張建春

（紅河學院 外語學院，云南 蒙自 661100）

責任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com

生態(tài)批評于20世紀70年代在美國形成，在90年代迅速發(fā)展，并向世界各國擴展，形成學術(shù)界聲勢浩大的運動。它與當前人類社會面臨的生態(tài)危機密切相關(guān)，生態(tài)批評就是從生態(tài)的角度重新審視所有的文學作品。盡管生態(tài)批評還是一種全新的文學文化批評方法，但它正逐步從邊緣步入中心，成為西方文論的熱點。利用生態(tài)批評理論解讀文學作品，是一種嘗試與探索，對作品的研究有重大的現(xiàn)實意義。20世紀，人類改變自然、征服自然的能力大大增強，然而，正是這種巨大的能力威脅著人類自身的存在，在經(jīng)濟持續(xù)增長的同時，生態(tài)環(huán)境遭到破壞。全球生態(tài)環(huán)境惡化，主要表現(xiàn)為森林銳減、土地沙化、淡水受到污染、生物多樣性減少、酸雨和溫室效應(yīng)加劇、海洋資源遭到破壞、自然災(zāi)難增加、臭氧層遭到破壞、人口膨脹、能源枯竭。這一切都是人類向大自然索取無度的惡果。筆者對近年來國內(nèi)外的碩博論文和中國學術(shù)期刊網(wǎng)中相關(guān)論文進行了歸類和整理，國內(nèi)外學者對生態(tài)批評文本的研究主要停留在一些有明顯自然描寫的經(jīng)典作品上，主要集中為對下面這些作家作品的研究：即惠特曼、海明威、梭羅、?？思{、薇拉·凱瑟、梅爾維爾、哈代、華茲華斯、勞倫斯、羅爾斯頓、阿特伍德等。對自然描寫不太突出的作品的生態(tài)思想挖掘不夠深入；對英國浪漫主義時期的作家的生態(tài)思想分析較多，而對現(xiàn)當代作家的生態(tài)思想研究不多。就筆者所掌握的資料來看，雖然早有零散的文章來探討多麗絲·萊辛部分作品中的生態(tài)思想，但缺乏歸納和系統(tǒng)研究，筆者試圖從生態(tài)批評的視角來重新審視萊辛的科幻作品。

多麗絲·萊辛生于1919年，她經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，目睹了工業(yè)技術(shù)給人類帶來的進步，同時也看到工業(yè)技術(shù)造成人的異化和巨大的生態(tài)破壞。自從創(chuàng)作第一部小說《野草在歌唱》以來，她的作品里大部分都涉及到生態(tài)主題，例如，殖民主義者的瘋狂資源開采和過度種植導(dǎo)致的非洲土地沙化問題、種族問題、男女關(guān)系異化、戰(zhàn)爭對人類造成的物質(zhì)和心理損害、科技和工業(yè)化發(fā)展對環(huán)境的破壞等。其中，最能體現(xiàn)萊辛生態(tài)思想的，是她后期創(chuàng)作的科幻小說，她在科幻小說中以預(yù)言和宇宙檔案的形式預(yù)見未來的生態(tài)災(zāi)難，影射當今的生態(tài)問題，喚醒人們保護生態(tài)環(huán)境的意識?！冬斃c丹恩歷險記》出版時，她在接受網(wǎng)上采訪時說，她并不認為該小說是虛構(gòu)的，她指出非洲的缺水和生態(tài)惡化問題，人們在電腦、印刷術(shù)出現(xiàn)后失去記憶力的問題，都是在現(xiàn)實生活中存在的。

在多麗絲·萊辛的整個文學創(chuàng)作中，科幻小說是其創(chuàng)作生涯的重要組成部分，是人們?nèi)轿徽J識萊辛文學創(chuàng)作的重要窗口。雖然國內(nèi)外的學者對萊辛的研究比較深入，涉及的角度比較廣，但對她的科幻小說的研究卻并不多。科幻小說作為她后期創(chuàng)作的一個新的嘗試點，是她對現(xiàn)實社會問題的大膽揭露和反映。在她的一系列科幻小說《什卡斯塔》（1979）、《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》（1980）、《天狼星試驗》（1981）、《八號行星代表的產(chǎn)生》（1982）、《瑪拉與丹恩歷險記》（1999）中，通過對星際戰(zhàn)爭、生態(tài)危機、區(qū)域沖突等主題的獨特闡釋，表現(xiàn)了對人類歷史與命運的深刻思考與憂慮，并預(yù)言世界的未來。萊辛的科幻作品里隱喻最多的是社會生態(tài)問題。萊辛在《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》中，通過表現(xiàn)三四五區(qū)間的生態(tài)危機及其消解，指出父權(quán)制、極端女權(quán)主義、無政府主義和區(qū)域中心主義是生態(tài)危機的根源，表達了她的生態(tài)整體觀和渴望建立平等、和諧生態(tài)社會的理想。她提出，事物都是矛盾對立的，“如果沒有‘他物’——甚至包括邪惡——的刺激，沒有健康、衛(wèi)生、理智的陰暗面的可怕力量，一切都是空的。這些隱匿的陰暗面蘊含其中，起著調(diào)和作用”［1］（P276）。1999年出版的《瑪拉與丹恩歷險記》，記錄了由于人類的過度發(fā)展、戰(zhàn)爭和貪婪，氣候發(fā)生了急劇的變化，北半球被冰雪覆蓋，而南半球則出現(xiàn)持續(xù)的干旱。人類社會退化到荒蠻狀態(tài)，大量物種滅絕，只有少數(shù)部落幸存下來。該小說以文明的倒退來警醒現(xiàn)世，一千年以后，我們看到的不是社會的高度文明，而是滿目瘡痍的地球：河流受到污染、干旱蔓延、土地沙化、森林銳減、資源耗盡，所有的先進發(fā)明都成了廢品。生物瀕臨滅絕，人和動物嚴重異化?！冬斃c丹恩歷險記》中的主人公姐弟倆，從干旱的南方逃到生態(tài)良好的北方，他們的認識范圍不斷擴大，從小寫的“自我”發(fā)展到大寫的“自我”，即生態(tài)自我。2007年出版的女性烏托邦科幻小說《裂縫》，顛覆了男性先于女性存在的預(yù)言，表達了作者對兩性和諧以及人與自然和諧相處的向往。

萊辛的生態(tài)思想來源于她早期的非洲殖民生活經(jīng)歷、受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的童年生活和20 世紀的社會現(xiàn)實。在兩部自傳體小說《在我的皮膚下面》和《追尋英國》中，萊辛描寫了英國殖民者對非洲土地和人民的掠奪和奴役，以及二戰(zhàn)后倫敦淪為廢墟的場景，表達了作者對戰(zhàn)爭的憎恨。她的家人也是戰(zhàn)爭的受害者，父親在一戰(zhàn)中落下殘疾，一家生活在戰(zhàn)后的貧困和戰(zhàn)爭的陰影之下。20世紀，以物質(zhì)主義和消費主義為主導(dǎo)的商品經(jīng)濟，加速了人與人之間的疏離和異化。

通過對萊辛的科幻作品的細讀，可以得出萊辛的生態(tài)思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，對以人類中心為主導(dǎo)的父權(quán)制、種族主義、區(qū)域中心主義等的批判。在《瑪拉與丹恩歷險記》中，作家批判了父權(quán)制和種族社會對生態(tài)的破壞。“這些人根本不關(guān)注他們的行動造成的后患。他們殺絕了野獸，毒死了海洋里的魚，對森林亂砍濫伐，使曾經(jīng)遍地森林的國家一個個變成了沙漠、荒原。他們破壞一切可以觸摸到的東西。他們的頭腦可能出了問題?！保?］（P381）此外，作者也解構(gòu)了一些大城市的中心政府，要么淪為廢墟，要么淪為罪犯的聚居地。在《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》中，作者表達了打破人為設(shè)定的區(qū)與區(qū)之間的障礙的愿望，表現(xiàn)了她的生態(tài)整體觀思想。第二，對科技發(fā)展和工業(yè)化的批評。在《瑪拉與丹恩歷險記》中，作家痛斥片面發(fā)展工業(yè)和科技化造成的惡果，過度工業(yè)化導(dǎo)致生態(tài)失衡加劇、污染加重。對資源的搶奪導(dǎo)致各個部落或國與國之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，科技進步使戰(zhàn)爭的破壞性和毀滅性升級。第三，對消費主義和物質(zhì)主義的批評。在《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》中，作家諷刺了三區(qū)人們物質(zhì)富裕、精神空虛的生活，“他們每個人都感覺無法在三區(qū)繼續(xù)生活下去，就好像他們過夠了那樣的生活。當我們其他人還無知無覺地生活在這個美好的世界，感覺到蓬勃興旺時，他們的感覺卻是空洞。他們吃著粗茶淡飯，生活中除了空虛還是空虛”［1］（P338）。第四，萊辛渴望建立的生態(tài)社會具有如下特征：去中心化，人與自然、人與人、人與自身和諧發(fā)展；簡樸生活，自給自足，每個人都能得到實現(xiàn)生態(tài)自我的機會。在《瑪拉與丹恩歷險記》中，主人公經(jīng)過重重困難和長途跋涉，找到了一個北方海邊的農(nóng)場，并在那里建立了一個去中心化的綠色生活社區(qū)。

總之，萊辛的科幻作品體現(xiàn)了她對人類社會的關(guān)注，生態(tài)問題是萊辛科幻作品的共同主題。通過對萊辛作品特別是對她的科幻小說的生態(tài)批評解讀，力求喚起人類的生態(tài)倫理意識和生態(tài)責任感，呼喚人們從生態(tài)整體利益出發(fā)，尊重生命的多樣性和價值性，熱愛大自然，創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，為建立人與人、人與自然、個人內(nèi)心和諧的生態(tài)社會而努力。

［1］（英）多麗絲·萊辛.三四五區(qū)間的聯(lián)姻［M］.俞婷，譯.南京：南京大學出版社，2008.

［2］Lessing，Doris.Mara and Dann：An adventure［M］.London：Flamingo，1999.