劉金友

（中共大慶市委黨校，黑龍江 大慶163313）

在大慶市委宣傳部、大慶市社會科學界聯(lián)合會、大慶新聞傳媒集團聯(lián)合開展的“大慶人十大觀念”評選活動基礎(chǔ)上，由鄭新英主編的《觀念的力量》一書，讀后使人感到，這是研究大慶精神的一部新論著，是對大慶精神的新奉獻，是對觀念力量的新闡述。

一、《觀念的力量》一書的特點

研究大慶精神的書很多，但像《觀念的力量》這本書這樣受到讀者的喜歡、贊譽的并不多，究其原因從該書呈現(xiàn)的以下特點就會找到答案。

（一）版式設(shè)計新穎獨特，具有吸引力

十大觀念寫在封面，大小字錯落排列自然有序；突出“力量”兩個大字，更體現(xiàn)本書的厚重和意蘊；“城市名片”插在內(nèi)封，翻開書就會感受到大慶的光榮歷史和往日的輝煌；黨和國家領(lǐng)導人的號召、要求和希望，列在正文之前，更顯示出黨和國家對大慶的無比關(guān)懷；書內(nèi)的數(shù)幅版畫更增添了這本書的美感和吸引力。

（二）結(jié)構(gòu)合理邏輯嚴密，具有整合力

該書由兩大部分構(gòu)成，即十大觀念解析和外眼看十大觀念。這兩部分互相照應(yīng)，尤其是外眼看十大觀念，不僅有利于人們加深對每一觀念的理解，更有利于提升十大觀念的說服力和影響力。十大觀念解析由核心提示、尋根溯源和延伸品析三部分構(gòu)成。核心提示言簡意賅、提綱挈領(lǐng)，使讀者易于抓住每一觀念的核心；尋根溯源揭示了每一觀念的來龍去脈、過去今昔，使讀者易于了解每一觀念的形成和發(fā)展；延伸品析，既立足某一觀念固有的內(nèi)涵又不拘泥于此，引導讀者從更寬、更廣、更深的層面增加對這一觀念的理解，從而使其產(chǎn)生更大的影響。同時，本書將產(chǎn)生于不同時期的不同觀念集中起來，更增加了它的整體精神力量。

（三）觀念選擇科學經(jīng)典，具有震撼力

十大觀念，是反映了時代精神、打上大慶油田開發(fā)建設(shè)特別是二次創(chuàng)業(yè)烙印、體現(xiàn)思想解放成果、引領(lǐng)“兩化”建設(shè)實踐、助推大慶可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新觀念，這不僅是對大慶油田開發(fā)建設(shè)、尤其是二次創(chuàng)業(yè)輝煌歷程的回顧，對這一時期思想解放碩果的追憶，對那段激情燃燒歲月的眷戀，更為新形勢下如何深化思想解放、助推大慶建設(shè)“兩化”城市和可持續(xù)發(fā)展提供的精神動力。品讀十大觀念，會使人們憶起大慶以往的歷史，會被那些為石油會戰(zhàn)艱苦奮戰(zhàn)的人們的事跡所感動，會被大慶人體現(xiàn)出的精神所震撼。

（四）語言闡述洗練平實，具有親和力

十大觀念是大慶人觀念的集中代表，不僅意蘊深厚，而且讀來朗朗上口；不僅語言簡練，而且通俗易懂；不僅表達確切，而且語言優(yōu)美親和。實事求是地說，有的段落寫得不亞于感動中國的頒獎詞。

二、十大觀念是大慶人新的精神奉獻

整合提升后的十大觀念是大慶人新的精神奉獻。十大觀念體現(xiàn)了創(chuàng)新性要求：（1）以新觀點、新材料、新課題、新方法，進行原創(chuàng)式創(chuàng)新研究；（2）以新材料、新方法論證舊的課題，改寫或得出新的觀點或結(jié)論，進行升級式創(chuàng)新研究；（3）以新角度或新方法重做舊課題，得出部分新觀點或完善以往之結(jié)論，進行拓展式創(chuàng)新研究。十大觀念符合創(chuàng)新性要求。

（一）十大觀念是大慶多彩實踐的科學反映

觀念是在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會制度上產(chǎn)生的。觀念與歷史進程有著密不可分的聯(lián)系。大慶的十大觀念是在大慶的一系列實踐中形成的，是隨著大慶實踐的不斷豐富而不斷發(fā)展和完善的。十大觀念，是大慶輝煌歷史的真實寫照，每一個觀念都有一段難以忘懷的歷史和無數(shù)感人的故事。細細品讀，就會深切感到，這些觀念書寫的就是一部大慶開發(fā)建設(shè)改革的輝煌歷史。這些實踐不僅包括以往，更包括當下。

（二）十大觀念是大慶精神的重要組成部分

精神和觀念這兩個概念雖然不同，但在實質(zhì)上是一致的。精神是指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)。觀念是指思想意識，是客觀事物在人腦里留下的概括的形象。就大慶精神和十大觀念而言，大慶精神是由這一系列的觀念組成的，沒有這些觀念就沒有大慶精神。十大觀念是大慶精神一定內(nèi)容的一種新的表達方式，一種新的精神組合。這些觀念很重要，尤其是“大慶與世界牽手”“三看”大慶等，體現(xiàn)了大慶精神的時代內(nèi)涵。

（三）十大觀念是對大慶人核心價值觀的表達

大慶人的核心價值觀是什么，前一時期曾經(jīng)研討過。有的文章認為：大慶要構(gòu)建的核心價值觀，是在社會主義核心價值體系指導下，具有大慶地域特色、體現(xiàn)歷史精神積淀、反映新的精神創(chuàng)造、社會廣泛認可、便于傳承傳播、能引領(lǐng)大慶未來發(fā)展的價值觀?！皭蹏?、崇智、超越、求實、和諧”，作為大慶核心價值觀的內(nèi)涵，五者構(gòu)成完整的統(tǒng)一體，既相互聯(lián)系、相互依存、相互作用、不可分割、缺一不可，又有區(qū)別、各有不同的地位和作用。愛國是根基，起到感情和立場奠基的作用；崇智是支撐，起到文化和科技武裝的作用；超越是主題，起到創(chuàng)新動力和催人奮進的作用；求實是精髓，起到思想鑄魂和方向引領(lǐng)的作用；和諧是核心，起到理念表達和目標指向的作用。黨的十八大提出了在國家層面、社會層面和個人層面倡導的核心價值觀，分別是：“富強、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。大慶人的十大觀念，在黨的十八大倡導的各層面價值觀中都有一定的體現(xiàn)，在一定程度上表達了大慶人的核心價值觀。

三、十大觀念的力量表現(xiàn)

觀念的力量巨大，它無處不在、無時不有，時時處處在發(fā)揮著作用。立足當前，從國家層面看，從大慶層面看，從個人層面看，可以說無論從哪個層面看，都離不開觀念的影響，甚至是受其左右。大慶人總結(jié)的十大觀念，在全國一定會產(chǎn)生很大的影響，對大慶及我們個人更不必說。觀念的這種力量主要可以作如下的概括：

（一）引領(lǐng)導向力量

社會進步，革命、建設(shè)和改革成功，必須有思想觀念做導向。觀念影響中國，觀念引領(lǐng)大慶。馬克思在《資本論》中說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。[1]觀念不僅反映客觀現(xiàn)實，而且還能根據(jù)對客觀現(xiàn)實的反映為實踐創(chuàng)造觀念的對象，對人們的行為有重大的引領(lǐng)導向作用。作為全國學習榜樣的大慶，幾十年來形成的一系列觀念，是時代精神的高度濃縮，是大慶人實踐的生動注釋，相信它必將引領(lǐng)大慶人繼續(xù)創(chuàng)業(yè)、續(xù)寫新的輝煌。

（二）精神支柱力量

毛澤東講過，人是要有一點精神的。鄧小平說：“在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想?！盵2]江澤民指出：“不能設(shè)想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林?！盵3]精神支柱是人們世界觀的凝聚點，是人腦對客觀規(guī)律及其發(fā)展趨向的一種綜合反映，是包括人的心理、思維、倫理道德和信仰等所構(gòu)成的思想性規(guī)范。共產(chǎn)黨人的精神支柱包括馬克思主義、共產(chǎn)主義理想信念、倫理道德、民族精神、精神領(lǐng)袖等。我們靠這一精神支柱，奪得了政權(quán)，建設(shè)了國家，推進了中國特色社會主義偉大事業(yè)。大慶人的十大觀念，就是共產(chǎn)黨人精神支柱在大慶沃土上的具體化。靠這一精神支柱，我們奪得了油田會戰(zhàn)的勝利，為國家和民族不但貢獻了石油，還貢獻了大慶精神鐵人精神，大慶今后還要在這一精神支柱的支撐下，以高水平工業(yè)化促進“兩化”城市建設(shè)，不斷奪取新的勝利。

（三）教育塑造力量

觀念是一種深深熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力中的力量，對于民族精神的培育和健全人格的塑造、促進人的全面發(fā)展具有特殊的、不可替代的作用。觀念不僅是一種價值體系的重要內(nèi)容，而且是一種行為規(guī)范，它給整個國家和民族提供了是非、善惡、美丑、真?zhèn)?、好壞的判斷標準，并通過社會教育使其內(nèi)化為整個民族的正義感、羞恥感、審美感、是非感和責任感，從而有效塑造國民的健全人格，使民族精神得以延續(xù)傳承、不斷深化升華。

（四）凝聚向心力量

歷史靠人民去創(chuàng)造，但必須由其政黨和領(lǐng)袖做領(lǐng)導，尤其要有統(tǒng)一的思想和意志去引導和凝聚。這樣才能步伐一致，行動統(tǒng)一，團結(jié)和諧，戰(zhàn)斗力強。反之，就會各行其是、七零八落，像一盤散沙，任何事情都不能成功。這種團結(jié)頑強的力量來自于共同的理想、信念和目標。大慶的十大觀念就是我們大慶人共同理想、目標的具有大慶語言特色的生動表達。以往的歷史、當下的現(xiàn)實和未來的目標，都證明和還將繼續(xù)證明，是大慶人的十大觀念，使我們有了思想上的共識，使信念堅定的人們更加堅定，使猶疑的人們被吸引了過來，使分散的力量被集中了起來，從而形成了強大的集體力量。

（五）文化構(gòu)建力量

觀念是文化，而且是文化的核心部分。觀念文化是文化的重要組成部分不必論述，其實它在文化建構(gòu)中的作用更為重要。黨的十七屆六中全會作出了關(guān)于文化體制改革、發(fā)展繁榮社會主義文化的決定。要落實這一決定，必須要發(fā)揮先進文化觀念的作用。社會主義文化建設(shè)的核心，是構(gòu)建社會主義核心價值體系，其主要內(nèi)容是：馬克思主義、中國特色社會主義的理想信念、民族精神和時代精神，以及社會主義榮辱觀。要構(gòu)建這樣的價值觀，沒有先進的觀念作為思想基礎(chǔ)是不可能實現(xiàn)的，更何況先進的思想觀念本身就是核心價值觀不可或缺的組成部分。大慶的文化建構(gòu)也是如此，離不開十大觀念作為基礎(chǔ)和指引。

（六）促進保證力量

觀念是上層建筑的重要組成部分。觀念具有推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要作用。把經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會制度看作觀念發(fā)展的基礎(chǔ)，不等于說觀念發(fā)展是完全被動、完全靜態(tài)的；相反，觀念具有推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的巨大能量。恩格斯曾指出：“政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相影響并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生影響。并不是只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，而其余一切都不過是消極的結(jié)果。這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用?！盵4]這就表明，各種社會意識形式之間、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間是互為對象、彼此推動的，觀念在其中扮演著十分活躍和重要的角色。

列寧指出：“人以自己的實踐證明自己的觀念、概念、知識、科學的客觀正確性?！盵5]大慶人在實踐中創(chuàng)造和豐富了一系列先進觀念，在實踐中也證實和檢驗了這些觀念的正確性，大慶人應(yīng)該堅持和發(fā)揚這些先進的精神遺產(chǎn)，采取各項有力措施，使其在大慶的可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。

[1]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1972：217.

[2]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993：137.

[3]江澤民.十三大以來重要文獻選編（中冊）[M].北京：中央文獻出版社，2011:629.

[4]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京:人民出版社，1972:506.

[5]列寧.黑格爾邏輯學一書摘要[M].北京:中國人民解放軍戰(zhàn)士出版社，1971：123-124.