侯海榮

（吉林師范大學 博達學院，吉林 四平 136000）

李清照（1084－1155），山東濟南章丘人，號易安居士。宋代著名的婉約派女詞人，被稱為詞壇“婉約之宗”。王士禎在《花草蒙拾》中說：“仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣?！盵1]529沈謙《填詞雜說》云：“男中李后主，女中李易安，極是當行本色?！盵1]529大家的風格往往不是單一的，李清照詞風既有婉約的一面，也有豪放的一面，其豪放詞風已被諸多研究者所注視?！稘O家傲》（風接云濤連曉霧）云：“九萬里風鵬正舉。風休住，篷舟吹取三山去?！盵1]127此中透出一種豪氣。清人黃蓼園《蓼園詞選》云：“此似不甚經(jīng)意之作，卻渾成大雅，無一毫釵粉氣”[1]130，梁啟超在《藝衡館詞選》中說：“此絕似蘇、辛派，不類《漱玉集》中語?！盵1]130“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一行鷗鷺?！盵1]40這是兒時與玩伴游玩的記載，由此足以看出李清照很有點假小子的味道。她在婚后對相思之情的抒寫亦頗為大膽，“絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎，今夜紗廚枕簟涼”[1]181。李清照豪放的性格在詩歌中體現(xiàn)得尤為明顯，如《烏江》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！盵1]238《題八詠樓》：“千古風流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州?！盵1]241明代趙世杰《古今女史》稱贊該詩：“氣象宏敞?！盵1]242她的《上樞密韓公工部尚書胡公》一詩被陳衍收入《宋詩精華錄》，陳氏贊曰：“雄渾悲壯，雖起杜、韓為之，無以過也。古今婦女，文姬外無第三人?！盵1]238在其斷紅零綠的佚句中亦透出勃勃英氣，“脫衣已被漢恩暖，離歌不道易水寒”[1]221，“南游尚覺吳江冷，北狩應悲易水寒”[1]258。在日常生活中她常飲酒，好博弈，此中透出性格中的豪放?！坝栊韵膊?，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食”[1]340，李清照的好博弈不能錯誤地理解成賭博，“夫博者，無他，爭先術耳，故專者能之”[1]340，她的好博弈類似于智力游戲，她將博弈提升到技術層面，使之成為一種藝術活動，并從中獲得審美享受?！盎蹌t通，通即無所不達；專則精，精則無所不妙”[1]340，李清照的博弈與“爭渡”、“蕩秋千”一樣，皆有一種競技意識，此乃男性意識的體現(xiàn)。閨秀李清照為什么會有如此明顯的男性意識呢？這是本文需要著力思考的問題。

一、家庭的熏陶

李清照父親李格非（約1045-約1105），字文叔，北宋文學家。李清照《上樞密韓公詩二首》詩序中稱“父祖皆出韓公門下”[1]220-221，可知其父祖輩皆為“蚤有盛名，識量英偉”[2]10229的學士韓琦的門下士。幼時聰敏警俊，刻意于經(jīng)學，著《禮記說》數(shù)十萬言。李格非精通儒家經(jīng)典，考中進士后，曾擔任鄆州教授，后任太學錄、太學博士與太學正，長期從事教育工作。他勤于著述，著有詩文四十五卷，還有學術理論著作《禮記精義》 十六卷、《永洛城記》一卷、《史傳辯志》五卷等。李格非為人清正廉潔、剛直不阿。宋代有兼職兼薪制度，郡守見他清貧，欲讓他兼任其他官職，他斷然謝絕，表現(xiàn)了廉潔清正的風節(jié)。李格非為人頗有崖略，且疾惡如仇。據(jù)說他在江西上饒做官時，當?shù)赜袀€道士妖言惑眾、騙取錢財，一次那道士的車馬正好與李格非相遇，李格非竟然命人將道士從車上拖下來痛打一頓，驅(qū)逐出境。對于此事，《宋史·李格非傳》作如是記載：“有道士說人禍?；蛑?，出必乘車，氓俗信惑。格非遇之途，叱左右取車中道士來，窮治其好，杖而出諸境”。[2]10229李格非多年的教育教學經(jīng)驗、精湛的學術造詣、豐富的文學創(chuàng)作實踐、廣泛的學術交流活動以及清正剛直、疾惡如仇的個性對李清照的成長均有深刻的影響。清人陳景云在評價《金石錄后序》時說：“其文淋漓曲折，筆墨不減乃翁?！欣捎信皞鳂I(yè)’，文叔之謂耶?！盵1]336洵非虛譽。有女如此，實在是一件令人欣慰的事。李清照出生后的第二年生母去世，她的生母是王珪的長女。王珪（1019-1085），字禹玉，成都華陽人，著名文學家，官至尚書左仆射兼門下侍郎。李清照到八歲時其父李格非方續(xù)弦，在其啟蒙教育中，父親的影響比較顯著。李清照的后母是宰相王拱辰孫女，后母出身于文化素質(zhì)一流的仕宦之家?！端问贰だ罡穹莻鳌份d道：“妻王氏，拱辰孫女，亦善文?！盵2]13122史書中的“亦善文”三個字不可小覷，善文后母的精心培養(yǎng)對李清照文學上的擅長頗有助益。后母的獨特身份與較高的文化素質(zhì)決定其對李清照的影響主要集中在文學上，在生活上，或說閨閣規(guī)范方面的要求可能不是太高，這對李清照獨立人格的養(yǎng)成十分有益。另據(jù)文獻記載，李清照有一個同父異母的弟弟，《金石錄后序》 云：“有弟迒任敕局刪定官?！盵1]312李迒比李清照至少小八歲。一方面，繼母王氏為了顧及李格非的感受，平時不能對李清照管得太嚴。另一方面，對于李格非而言，他為了對得起結發(fā)亡妻，對美麗聰慧的李清照格外的關愛、呵護。他是把李清照當作男孩子培養(yǎng)的，李迒雖小有出息，但跟李清照相比，天賦潛力上的差距甚為明顯。李清照的性格是在特殊的家庭氛圍與教育環(huán)境中形成的，這對其卓越的識見，過人的才華的形成與發(fā)展皆有助益。晚年的李清照曾在一首詩中回憶道：“嫠家父祖生齊魯，位下名高誰比數(shù)。當年稷下縱談時，猶記人揮汗成雨?！保ā渡蠘忻茼n公、工部尚書胡公》）[1]222父祖輩較高的名位以及良好的家風是李清照成長之沃土。

二、丈夫的激發(fā)

李清照生命里有兩個最重要的男性，一是她的父親李格非：不僅遺傳給了她聰明的頭腦，還為她營造了一個良好的成長環(huán)境。另一個就是她的丈夫趙明誠。李清照18 歲這一年嫁給趙明誠，《金石錄后序》：“余建中辛巳，始歸趙氏，時先君作禮部員外郎，丞相時作吏部侍郎。侯年二十一，在太學作學生”[1]309，“婚后，夫妻志同道合，共賞文物?！盵1]419建炎三年（1129），李清照46 歲，“八月十八日，明誠卒于建康，年四十九?！盵1]474“旋葬之，清照為文以祭?！盵1]474李清照與趙明誠恩愛夫妻二十八年，這是李清照一生中最為幸福的時光，也是最為輝煌的日子，這是她平生創(chuàng)作最為集中的時段。一個人的思想行為往往受其最親近人的影響，而且這種影響是春風化雨式的。一旦嫁人，丈夫就是她最親近、最值得依靠的人，在女性沒有話語權的封建社會里更是如此。李清照雖然比一般女子跟外界接觸稍多一些，但大多時間還是在閨房中度過的?；楹蟛辉?，這讓她的感情與精力更大程度地維系在丈夫身上。趙明誠擁有的那種“閑云野鶴”的精神與李清照頗有神似之處，只不過，李清照更多社會責任感，更有膽識而已，但彼此影響是甚為明顯的。李清照與趙明誠實可謂神仙美眷，伉儷極品。夫妻之間互相學習，彼此砥礪之處甚多。首先，丈夫追求理想的積極的人生態(tài)度影響了李清照，讓她有堅定的信念追求自己的文學理想。其次，丈夫的興趣開拓了她的眼界，因為丈夫愛好的原因，這也讓她因此有機會接觸了更多的史料和古物。再次，與丈夫分合離別的夫妻生活為她的寫作提供了素材，積淀了情感，誘發(fā)了契機，李清照作品中有很大一部分是因為趙明誠而寫的，直接的，間接的，顯性的，隱形的。比如《聲聲慢》、《金石錄后序》以及詩中的《感懷》、《烏江》等。夫妻生活影響李清照的性情，也是導致她創(chuàng)作前后期風格不同的原因之一，例如：先期的《點絳唇》（蹴罷秋千）、《減字木蘭花》（賣花擔上）與后來的《武陵春》（風住塵想花已盡）、《永遇樂》（落日镕金）。總之，李清照敢于大膽表達自己的愛憎，抒發(fā)心靈的感受，描寫夫妻感情，這與丈夫趙明誠的性格與態(tài)度有很大的關系，趙明誠本身就是有獨立人格，自由精神的人。在其父趙挺之與蘇軾是活對頭的情況下，趙明誠不顧朝廷的禁令，對蘇軾的集子珍愛有加，他的愛好沒有受政治的影響、權利的左右。李清照追求獨立、向往自由的精神與人格是其男性意識的體現(xiàn)，這與其一生中最為親密的男性趙明誠有很大的關聯(lián)。

三、父執(zhí)的影響

《李清照年譜》 載：“格非以文章受知于蘇軾，與廖正一明略、李禧膺仲、董榮（耘）武子號‘后四學士’。”[1]398同出蘇門，“蘇門后四學士”與“蘇門四學士”過從甚密，頗為交好。除了在政見上比較一致，文學上互相交流外，他們在人格上亦相砥礪。如此的密切交往對其后輩亦有影響。“清照少有詩名，文章落紙，人爭傳之，深受晁補之稱許?！盵1]400朱弁《風月堂詩話》卷上載：“（李清照）善作文，晁無咎多對士大夫稱之?！盵1]400晁無咎是“蘇門四學士”之一，他是李清照父親的師兄，乃其父執(zhí)。作為女子，李清照既然沒有科舉功名的追求，晁無咎也就沒有“逢人說項”之必要，李清照的過人才華著實令人贊嘆不已。在那個時代，李清照已經(jīng)大膽地把“三寸金蓮”邁出閨房，此乃驚人之舉，這一步的邁出需千年之久。她開始關注國家大事，興趣已經(jīng)不局限于繡房中的女史之事，《上樞密韓公工部尚書胡公并序》即是顯證。另外，在文學創(chuàng)作上，她一方面與閨密交流，如《分得知字》；另一方面，她又向父執(zhí)輩請教，儼然男性中的一員，《上浯溪中興頌詩和張文潛》（二首）即是這樣的詩歌，張文潛即張耒，“蘇門四學士”之一，李清照父女與之皆有往來。下面具體了解李清照父女與蘇門學士間的交流。

元祐七年（1092），“格非官校對黃本書籍，清照隨父居汴京……是歲，陳師道為潁州教授，寄詩與格非，……詩云：‘眼看游舊半東都，五歲曾無一紙書……說與杜郎須著便，不應濠上始知魚。’篇末任淵注：‘勸其早歸依佛祖也?！盵1]410關于陳師道，《朱子語類》卷一百三十載：“陳無己、趙挺之、邢和叔，皆郭大夫（概）婿。陳為館職，當祀郊丘，非重裘不能御寒氣。無己只有其一，其內(nèi)子為于挺之家假以衣之。無己詰所從來，內(nèi)子以實告。無己曰：‘汝豈不知我不著渠家衣邪？ ’卻之，既而，遂以凍病而死?！盵1]420建中靖國元年（1101），“是年八月前，晁補之任禮部郎中，與格非同官，有《禮部移竹次韻李員外文叔》詩?！盵1]419崇寧二年（1103），“是歲，晁補之回金鄉(xiāng)，自號歸來子，買田筑室，并以陶淵明《歸去來辭》 詞句題所居諸處?！盵1]424大觀二年（1108），李清照填有《青玉案》一詞，該詞寫屏居之樂，其中“唯有歸來是”[1]43，寫初到青州時心情?！皻w來”，用陶淵明《歸去來辭》之意，不久即于青州起歸來堂，并自號易安居士?！鞍嗽虑锓?，晁補之五十六歲生日，清照獻壽詞《新荷葉》?！盵1]434其歇拍云：“安石須起，要蘇天下蒼生”[1]46，“當指本年大赦之后，黨人漸次起復，希望補之重新出仕也?！盵1]434崇寧四年（1105），“十月三十日，黃庭堅卒，年六十六一，格非有詩挽之?！盵1]427李清照在《詞論》中贊許魯直知詞，“后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。”[1]267元狩三年（1100），“夏六月，格非在樊口棹小舟送張耒?！盵1]417由上可知，李格非與陳師道、晁無咎、黃庭堅、張耒等均有交往。其中趙明誠的姨丈陳師道、李格非的同門僚友晁補之對李清照皆有直接的影響。

下面我們再看李格非與蘇軾的交游以及對李清照可能的影響。元祐二年（1087），李格非“入補太學錄，再轉(zhuǎn)博士，以文章受知于蘇軾?！盵1]405李格非從蘇軾游，似乎始于本年。這一年李清照四歲，“是時，格非屢訪蘇軾，且嘗以新詩投贈?！盵1]405蘇軾作書答之，其《與文叔先輩二首》云：“某啟：疊辱顧訪，皆未及款語。辱教，且審尊侯佳勝。新詩絕佳，足認標裁，但恐竹不如肉，如何？所示前議恐不移，十五日當與得之同往也。”[1]405元祐六年（1091），是時蘇軾有與李格非問疾之簡，蘇軾《與文叔先輩二首》之一云：“某啟：聞公數(shù)日不安，又恐甲嫂見罵，牽率沖冒之過。聞已漸安，不勝喜慰。得之亦安矣。大黃方錄去，可常服也。惠示子鵝，感服厚意，漸悚不已。入夜。草草，不宣。”[1]408-409李清照六歲即隨父在京，十八歲結婚，那年的七月二十八日，蘇軾卒于常州，年六十六。在李清照六歲到十八歲這段時間內(nèi)，李格非與蘇軾接觸頻繁，交往頗深。而此時的李清照一直隨父生活，她身處蘇軾人格與精神的強輻射區(qū)中，耳濡目染中接受“太師爺”蘇軾的影響是很自然的。在詞風上兩人區(qū)別明顯，在性格與處事態(tài)度上卻頗有相似之處。元祐二年（1087），十二月趙挺之彈劾蘇軾道：“按蘇軾術，本出《戰(zhàn)國策》縱橫揣摩之說”[1]405。蘇軾在《六國論》 中提出的觀點不免書生之見，但其中蘊含的積極向上的精神，關心政治、民胞物與的情懷卻影響深遠，在這一點上李清照也許受其影響亦未可知。

四、時代的驅(qū)動

人的個性往往帶有時代的特色，個性的潛質(zhì)投射到時代的幕布上才更分明。人具有社會屬性，作家的生活與創(chuàng)作都會受那生活于其中的時代與社會的影響。李清照的少女時代是在相對穩(wěn)定的社會環(huán)境中度過的，正是因為社會昌平，她才有機會在府中過“大小姐”的生活。因為擁有良好的物質(zhì)生活條件，讓她能夠進行深層次的精神探索，而不必為一頓飯、一件衣而悲悲切切，比如寫愁緒，會寫“瑞腦銷金獸”[1]52，而不是寒風銷衣瘦。另外，北宋那時還比較繁榮，人們的娛樂活動較多，一度生活在都市里的李清照可以參加一些活動，也有熱鬧繁華的街頭可以流連，所以也開闊了她的眼界，使其創(chuàng)作風格不會淪為小家女子或是鄉(xiāng)下女子的那樣拘謹。大都市的生活使她前期的創(chuàng)作內(nèi)容不是滿目瘡痍、不是流離失所，而多是快樂的生活。良好的家庭環(huán)境和社會環(huán)境使她的作品能夠從更高的角度來審視生活，前期作品多是建構于家庭生活的快樂和整個社會富足快樂的生活風氣之上的。這也使她的作品不僅有女子的細膩，更有男子的開闊大氣之感，有“魏晉風骨”的感覺。

李清照出身于官宦之家，夫家又是一個與時代風云際會緊密相連的有著多人從政，并曾手握權柄的世家大族，這就決定了李清照不可能呆在時代的避風港，她即使想逃避也無可奈何。在其七十二年的人生之旅中，李清照經(jīng)歷了諸多一般女性難以遭遇的尷尬與坎坷。“元祐黨爭”把父親與公公拋入兩個陣營，此時的李清照因他們政見上的沖突，以及父親宦海風波而處于難堪的境地。李清照的父女感情特別深厚，這是因為李清照出生后第二年生母亡故，她到八歲時父親才續(xù)弦，李格非這幾年時間可謂是日做老子夜做娘，艱難地撫育自己的愛女。李格非在惲州做教授以及后來到京城為官的大多數(shù)時間都帶著小清照。父親的剛直個性與高尚人格對李清照的高尚人格的形成產(chǎn)生很大的影響。當父親在政治上失勢時，身為女子，李清照卻能挺身而出，為解抒父困做出自己的努力。宋代張琰《洛陽名園記》序云：“文叔在元祐官太學，建中靖國用邪黨，竄為黨人。女適趙相挺之子，亦能詩，上詩趙相救其父云：‘何況人間父子情！ ’識者哀之。”[1]254李清照再次上詩趙挺之救父時有句道：“炙手可熱心可寒?！盵1]255李清照對趙挺之明哲保身，不肯奧援深表遺憾。李清照身處亂世，北宋敗于金的鐵蹄之下，宋室播遷，李清照跟一般的亂世子民一樣，顛沛流離，孤苦無依，《金石錄后序》中對此有所記述，“上江既不可往，又虜勢叵測，有弟迒任敕局刪定官，遂往依之。到臺，臺守已遁。之剡，出陸，又棄衣被，走黃巖，雇舟入海，奔行朝，時駐蹕章安。從御舟海道之溫，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復赴越。壬子，又赴杭?！盵1]312有關北宋南渡之際時局的艱危，生命的悲催，文天祥《指南錄后序》有著深刻的描繪，可以參看。寧為太平犬，不作亂世人。亂世生活的艱難、生計的困窘、生命的悲苦是生活在盛世的人們所無法想象的。宋王朝的失敗是由多方面原因造成的，文人掌握兵權，守內(nèi)虛外，對外妥協(xié)乃主要原因，當然也與當時那些出將入相的文臣武將沒有斗爭精神，缺失血性有關。大多數(shù)地方守官膽小怕敵，聞風喪膽，落荒而逃者甚多，李清照的丈夫趙明誠即是一個典型的怕死鬼。他在任建康太守期間，聽說御營軍首領王亦意欲叛亂就嚇得連夜縋城而逃，不顧妻子的安危，不顧愛之如命的金石書畫，由此足見其性格的孺弱與人格的卑微。就是因為存在許多這樣的官員才最終導致南宋偷安局面的形成。面對丈夫的不齒行為，李清照心里的滋味實在不好受。作為妻子，經(jīng)濟上的不獨立往往導致話語權的缺失，心有腹誹卻不能暢言，憋在心里著實難受，有時也會不知覺地偶爾地流于筆端。李清照很有骨氣，在這一點上她頗似其父。國事的不堪喚起李清照強烈的愛國心與英雄意識，其佚句云：“南渡衣冠欠王導，北來消息少劉琨。”[1]256李清照生活的時代是需要王導、劉琨的時代，那是缺少英雄的時代，缺少敢于承當、勇于獻身、有能力沖鋒陷陣的人才。身為女子，李清照對于七尺男兒不能保家衛(wèi)國感到十分遺憾，“生當作人杰，死亦為鬼雄”[1]238是她用詩歌語言唱出的那個時代的最強音，出自女性之口，這是女史的榮光，卻是時代的悲哀。吳偉業(yè)《圓圓曲》中言：“妻子豈應關大計，英雄無奈是多情?！盵3]79政治一直是男人玩的游戲?！恶T婉貞》中其父對她說：“小女子毋多談！”[4]870女子關注國是似乎就是想入非非，被歸為另類，在這一傳統(tǒng)思想的束縛下，具有男性意識的女子是多么的不易，“幾多深恨斷人腸”[1]262，“直送凄涼到畫屏”[1]262，深恨、凄涼中絕非單一的閨怨私情，這里既飽含著國恨與家仇，又含蘊著卓越女性在社會轉(zhuǎn)型、國家危難之際的深層思考。李清照作品中不乏“閑愁也似月明多”[1]262、“彩云易散月常虧”[1]262之類的閑愁春怨之作，但由于她經(jīng)歷了諸多世事，這使頗有男性意識的她在特殊的時代背景下凸顯出英雄情結與俠客情懷。

五、結語

李清照在文學史上的出現(xiàn)無疑是一道亮麗的風景，吸引人們的不只是其不凡的出身、過人的才華，更重要的是其卓越的識見，是她那極為顯著的男性意識。這并非一般女子所能擁有，即便男性亦屬罕見，其過人的言行足以令諸多七尺男兒頗感汗顏。為什么大家閨秀，一代才女李清照會有如此品格？本文認為其原因是多方面的，其中最為重要的原因如下：一是因為她有不尋常的出身，生母出身宰相之家，父親李格非乃進士出身，是“蘇門后四學士”之一。父母的遺傳與父親李格非的親自教導對李清照的性格育成大有裨益。二是丈夫的影響，李清照與趙明誠二十八年恩愛的夫妻生活對其性格與創(chuàng)作皆產(chǎn)生深遠的影響。趙明誠的書生意氣、獨立性格與對學術的執(zhí)著對李清照亦頗有促動。三是李清照走出閨房，與男性世界有了一定的接觸與交往，她接受了蘇軾、陳師道、晁無咎等人的鼓勵與指導，蘇門的正氣與俠義對李清照的人格影響十分明顯。四是受時代的驅(qū)動。李清照生活的時代，正好是北宋衰微，南宋偏安局面形成的初始階段，那是一個需要英雄、召喚陽剛的時代。李清照耳聞目睹了許多軟骨頭的正式表演，特別是其丈夫臨陣脫逃的可悲行徑，使其心生腹誹，心中的義憤不經(jīng)意地流于筆端。詞中的體現(xiàn)即是強烈的愛國精神與勃郁的陽剛之氣，這是形成李清照詞中男性意識的另一個原因。宋王朝是歷史上一個比較特殊的朝代，李清照的性格中男性意識是時代精神的折射。個人先天的稟賦、家庭環(huán)境的熏陶、成長交際的小環(huán)境與所處時代社會的大環(huán)境合力作用是李清照性格形成的主要因素，當然也是其性格中男性意識之主要成因。

[1]李清照集箋注[M].徐培均，箋注.上海古籍出版社，2002.

[2]脫脫等撰.宋史[M].北京:中華書局，1977.

[3]吳偉業(yè).吳梅村全集[M].李學穎，集評標校.上海古籍出版社，1990.

[4]徐珂.清稗類鈔[M].北京:中華書局，1981.