīng)、史、子、集四部寫本、刻本等珍貴古籍。

訪內(nèi)藤湖南博士于恭壽山莊，不僅見到許多中國罕見古籍，還有日本版本的中國古籍和蒙文古籍；內(nèi)藤湖南贈其所著《寶左盦》文。觀文化研究所書庫，見王石臞所校阮刻注疏、桂未谷所校《說文》。往嵐山，訪大谷榮誠于對嵐山房。見朱筠《笥河詩文》、朱錫庚（少河）《未之思軒雜著》各稿、元本《方輿勝覽》、薛少保《信行禪師碑》，漢印多種。觀帝室博物館陳列大德寺收畫佛像佛經(jīng)。赴大學(xué)圖書館，見古文《孝經(jīng)》，慶長本《孟子》，《玉篇·心部》有野王案字（景定辛酉本），《莊子鬳齋口義》簽題?；塘窒Ｒ菥碜?，史記，文選，訪矢野談。游良春日神社大佛廟，見石山寺所藏寫本《玉篇》（《古逸叢書》底本）。善之言興福寺有唐鈔經(jīng)典釋文禮記一卷、六朝人《周易疏》。日本訪書，往返約七十日，有《東游雜詩》十二首。

二、訪書成果

楊鐘羲在日本考察了很多珍貴古籍，其中既有流傳日本的中國古籍，又有日本整理的中國古籍，還是朝鮮等國的古籍，并把他個人認(rèn)為罕見的或可注意的，可資研究的各類抄本、刻本介紹給國內(nèi)研究者，共計90余種。他有一個宏愿，即通過他在《來室家乘》中的介紹，使中國人注意到許多國內(nèi)不易見到的具有重要學(xué)術(shù)價值的作品。如果一些藏書家能因此而從堆積如山的書籍中把它們整理出來，或把它們翻印出來介紹給世人，則不單單是他個人的榮幸，更是中國古典文學(xué)、中國古代文化、中國學(xué)術(shù)研究的大幸。

按《四庫全書》的經(jīng)史子籍分類，楊鐘羲的日本訪書成果展示如下（注：筆者為簡明起見，標(biāo)注藏書地點時，靜嘉堂文庫標(biāo)為靜嘉，足利學(xué)校標(biāo)為足利，內(nèi)藤湖南的恭壽山莊標(biāo)為恭壽，文化學(xué)院研究所標(biāo)為文化學(xué)院，宮內(nèi)省圖書寮標(biāo)為圖書寮，大學(xué)圖書館標(biāo)為大學(xué)，文化研究所書庫標(biāo)為文化研究所，帝國大學(xué)圖書館標(biāo)為帝國，目白山房標(biāo)為目白，對嵐山房標(biāo)為對嵐，金澤文庫標(biāo)為金澤，奈良春日神社大佛廟標(biāo)為奈良）：

（一）經(jīng)部共37種

易類共4種：寫本王弼注《周易》（足利），宋李正中《周易傳》（足利），古寫《周易單疏》（靜嘉），紹熙本《周易注疏》（足利）；書類共2種：日本松崎慊堂覆刻《尚書注疏》（足利）和刻本《尚書正義》（古城贈予楊鐘羲）；詩類共2種：宋本《毛詩正義》（恭壽）和宋本《毛詩注疏附釋音》；禮類共4種：蜀大字殘本《周禮》（善本）（靜嘉），宋巾箱本《周禮》（足利），日本安井衡《周禮補(bǔ)疏》（安井衡處），元本《文公家禮》（雜禮類）（文化學(xué)院）；春秋類共5種：日本安井衡《左傳輯釋》（安井衡處），《左傳集解》（圖書寮），宋本古活字本《春秋經(jīng)傳》（足利），景印正宗寺本《春秋正義》（服部宇之吉贈予楊鐘羲的），宋刊元修暨興國軍學(xué)本舊鈔卷子、舊刊本之 《春秋經(jīng)傳集解》（靜嘉）；孝經(jīng)類共1種：古文《孝經(jīng)》（筆者注：在《佚存叢書》中）（大學(xué)）；四書類共3種：元寫本《論語集解》（恭壽），（日本）慶長本《孟子》（凡內(nèi)廷進(jìn)講，喪親章臣弒君可乎至末句，皆不讀，卷末題清原宣條宣光卿寶歷二年四年講義本，標(biāo)月日）（大學(xué)），原刊《七經(jīng)孟子考文補(bǔ)遺》（文化學(xué)院）；小學(xué)類共14種：清朝錢大昭《廣雅疏義》（靜嘉），吳卓信《釋親廣義》（靜嘉），《說文·木部》卷子（恭壽），南宋本《說文解字》（恭壽），元本 《說文篆韻譜》（靜嘉），清朝桂馥所校 《說文》（文化研究所），（遼釋行均撰）日本慶長活字本《龍龕手鑒》（恭壽），《百夷館譯語》（恭壽），宋刊《廣韻》（靜嘉），寫本《韻略》（靜嘉），《集韻》（十卷，宋刊本）（圖書寮），日本石山寺所藏寫本《玉篇》（《古逸叢書》底本）（奈良），《玉篇》心部有顧野王案字（景定辛酉本）（大學(xué)），宋本《玉篇》（圖書寮）（即《大廣益會玉篇》三十卷北宋槧本，據(jù)楊守敬《日本訪書志》補(bǔ)）。還有五經(jīng)總義：王念孫所校阮元刻注疏（文化研究所）；足利本七經(jīng)（指儒家七部經(jīng)典）（文化學(xué)院）。

（二）史部共22種

正史類共6種：北宋十四行（還是十一行）本《史記》（恭壽），建本《史記》校（文化學(xué)院），日本瀧川資言《史記會注考證》（服部宇之吉贈給楊鐘羲的），《史記》（大學(xué)），《陳書·列傳》（圖書寮）；編年類共1種：紅格小本《太宗實錄》（靜嘉）；紀(jì)事本末類共1種：吳殳所編《撫膺錄》四卷（黑口本）（靜嘉）；雜史類共4種： 錢謙益 《群雄事略》（又叫 《國初群雄事略》）（靜嘉），鈔本屈大均《四朝成仁錄》（又叫《皇明四朝成仁錄》）（靜嘉），蒙文《元秘史》（恭壽），梁廷枏《夷氛聞記》（恭壽）；詔令奏議類共3種：《大寶令義解》（狩野直喜出示），明朝李清《三垣筆錄》（筆者注：應(yīng)為《三垣筆記》）（靜嘉），清朝南昌劉健《庭聞錄》（靜嘉）；傳記類共2種：未刻本清汪琬《明史稿》（靜嘉），唐代吳兢 《貞觀政要》（圖書寮）； 史鈔類共1種：（日本）《集古十種》（帝國）；地理類共3種：《朝鮮古跡圖譜》（帝國），北宋樂史著《太平寰宇記》（圖書寮），元本《方輿勝覽》（對嵐山房）（筆者注：楊守敬見到宋槧本《方輿勝覽》七十卷）；目錄類共1種：康熙三十二年（1693年癸酉）某所編《明文海目錄》（目白）。

（三）子部共15種

儒家類共2種：郭注成疏《莊子》（足利），宋刊《南華真經(jīng)注疏》（靜嘉）；法家類共1種：高麗本《御成敗式目》（閱肆，購買，將以歸國進(jìn)呈。楊鐘羲不僅訪書，還購書。）；譜錄類共1種：清鈔本《滿洲世譜式樣圖》（文化學(xué)院）；雜家類共1種：王充《論衡》（卷子）（較尋常本多一葉）（圖書寮）；類書類共8種：舊刻《群書治要》（文化學(xué)院），（日本）圓光寺本《群書治要》（帝國），《群書治要》（圖書寮），活字本《皇宋事實類苑》（文化學(xué)院），《倭名類聚》（文化學(xué)院），《太平御覽》寫本（圖書寮），宋本《太平御覽》（靜嘉），《太平御覽》刻本（圖書寮）；釋家類共1種：《法華義疏》卷子（隋代吉藏著）（帝國）；道家類共1種：《莊子鬳齋口義》簽題，化蝶翁林希逸卷子（大學(xué)）。

（四）集部共16種

別集類共11種：五山本《山谷詩注》（文化學(xué)院），王安石《王文公集》（圖書寮），楊萬里《誠齋集》（圖書寮）（筆者注：四十二卷，南宋嘉定二十六年刊行（初刻本），據(jù)楊守敬《日本訪書志》補(bǔ)，見謝承仁編《楊守敬集》第八冊），楊萬里《南海集》（圖書寮）（筆者注：淳熙十三門人楊渙刻本《南海集》八卷，據(jù)楊守敬《日本訪書志》補(bǔ)，見謝承仁編《楊守敬集》第八冊），韓純玉《明詩兼今詩兼稿本》三十六冊（靜嘉），許承宣《金臺集》（有余闕跋）（圖書寮），查奕照《東望閣鈔》（靜嘉），王元啟《祗平居士集》（靜嘉），朱筠（朱笥河）《笥河詩文》（對嵐山房），朱錫庚《未之思軒雜著》（對嵐），嚴(yán)元照手稿《娛親雅言》（靜嘉）；總集類共5種：宋本五臣注《文選》（足利），日本慶長本六臣《文選》（文化學(xué)院），平安時所寫《文選》十九卷（金澤），《文選》（大學(xué)），唐高宗時許敬宗編纂《文館詞林》卷子（圖書寮）。［1］

三、訪書的意義、價值和啟示

中國的有識之士對中國典籍在日本的流布非常重視，這也證明了楊鐘羲日本訪書的重要性。楊守敬在日本不遺余力地搜訪中國逸書，歸國后整理成《日本訪書志》，共收240余種；黎庶昌，將自己和楊守敬搜求到的中國未有之珍籍集為《古逸叢書》，共收26種，并刻印出版。

楊鐘羲一生都與書籍結(jié)下了不解之緣，對古籍的保存和傳播起到了重要的作用，在中日文獻(xiàn)交流史上作出了突出貢獻(xiàn)。楊鐘羲去日本訪書，主要搜集古籍善本，并把其介紹給中國讀者。楊鐘羲在訪書過程中，不僅記錄書名、寫提要，還考察了版本、內(nèi)容上的不同，并加以適當(dāng)比較。他查訪、保護(hù)大量古籍善本的舉動，在國內(nèi)引起巨大反響，并促使后人赴海外訪書。楊鐘羲繼承發(fā)揚我國目錄學(xué)傳統(tǒng)，綜合變通，頗見新意；搜訪闕佚，使不傳秘籍得以重新流傳到我國；兼錄日本、朝鮮、越南等國撰著，說明國與國之間文化交融影響非常深廣；介紹日本藏書源流及藏書軼事，可以略窺域外書林梗概；訪書的目的在于流傳，希望日本藏的古籍能裨益后人，澤被萬世。

［1］楊英杰.清代滿族風(fēng)俗史.沈陽：遼寧人民出版社，1991.

［2］蔣寅.清詩話考.北京：中華書局，2005.

［3］楊鐘羲撰集，劉承干參校，石繼昌點校.雪橋詩話.北京：北京古籍出版社，1989.