張 虎
(皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院,安徽 六安237012)
傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾風(fēng)格主要是以宮廷建筑為代表的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格,其氣勢(shì)恢宏,壯麗華美,高空間,大進(jìn)深,雕梁畫(huà)棟,金碧輝煌,造型講究對(duì)稱(chēng),色彩講究對(duì)比,裝飾材料以木材為主,圖案多龍、鳳、龜、獅等,精雕細(xì)琢,瑰麗奇巧。這種風(fēng)格“可以創(chuàng)造情調(diào),提高觀看者的興趣,增加人的愉悅程度”。[1](P1)它在室內(nèi)的布置、色調(diào),以及家具擺放、陳設(shè)造型等方面吸取了傳統(tǒng)文化的精髓。
傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾風(fēng)格經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展,經(jīng)歷了時(shí)代的變遷,受各地人文風(fēng)情的影響和熏陶,形成了獨(dú)具特色的裝飾風(fēng)格體系。隋唐時(shí)期是我國(guó)古代室內(nèi)裝飾的起步期。宋朝的室內(nèi)裝飾風(fēng)格受隋唐的影響,但更為細(xì)致,其中殿堂不做吊頂,而是將梁架暴露在外,以表現(xiàn)梁架的結(jié)構(gòu)美。明清是我國(guó)封建社會(huì)的最后階段,也是我國(guó)古代室內(nèi)裝飾的鼎盛時(shí)期,民間的審美意識(shí)逐漸被統(tǒng)治者的審美意識(shí)取代,這個(gè)時(shí)期室內(nèi)裝飾在技藝上達(dá)到了難以想象的精巧與熟練。通常我們所說(shuō)的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格是指明清時(shí)期以來(lái)逐漸形成的裝飾風(fēng)格,這種風(fēng)格最能體現(xiàn)中華民族的家居裝飾風(fēng)格和傳統(tǒng)文化,深受人們的喜愛(ài)。
中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾風(fēng)格主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具上,家具的歷史與人類(lèi)發(fā)展史同步,它是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的,它的作用滲透到人們生活的各個(gè)方面,古代家具體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的文化習(xí)俗。明代是中國(guó)傳統(tǒng)家具史上的黃金時(shí)代,這個(gè)時(shí)期逐漸形成了舉世聞名的“明式家具”風(fēng)格,具有代表性?!懊髑迨枪に嚻贰㈥愒O(shè)品全面發(fā)展的時(shí)期,室內(nèi)陳設(shè)的豐富性和藝術(shù)性,以前的歷朝歷代無(wú)可比擬。”[2](P11)
傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾中,家具在選材上比較講究,選用的木材大都比較堅(jiān)硬、貴重,如紫檀、花梨等,家具造型簡(jiǎn)練,組合體量大,采用雕、鏤、嵌、描等裝飾手法,選材本身的花紋樣式又為家具增添了自然情趣,每一件中式家具無(wú)論放在哪個(gè)地方都能改變這個(gè)地方的氣質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾還通過(guò)室內(nèi)的陳設(shè)來(lái)追求一種修身養(yǎng)性的生活境界,如字畫(huà)、匾幅、瓷器、屏風(fēng)、博古架等。
中國(guó)古建筑受到傳統(tǒng)哲學(xué)的深刻影響,室內(nèi)部分也不例外,主宰設(shè)計(jì)的是道家和儒家思想衍生出的審美觀,體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)及中庸色彩,衍生到室內(nèi)裝飾中則表現(xiàn)為講求對(duì)稱(chēng)均衡、含蓄內(nèi)斂,它們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)思想的形成和發(fā)展起著決定性的影響。中國(guó)古代傳統(tǒng)思想講究?jī)?nèi)斂含蓄,中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾同樣也體現(xiàn)出含蓄的氣質(zhì)。人們經(jīng)常會(huì)借物寓情,比如“蝙蝠”,寓“遍福”,象征幸福、如意或幸福延綿無(wú)邊。
傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾在空間造型上非常注重點(diǎn)線(xiàn)面之間的關(guān)系,講究對(duì)稱(chēng)、秩序感、層次變化等,重視內(nèi)外環(huán)境的相互關(guān)聯(lián)。它綜合考慮內(nèi)部空間與裝飾擺放,通過(guò)內(nèi)部空間的靈活組合來(lái)完成對(duì)空間布局的藝術(shù)處理。屏風(fēng)和博古架就是最好的例子。它們通過(guò)隔斷,將一個(gè)空間劃分為使用功能不同的空間,整個(gè)大廳能分能組,變化空間比較大,并且可以方便主人變換家具。室內(nèi)物品的布局也采用傳統(tǒng)空間分割結(jié)構(gòu),也就是對(duì)稱(chēng),這樣的布局顯得高雅美觀,造型簡(jiǎn)樸而穩(wěn)重。
傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾講究色彩、圖案、符號(hào)的運(yùn)用,它們是傳遞信息的載體,具有豐富的人文內(nèi)涵。傳統(tǒng)裝飾在色調(diào)方面,以黃色為至尊,以下依次是赤、綠、青等。例如,古代宮廷使用的金、黃色,在民間是不允許使用的。傳統(tǒng)裝飾在圖案方面,以龍鳳為至尊,之下有傳統(tǒng)符號(hào)、紋樣、景物等。例如,宮廷建筑以龍、鳳紋為主;民宅的裝飾紋樣更多地選擇含有禮儀忠孝、如意吉祥等內(nèi)容的圖案,如民間桌椅、窗欞上用蝙蝠、壽桃及枝蔓喻福壽綿長(zhǎng),用牡丹、海棠喻富貴滿(mǎn)堂。裝飾中還有以數(shù)字表達(dá)寓意的,如天壇的祈年殿平面為圓形,周邊有12根柱,象征12個(gè)月,中心有4根“龍井柱”,象征一年四季,等等。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾通過(guò)色彩、圖案、符號(hào)的使用抒發(fā)了對(duì)美好生活的向往。
傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格在樣式上是豐富多變的,每一代都有很多前代沒(méi)有的樣式。例如扶手椅,在其基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,工匠們就造出了數(shù)不清的樣式,每一件成品都很注重結(jié)構(gòu)的變化和構(gòu)成。到了清朝,家具中榫結(jié)構(gòu)的應(yīng)用更是讓家具顯得簡(jiǎn)單而又大方。傳統(tǒng)裝飾在選材上非常講究,基本上以木材為主,并且還有歸入“小木作”一類(lèi)的不少定型的做法,做工也非常細(xì)致 傳統(tǒng)家居裝飾的顏色偏深 在結(jié)構(gòu)制作上,為保證外觀色澤紋理一致,也為了堅(jiān)固牢靠,往往采取一木連作。
傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格色彩單一、格局規(guī)整,因而裝飾效果顯得比較沉悶,不符合現(xiàn)代人的居住要求。傳統(tǒng)裝飾多用紅木做家具,而在現(xiàn)代社會(huì),紅木是一種奢侈的材料,價(jià)格昂貴,一件紅木椅或者桌子的價(jià)格都不是一般家庭所能承受的。傳統(tǒng)裝飾中有許多地方要人工雕刻,加之大量木材的使用導(dǎo)致甲醛含量大,需要處理,這增加了裝修費(fèi)用和時(shí)間,也耽誤了人們對(duì)住房的使用。木質(zhì)材料的開(kāi)裂、變形、松動(dòng)、防火等問(wèn)題也是后期所需要考慮的。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平不斷提高、城市規(guī)模飛速擴(kuò)大,這使得都市中的人們開(kāi)始尋求自身的文化認(rèn)同,追求質(zhì)樸的自然氣息和傳統(tǒng)氛圍,崇尚自然,回歸傳統(tǒng)。人們開(kāi)始對(duì)生活質(zhì)量提出越來(lái)越高的要求,室內(nèi)裝飾在滿(mǎn)足人和環(huán)境的物質(zhì)功能、人的精神功能的前提下,需要實(shí)現(xiàn)空間形式與精神特征的完美統(tǒng)一。[3]當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足當(dāng)代人的情感、生活、審美需求,就必須將傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化精神和品格與當(dāng)代人的需求進(jìn)行完美結(jié)合。
傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的發(fā)展趨勢(shì)就是現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的個(gè)性化,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起,以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)設(shè)計(jì)有著傳統(tǒng)韻味而不陳舊的居住空間,以既有傳統(tǒng)元素,又有現(xiàn)代風(fēng)格的新傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格,為人們打造出一個(gè)舒心的生活環(huán)境,讓傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去??偠灾瑐鹘y(tǒng)的裝飾風(fēng)格對(duì)室內(nèi)美學(xué)的價(jià)值提升起著重要的作用,特別是對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展更是有著深遠(yuǎn)的影響。
[1]霍維國(guó),霍光.中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)史[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2007.
[2]陳易.建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2001.
[3]侯挺宇.淺析中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].山西建筑,2010(18).