朱瀟嫻

（江蘇大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013；鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 信息工程系，江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

自從2004年被香港白領(lǐng)奉為職場(chǎng)求生寶典的TVB古裝劇《金枝欲孽》引發(fā)全城熱潮后，宮斗劇便呈井噴之勢(shì)：《宮心計(jì)》、《宮》、《美人心計(jì)》、《步步驚心》、《傾世皇妃》、《武則天秘史》、《后宮》、《萬(wàn)凰之王》、《唐宮美人天下》，接下來(lái)還有《宮2》、《深宮諜影》、《太平公主秘史》等。這些宮斗劇的收視率一再創(chuàng)下新高，《金枝欲孽》、《美人心計(jì)》、《宮》、《傾世皇妃》等連番在各個(gè)衛(wèi)視循環(huán)播出，但收視率依然居高不下。

一、女性觀眾的角色認(rèn)同

李銀河在《女性主義》一書(shū)中對(duì)女性主義理論的發(fā)展做了梳理，將其分為兩類(lèi)：宏觀理論和微觀理論。宏觀理論是指“一些對(duì)世界和歷史加以闡釋的宏大敘事”［1］（P2），而微觀理論實(shí)際上是指在現(xiàn)實(shí)社會(huì)具體的人際關(guān)系中探討女性的角色、權(quán)力、地位等問(wèn)題。其中，權(quán)力在后宮中表現(xiàn)為話(huà)語(yǔ)權(quán)。宮斗劇中的女人們都沉溺在權(quán)力的控制能力中，她們耍盡各種手段，玩弄權(quán)謀來(lái)?yè)寠Z后宮中的支配性話(huà)語(yǔ)權(quán)。宮女、嬪妃、皇后等聯(lián)合朝中的大臣玩弄政治權(quán)術(shù)，玩弄權(quán)術(shù)的優(yōu)勝者也就是女性占有了支配性的話(huà)語(yǔ)權(quán)。從表面看來(lái)，女性的地位得到了提高，然而，她們消耗能量抵抗的對(duì)象只是后宮的女人，并沒(méi)有把抵抗對(duì)象指向真正的權(quán)威——皇帝。也就是說(shuō)，與皇帝比起來(lái)，后宮中女性的話(huà)語(yǔ)權(quán)不僅不堪一擊，而且她們的支配性話(huà)語(yǔ)權(quán)最終還要通過(guò)取悅皇帝來(lái)獲得。在這類(lèi)電視劇中，女人們要耍盡手段取悅代表著絕對(duì)權(quán)力的男人來(lái)取得話(huà)語(yǔ)權(quán)。電視機(jī)前的女性觀眾為什么會(huì)熱捧這類(lèi)電視劇呢？

“根據(jù)勞拉·穆?tīng)柧S的觀點(diǎn)，觀眾獲得觀賞快感時(shí)，必定與電影中的某個(gè)角色進(jìn)行認(rèn)同，由此推論，如果電影中的人物沒(méi)有一個(gè)是覺(jué)醒的，那么觀眾往往也就不會(huì)覺(jué)醒?！保?］（P107）這一觀點(diǎn)對(duì)電視劇同樣適用。也就是說(shuō)，廣大的女性同胞喜歡這類(lèi)宮斗劇，她們?cè)趧≈姓易约旱挠白?，她們?duì)劇中的某個(gè)角色產(chǎn)生了一定程度的認(rèn)同。她們喜歡劇中沒(méi)有覺(jué)醒的女性，在某種程度上表明她們還沒(méi)有覺(jué)醒。這表明現(xiàn)代女性不僅喜歡通過(guò)取悅有權(quán)力的男人來(lái)提高自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，而且還在某種程度上羨慕和崇拜這類(lèi)女性，并視其為成功女性典范，例如，《陸貞傳奇》里的陸貞，《美人心計(jì)》里的竇皇后，《宮》里的晴川，《步步驚心》里的馬爾泰若曦等。雖說(shuō)這些電視劇想表達(dá)的觀點(diǎn)是女性通過(guò)自己的努力獲得了所謂的成功，但她們的成功歷程同時(shí)也透露出她們一直在依附著權(quán)力男性的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

宮斗劇受到人們的熱捧，表明觀眾在潛意識(shí)里否定了女性主義。以女性搞權(quán)謀為賣(mài)點(diǎn)的宮斗劇，從表面上看是女性地位得到了提高，實(shí)則是對(duì)男權(quán)思想控制的認(rèn)同。人們對(duì)隱藏在宮斗劇背后的男權(quán)思想?yún)s全然不知，這才是值得深思的地方。除了追捧宮斗劇這一現(xiàn)象外，相親節(jié)目泛濫，拜金女的出現(xiàn)，以及女星們爭(zhēng)先恐后地嫁入豪門(mén)，小三層出不窮，此類(lèi)現(xiàn)象都從本質(zhì)上蘊(yùn)含著女性對(duì)男權(quán)意識(shí)控制的認(rèn)同。有些女性通過(guò)努力讀書(shū)來(lái)提高綜合素質(zhì)，也是為了嫁個(gè)優(yōu)質(zhì)男；有些女性拼命減肥來(lái)迎合男性的審美標(biāo)準(zhǔn)；有些女性希望做全職太太，不愿意上班，安于“被看”。這體現(xiàn)了她們對(duì)后宮宮斗劇中角色的認(rèn)同。女性的裝扮趨勢(shì)意味著女性主動(dòng)認(rèn)同了基于男性立場(chǎng)的價(jià)值判斷和審美趣味，意味著女性曾經(jīng)的被動(dòng)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)地“暴露女性情欲”。［3］雖然現(xiàn)代女性聲稱(chēng)要求男女平等，要求提高自己的地位，爭(zhēng)取話(huà)語(yǔ)權(quán)，但是她們的行為卻透露了她們的內(nèi)心希望有這種“隱性的不平等”［4］。宮斗劇的流行正是因?yàn)榫巹∶靼住爸匾氖侵v故事的年代，而不是故事講述的年代。故事的原貌如何，什么年代的故事并不重要，因?yàn)橹v述故事的人總會(huì)按照當(dāng)代的價(jià)值觀和當(dāng)代人能接受的方式來(lái)講述，文化內(nèi)涵和價(jià)值取向是和當(dāng)代一致的，只是換了時(shí)間和空間而已”［5］。

這一切只能說(shuō)明在女權(quán)主義與女強(qiáng)人早已不鮮見(jiàn)的當(dāng)今社會(huì)，這種男權(quán)的意識(shí)控制更具有隱蔽性。雖然筆者不贊同激進(jìn)女性主義，但是，如果目前這類(lèi)實(shí)則是反映現(xiàn)代女性對(duì)男權(quán)意識(shí)霸權(quán)的認(rèn)同，但卻讓女性同胞誤認(rèn)為是女性權(quán)力和地位的提高的后宮宮斗劇再這么流行下去的話(huà)，女性主義會(huì)回到最初的狀態(tài)再重新來(lái)過(guò)嗎？這很值得一些內(nèi)心推崇女性主義，但其行為卻在反女性主義的現(xiàn)代女性反思，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是她們還全然不知。

二、男性觀眾的窺視欲和角色認(rèn)同

（一）窺視欲

后宮宮斗劇中的女性年輕、美貌、性感，有的還有少許的聰明，這些女性形象的設(shè)計(jì)明顯符合男性的審美趣味?！懊绹?guó)女權(quán)主義理論家勞拉·穆?tīng)柧S從性別意識(shí)的形成這一角度，將‘被看的女人’一說(shuō)進(jìn)行了發(fā)揮。她認(rèn)為男性主體是媒介文本的觀者，而女性則是被觀看的客體?！保?］雖然宮斗劇的觀眾有很多是女性，但是女性以關(guān)注劇情為主，而男性關(guān)注的焦點(diǎn)則是劇中的女性?！芭说耐饷脖痪幋a成強(qiáng)烈的視覺(jué)和色情感染力，從而能夠把她們說(shuō)成是具有被看性的內(nèi)涵?！保?］（P440）后宮宮斗劇是由眾美女組成的性格迥異的MM團(tuán)，美女越多，越能吸引男性的眼球。勞拉·穆?tīng)柧S在《視覺(jué)快樂(lè)與敘事電影》中指出，觀眾被“凝視經(jīng)濟(jì)”所控制，宮斗劇中的女性形象多了，那么，男性關(guān)注的焦點(diǎn)即男性能夠凝視的對(duì)象也就多了。因此，不管后宮宮斗劇的劇情是否符合歷史事實(shí)，不管劇中的美女如何不擇手段，它都能在男性觀眾中擁有一定的收視率。后宮宮斗劇中看似被賦予話(huà)語(yǔ)權(quán)的女性形象，實(shí)則是為迎合男性觀眾的欣賞習(xí)慣及心理需求而設(shè)計(jì)的，劇中的女性明顯被置于對(duì)象位置，而在其他類(lèi)型的電視劇中幾乎不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)如此多的年輕美女爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，此類(lèi)現(xiàn)象只有在后宮中才顯得合情合理，這在一定程度上讓男性觀眾擁有了窺視的宰制權(quán)力。

（二）角色認(rèn)同

宮斗劇中的男性角色很少，除了代表著絕對(duì)權(quán)力的皇帝，還有救贖這些深宮女子的極品男，這些有能力救贖女性的男性也都有著一定的權(quán)力，否則，他們就沒(méi)有充分的話(huà)語(yǔ)權(quán)來(lái)拯救這些看似強(qiáng)勢(shì)，但在特定的男性面前卻處于弱勢(shì)的女子。例如，在《金枝欲孽》中，當(dāng)福雅失寵時(shí)，御醫(yī)孫白飏對(duì)其悉心照顧。他還在暗地里為爾淳治病。在《美人心計(jì)》中，當(dāng)竇皇后遇到難題，不再具有皇帝身份、假死的劉盈冒充竇皇后的弟弟（當(dāng)然這純屬虛構(gòu)），無(wú)怨無(wú)悔地為其排憂(yōu)解難。這些男性的戲份并不多，這些男性角色會(huì)得到電視機(jī)前的男性觀眾的身份認(rèn)同，使之產(chǎn)生共鳴，他們會(huì)在后宮宮斗劇中找尋需要自己救贖的女性的影子，“只要有‘影’，就能產(chǎn)生或多或少的快感”［2］（P105）。

［1］ 李銀河.女性主義［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2005.

［2］ 王小魯.電影與時(shí)代病——獨(dú)立電影文化評(píng)價(jià)與見(jiàn)證［M］.廣州：花城出版社，2009.

［3］ 趙稀方.中國(guó)女性主義的困境［J］.文藝爭(zhēng)鳴，2001（4）.

［4］ 鄭曉敏.從女性主義視角淺析電影《律政俏佳人》［J］.電影評(píng)介，2011（7）.

［5］ 胡玲.TVB“女人戲”中女性形象的建構(gòu)和取向［D］.華中師范大學(xué)，2010.

［6］ 燕道成.電視劇的女性主義、消費(fèi)主義及后現(xiàn)代主義——《絕望主婦》的多維解析［J］.中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）.

［7］ （英）奧利弗·博伊德－巴雷特，克里斯·紐博爾德.媒介研究的進(jìn)路：經(jīng)典文獻(xiàn)讀本［M］.汪凱，劉曉紅，譯.北京：新華出版社，2004.