□李小娜 [西安工程大學 西安 710048]

馬克思主義中國化既包括把馬克思主義同中國實際、中國傳統(tǒng)文化和中國歷史相結合的理論創(chuàng)新，也包括把馬克思主義用來指導和解決中國現(xiàn)實問題的社會實踐。本文著意回顧馬克思主義中國化的幾個節(jié)點，從中獲取關于馬克思主義中國化的重要經(jīng)驗和深刻啟示，為馬克思主義中國化的進一步開展提供理論參考。

一、馬克思主義的“西方化”和“蘇聯(lián)化”

所謂馬克思主義“西方化”就是指馬克思主義攜帶其出生地的社會歷史特征。馬克思主義誕生于工業(yè)革命后期的西方資本主義社會。工業(yè)革命一方面帶來了生產(chǎn)力的極大發(fā)展，另一方面也帶來了資源浪費、環(huán)境污染、兩極分化等社會問題。在此背景下，1867年，馬克思寫作了《資本論》一書，創(chuàng)立了剩余價值理論。剩余價值揭示了資本家剝削工人的秘密，說明無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級斗爭的合法性。馬克思還發(fā)現(xiàn)了歷史唯物主義，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾推動社會向前發(fā)展，論證了無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級斗爭的必勝性。剩余價值和歷史唯物主義構成馬克思主義的基本邏輯。

馬克思主義“蘇聯(lián)化”是指其在解決蘇聯(lián)問題時進行的創(chuàng)新和發(fā)展。十月革命前的俄國已具備了帝國主義國家的基本特點，大城市資本主義比較發(fā)達，壟斷組織出現(xiàn)，工業(yè)資本和金融資本較為集中，無產(chǎn)階級力量壯大，有較強的組織性，但在農(nóng)村封建主義經(jīng)濟形式仍占統(tǒng)治地位。這決定了俄國社會主義革命首先發(fā)生在城市，革命的主力是工人和士兵。列寧根據(jù)馬克思講的革命可能在一國取得勝利的基本觀點，領導俄國工人階級進行無產(chǎn)階級革命并取得了勝利。1924年列寧逝世，馬克思主義“蘇聯(lián)化”在之后的進程中遭遇了一些挫折，如對社會主義發(fā)展階段的錯誤認識，1930年7月在黨的第十六次代表大會上，斯大林宣布：“我們蘇聯(lián)已經(jīng)進入社會主義時期?！盵1]對社會主要矛盾的錯誤認識，1937年3月，斯大林突然提出了由于剝削階級殘余的存在，“社會主義愈勝利，階級斗爭愈尖銳”的觀點[2]，直接導致了肅反斗爭擴大化等。

馬克思主義是20世紀初由蘇聯(lián)傳入中國的。在洋務運動、維新變法、太平天國運動、辛亥革命等自強求存的道路相繼失敗的情況下，十月革命的勝利顯得尤為珍貴，馬克思主義迅速在中國傳播開來。馬克思主義的傳播一方面鼓舞了新文化運動的戰(zhàn)士陳獨秀、李大釗等探討和開辟救國救民的道路。另一方面也帶來了一些意想不到的問題，如由于馬克思主義著作的不完全，對馬克思主義理解過于教條化，產(chǎn)生了把馬克思主義“西方化”的傾向；對蘇聯(lián)十月社會主義革命勝利的過度熱情，產(chǎn)生了把馬克思主義“蘇聯(lián)化”的傾向等等，他們的表現(xiàn)是多方面的。

二、哪個是“正宗的馬克思主義”

馬克思主義之所以對中國人民來講具有極大的吸引力，一是因為它昭示了一個沒有壓迫、沒有剝削的人類社會理想——共產(chǎn)主義；二是它指出了達成這個理想的工具——階級斗爭。但中國的國情不同于西方資本主義社會，也不同于十月革命前的俄國。馬克思主義在中國的傳播面臨著新命題、新內容，也由此產(chǎn)生了關于哪個是“正宗的馬克思主義”問題的討論。

首先在革命性質問題上，有“二次革命論”和“一次革命論”?！岸胃锩摗睆娬{資產(chǎn)階級對革命的領導權，主張先進行資產(chǎn)階級革命，等資本主義充分發(fā)展后，再進行社會主義革命。在這個思想指導下，第一次國共合作期間，共產(chǎn)黨放棄了對革命的領導權，當面對國民黨的屠殺時，共產(chǎn)黨人束手無策，革命力量受到重創(chuàng)。與“二次革命論”不同，“一次革命論”主張工人階級直接進行社會主義革命，忽視了中國半殖民地半封建社會矛盾的復雜性，對工人階級在數(shù)量上的有限性、農(nóng)民階級的革命性等問題缺乏正確的認識，終究難以成功?！岸胃锩摗边^于強調資產(chǎn)階級的重要性，“一次革命論”則夸大了當時中國無產(chǎn)階級的力量，兩者的實質都是脫離中國國情，對馬克思主義“本土化”而非“中國化”做法。以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人提出新民主義主義革命、革命分“兩步走”——資產(chǎn)階級革命和社會主義革命理論，完成了馬克思主義在分析中國革命性質時的“中國化”命題。第二，關于革命道路的討論，有“城市中心論”和“農(nóng)村中心論”。1927年第一次國共合作破裂，“城市中心論”者主張攻打和占領大城市，給國民黨以及時反擊，隨后策劃了廣州起義、武昌起義和秋收起義，由于雙方力量懸殊，起義以失敗而告終。1930年，李立三等人繼續(xù)制定了組織全國中心城市武裝起義和集中全國紅軍攻打中心城市的作戰(zhàn)計劃，使革命事業(yè)再次遭受重大損失?！俺鞘兄行恼摗比匀皇前疡R克思主義“本土化”和“蘇聯(lián)化”的表現(xiàn)?！俺鞘兄行恼摗闭哒J為馬克思所講的階級斗爭是在城市中進行的，如巴黎公社起義和俄國十月革命等。在馬克思主義著作和國際共產(chǎn)主義運動史上，從未出現(xiàn)過“農(nóng)村中心論”。因而只有堅持“城市中心論”才是堅持了馬克思主義?！俺鞘兄行恼摗泵撾x了中國革命實際，必然遭到失敗。第三，關于革命策略的討論。隨著革命根據(jù)地的壯大，國民黨開始對其進行圍剿。毛澤東等人運用游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)等靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，取得了四次“反圍剿”的勝利。但由于這些策略在馬克思主義著作和國際共產(chǎn)主義運動史上從未出現(xiàn)過，而被視為“歪門邪道”。之后，黨中央派來了對馬克思主義著作非常了解的王明，王明采取“御敵于國門之外”的左傾冒險主義策略，反圍剿遭遇失敗，革命力量再次受到打擊，紅軍被迫長征，直到遵義會議重新確立了毛澤東的領導地位，中國革命才恢復到正確的軌道上來。

實踐反復證明，“正宗的馬克思主義”是把馬克思主義“西方化”和“蘇聯(lián)化”的結果，是“本本主義、教條主義”的表現(xiàn)。實質上是對馬克思主義的背叛。而只有從實際出發(fā)，把馬克思主義作為面向和解決中國問題的實際方法，并加以靈活運用，才是真正的馬克思主義。

三、什么是社會主義

在新民主主義革命時期，“社會主義”更多的是作為一個社會理想和奮斗目標而存在。1949年隨著新中國的成立，社會主義實踐提到日程上來，對社會主義面臨著再認識問題。

1956年三大改造完成，確立了公有制的主體地位和社會主義基本制度。1958年的人民公社化運動，主張“一大二公”，即社會主義規(guī)模越大越好，公有化程度越高越好。這一時期把生產(chǎn)關系作為了判斷社會主義性質與否的根本標準。判斷一個社會性質的標準包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有反作用。把兩者顛倒或割裂開來，是形而上學。除此之外，還把計劃經(jīng)濟體制作為了區(qū)別社會主義和資本主義的重要標準。恩格斯講道：“一旦社會占有了生產(chǎn)資料,商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產(chǎn)內部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替?！盵3]建國初期，我國實行的是計劃經(jīng)濟體制，認為這是符合社會主義的。計劃經(jīng)濟體制必須建立在發(fā)達的生產(chǎn)力之上，因此不符合我國的國情，不能促進經(jīng)濟發(fā)展。這仍然是把馬克思主義“本土化”和“蘇聯(lián)化”的做法。1992年，我國確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，鄧小平同志指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”[4]

總之，無論把生產(chǎn)關系還是把計劃經(jīng)濟作為衡量社會主義的標準都是對歷史唯物主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系標準的誤讀，學到的只是馬克思主義的形，丟掉的確是馬克思主義的魂。

四、社會主義社會的發(fā)展動力

為了進一步發(fā)展社會主義，1958年開始了“大躍進”運動，提出“鼓足干勁、力爭上游、多快好省建設社會主義”。違背了經(jīng)濟規(guī)律，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。之后，經(jīng)濟領域的失誤沒有得到糾正，反而進一步延伸到政治領域。1966年到1976年的文化大革命，提出以階級斗爭為綱，把階級斗爭作為了社會主義社會的發(fā)展動力，造成全國政治、經(jīng)濟、文化等領域的一片混亂。恩格斯講道：“自從原始公社解體以來，組成為每個社會的各階級之間的斗爭，總是歷史發(fā)展的偉大動力。這種斗爭只有在階級本身消失之后，即社會主義取得勝利之后才會消失?！盵5]馬恩認為，推動社會發(fā)展的因素有生產(chǎn)實踐、科學實驗和階級斗爭，只有在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾無法調和的情況下，才運用階級斗爭，也只有在這個意義上，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會，剝削階級被消滅，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾是非對抗性矛盾，可以通過內部調適解決，生產(chǎn)實踐和科學實驗成為推動社會發(fā)展的主要動力。發(fā)展生產(chǎn)力成為社會主義社會的根本任務。馬克思講道：“無產(chǎn)階級在奪取政權以后，應該想盡一切辦法發(fā)展社會生產(chǎn)，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵6]把階級斗爭作為社會主義社會發(fā)展的動力仍然是把馬克思主義“西方化”和“蘇聯(lián)化”的做法，是對馬克思主義僵化的理解。鄧小平講道：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”[7]。1978年十一屆三中全會召開，確立了“一個中心、兩個基本點”，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義社會的根本任務，把改革作為其發(fā)展的動力。

綜上所述，馬克思主義中國化的挫折實際上是把馬克思主義“西方化”和“蘇聯(lián)化”，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)一是因為對馬克思主義的錯誤認識；二是缺乏對本國實際的具體研究。是教條主義與本本主義在中國革命和建設實踐中的表現(xiàn)，是馬克思主義中國化順利進行必須克服的難題和關鍵點。

[1]斯大林.斯大林全集: 第13卷[M].北京: 人民出版社, 1956: 6.

[2]斯大林.斯大林文選[M].北京: 人民出版社, 1962:129.

[3]高放, 李景治.科學社會主義的理論與實踐研究述評[M].北京: 中國人民出版社, 2004: 78.

[4]鄧小平.鄧小平文選: 第3卷[M].北京: 人民出版社,1993: 373.

[5]馬克思, 恩格斯.馬克思恩格斯全集: 第22卷[M].北京: 人民出版社, 1965: 560.

[6]馬克思, 恩格斯.馬克思恩格斯選集: 第1卷[M].北京: 人民出版社, 1965: 293.

[7]鄧小平.鄧小平文選: 第3卷[M].北京: 人民出版社,1993: 354.